Un devoto del Señor nunca considera que los enseres de su hogar son suyos, sino que entrega todo al servicio del Señor. De tal manera que en el acto de cuidar los enseres domésticos de su propio hogar, el devoto realiza servicio devocional a Dios, porque sabe muy bien que todo su hogar y los enseres del mismo son propiedad del Señor.

Toda la aventura védica tiene por objeto dirigir la atención de uno, enteramente y sin ninguna desviación, hacia los pies de loto del Señor Kṛṣṇa y para ello es importante que el estudiante cultive la castidad, la limpieza de su propia persona.

Aquellas personas que se encuentran incondicionalmente dedicadas al servicio devocional amoroso al Señor Supremo son tan queridas por Dios, que incluso Él mismo declara que los considera tal como Si propio ser.

El conocimiento del Śrīmad-bhāgavatam ha sido transmitido del ācārya previo al ācārya siguiente. El tema del que trata es el servicio devocional a Dios y es conocimiento trascendental poderoso, y, por lo tanto, es penetrante y útil para todos los estudiantes sumisos.

Una práctica espiritual genuina tendrá como resultado la transformación de la vida de la persona y ello se reflejará tanto a nivel externo como interno, siendo este último más importante. Existen algunos síntomas observables. 

El Señor Krsna, en virtud del amor, se vuelve la propiedad de Sus incondicionales devotos puros. Ellos por su parte están única y exclusivamente entregados a Él. Śrīmatī Rādhārāṇī es el mejor ejemplo de ello.

El sendero de la adoración de la Deidad se les recomienda especial y enfáticamente a los devotos casados. En la medida de lo posible, cada cabeza de familia, bajo la dirección del maestro espiritual, debe instalar la Deidad de Viṣṇu en su casa y realizar el proceso de adoración junto con su familia.

De acuerdo con el sistema del bhakti, no es suficiente ser buena persona para conseguir plena libertad. A menos que, y únicamente cuando, nos dedicamos a servir a Dios es que conseguimos plena libertad para amar libremente.

Las autoridades indican que uno tiene que recibir la enseñanza del Señor Caitanya con intelecto y con todos los sentidos, de manera que uno pueda entender de un modo lógico la gran misión. En el intercambio entre maestro y discípulo todo está lleno de sentido y de lógica.

¿De qué sirve la vida si uno no ha escuchado los mensajes acerca del heroísmo y los maravillosos actos de la Personalidad de Dios ni tampoco cantado, ni recitado Sus meritorios relatos?