El Cerro Famatina es uno de los picos más imponentes de la cordillera riojana. En los valles que lo rodean está asentado un pueblo con menos de 10.000 habitantes que, en los últimos 15 años, se convirtió en un ejemplo de organización y resistencia contra el extractivismo en América latina y en el mundo. 

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¿Cómo se relacionan la Literatura del Romanticismo Alemán con la Revolución Industrial y una oleada de suicidios? A fines del Siglo XVIII, Europa Occidental atravesó una oleada de suicidios imitativos. A causa de esto, fue prohibida una novela. 

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El 25 de abril de 1974 las calles de Lisboa amanecieron con un levantamiento militar que provocó la caída del régimen fascista más largo de Europa. Con ella acababa también el último imperio colonial, tal como los conocíamos desde el siglo XIX.

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La historia es contradictoria y en este capítulo nos presenta la alianza más paradójica: obreros y estudiantes liberales laicos cercanos al socialismo con musulmanes ortodoxos conservadores, ambas partes en contra del absolutismo de la monarquía y la occidentalización yankee. Para finales de 1978, las borracheras de los petrodólares y las reformas sin apoyo social culminaron en la revolución. Pero, ¿qué pasó con este frente tan homogéneo una vez cumplido el objetivo inicial?

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Entre los muchos récords ostentados por nuestro país -como tener la calle más ancha del mundo, la ciudad más austral o el dinosaurio más grande-, el de haber tenido el secuestro más caro de la historia es, probablemente, el más curioso. En Buenos Aires en 1974 la organización Montoneros secuestró a los hermanos Born, hijos del copropietario de la empresa multinacional Bunge y Born, exportadora de granos y productos derivados. Por su recuperación con vida se pagó la módica suma de 60 millones de dólares. Al día de hoy, ningún otro secuestro alcanzó una cifra tan alta. 

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Ningún evento movió tanto los cimientos del orden colonial como el masivo levantamiento de los pueblos andinos en 1780. Luego de 200 años de sometimiento y opresión colonial, donde las comunidades indígenas habían sido subyugadas a los intereses europeos, emergieron poderosas rebeliones organizadas para romper con el orden existente.

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Entre 1420 y 1700 fueron ejecutadas cerca de 40.000 personas en Europa occidental en una serie de persecuciones masivas contra el crimen de la brujería colectiva. A los sospechosos se los acusaba de formar parte de una secta dedicada a la adoración al demonio, que se reunían con la presencia del Diablo en carne y hueso para rendirle homenaje, gozar de bailes, banquetes y orgías y conspirar contra la cristiandad. Al norte de Italia, comunidades agrarias creían en los benandanti, que eran convocados en sus sueños para combatir en estado de éxtasis a las tropas de brujos. Los inquisidores, por el contrario, los consideraban como verdaderos brujos que formaban parte de un culto diabólico.

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Camila O'Gorman nació en 1825 en ciudad de buenos aires. Como mujer perteneciente a la alta sociedad, se esperaba de ella ciertos mandatos muy arraigados en las costumbres de la época: las adolescentes debían casarse vírgenes, y con quien lo dispusiera su familia. Sin embargo, ella decidió que no quería esa vida, que no quería casarse con cualquier hombre rico que eligiera su padre.

Camila trazó un camino distinto, una historia de amor y fuga que, al ser descubierta por las autoridades, la condujo a un trágico final.

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Fragmentos del Malleus Maleficarum.

A comienzos del siglo XVI una revolución en el ámbito religioso sacudió, dividió y sumió en la guerra a Europa. La reforma protestante, que cuestionaba la autoridad de la iglesia católica para interpretar correctamente las Sagradas Escrituras, implicaba un abierto desafío al Vaticano. En este contexto surgió un reordenamiento de la doctrina católica, la persecución del protestantismo y un despiadado intento por borrar toda disidencia. Todo ritual, creencia o práctica que no fuera indicada por el Vaticano era considerado un signo de herejía, y como tal, debía ser combatido. Comenzaba la caza de brujas en Europa, y con ella, la producción de doctrinas y manuales que permitieran a los Inquisidores reconocer los poderes de las brujas y los demonios. El Malleus Maleficarum de Sprenger y Kramer, publicado por primera vez en 1486, forma parte de lo establecido por los estudiosos católicos sobre las capacidades de los demonios para engendrar vida con los humanos mediante la posesión de sus cuerpos, considerando a esta posibilidad un hecho tan real como la existencia de brujas que traerían consigo el fin de los tiempos.

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A principios de los 70, Argentina vivía en un clima creciente de tensión y efervescencia, entre dictaduras, represión y censura. La juventud emergía como un nuevo sujeto político en la sociedad. En un acto de rebelión generacional, el jipismo construye una contracultura propia con valores e ideales revolucionarios que escandalizó a los sectores tradicionales.