空白

古典新晴

這是個父母不肯許的，又有一個父母許了又悔的，也弄得死了活轉來。一念堅貞，終成夫婦。留下一段佳話，名曰《秋千會記》。正是：精誠所至，金石為開。貞心不寐，死後重諧。這本話乃是元朝大德年間的事。那朝有個宣徽院使叫做孛羅，是個色目人，乃故相齊國公之子。生在相門，窮極富貴，第宅宏麗，莫與為比。卻又讀書能文，敬禮賢士，一時公卿間，多稱誦他好處。他家住在海子橋西，與僉判奄都剌、經歷東平王榮甫三家相聯，通家往來。宣徽私居後有花園一所，名曰杏園，取「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」之意。那杏園中花卉之奇，亭榭之好，諸貴人家所不能仰望。每年春，宣徽諸妹諸女，邀院判、經歷兩家宅眷，於園中設秋千之戲，盛陳飲宴，歡笑竟日。各家亦隔一日設宴還答，自二月末至清明後方罷，謂之「秋千會」。於時有個樞密院同僉帖木兒不花的公子，叫做拜住，騎馬在花園牆外走過。只聞得牆內笑聲，在馬上欠身一望，正見牆內秋千競就，歡哄方濃。遙望諸女，都是絕色。

彷彿若有光

本集節目解讀沈從文最好的抒情小說〈靜〉。這篇作品寫於1932年。戰亂年代，某個小城，某個女孩，某天下午，帶出了一個充滿聲音與色彩的「靜」的境界。

古典新晴

這是個父母不肯許的，又有一個父母許了又悔的，也弄得死了活轉來。一念堅貞，終成夫婦。留下一段佳話，名曰《秋千會記》。正是：精誠所至，金石為開。貞心不寐，死後重諧。這本話乃是元朝大德年間的事。那朝有個宣徽院使叫做孛羅，是個色目人，乃故相齊國公之子。生在相門，窮極富貴，第宅宏麗，莫與為比。卻又讀書能文，敬禮賢士，一時公卿間，多稱誦他好處。他家住在海子橋西，與僉判奄都剌、經歷東平王榮甫三家相聯，通家往來。宣徽私居後有花園一所，名曰杏園，取「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」之意。那杏園中花卉之奇，亭榭之好，諸貴人家所不能仰望。每年春，宣徽諸妹諸女，邀院判、經歷兩家宅眷，於園中設秋千之戲，盛陳飲宴，歡笑竟日。各家亦隔一日設宴還答，自二月末至清明後方罷，謂之「秋千會」。於時有個樞密院同僉帖木兒不花的公子，叫做拜住，騎馬在花園牆外走過。只聞得牆內笑聲，在馬上欠身一望，正見牆內秋千競就，歡哄方濃。遙望諸女，都是絕色。

古典新晴

這是個父母不肯許的，又有一個父母許了又悔的，也弄得死了活轉來。一念堅貞，終成夫婦。留下一段佳話，名曰《秋千會記》。正是：精誠所至，金石為開。貞心不寐，死後重諧。這本話乃是元朝大德年間的事。那朝有個宣徽院使叫做孛羅，是個色目人，乃故相齊國公之子。生在相門，窮極富貴，第宅宏麗，莫與為比。卻又讀書能文，敬禮賢士，一時公卿間，多稱誦他好處。他家住在海子橋西，與僉判奄都剌、經歷東平王榮甫三家相聯，通家往來。宣徽私居後有花園一所，名曰杏園，取「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」之意。那杏園中花卉之奇，亭榭之好，諸貴人家所不能仰望。每年春，宣徽諸妹諸女，邀院判、經歷兩家宅眷，於園中設秋千之戲，盛陳飲宴，歡笑竟日。各家亦隔一日設宴還答，自二月末至清明後方罷，謂之「秋千會」。於時有個樞密院同僉帖木兒不花的公子，叫做拜住，騎馬在花園牆外走過。只聞得牆內笑聲，在馬上欠身一望，正見牆內秋千競就，歡哄方濃。遙望諸女，都是絕色。

論語辛說

孔子和顏淵的師徒相處，亦師亦友，堪稱神交，史稱「孔顏樂處」。快樂不該是生命以外的事情，他們之所以快樂，無非是「朝聞道，夕死可矣！」

今晚我可以讀詩

論語辛說

中國不以悲劇作為最高表現，偏好大團圓的結局，與西方追求崇高、自由，擺脫恐懼與功利價值不同。「學而時習之」外，子曰：「不踐跡，亦不入於室。」故我們需學習前人的學問根基，又辛老師提到《中庸》所言「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」人透過覺醒，便可不受制於生存規律的限制。

墨子辛說

墨子思想內容豐富深邃，自成一家之言，在中國思想發展史上不容忽視。為此，好好聽FM特別邀請長年講述中國傳統思想的國學大師辛意雲老師，引領大眾探索墨子思想之精隨，並深刻體會墨子致力於淑世的崇高情懷。

墨子辛說

墨子思想內容豐富深邃，自成一家之言，在中國思想發展史上不容忽視。為此，好好聽FM特別邀請長年講述中國傳統思想的國學大師辛意雲老師，引領大眾探索墨子思想之精隨，並深刻體會墨子致力於淑世的崇高情懷。

彷彿若有光

這一集節目再次與台大中文系梅家玲教授有約，在充滿人文氣息的臺大文學院，暢談沈從文最好的短篇小說〈靜〉。這篇作品好在哪裡？可以從哪些角度理解這個作品？「靜」這個字的抒情底蘊，需要我們細細感受。