Kuartoscuro

Si analizamos la reforma penal comprobaremos que se incluye no sólo entre los países más represivos en cuanto a la duración de la pena, sino también entre los que más discrecionalidad e indefinición atribuyen a la hora de cancelarla tras el correspondiente proceso de revisión. Tal como se ha configurado, el “riesgo”, la “probabilidad” y la “peligrosidad” (factores que miran necesariamente al futuro de la conducta del preso) adquieren un peso desproporcionado frente al hecho pretérito por el que el culpable del mismo fue condenado, cuando hubiera sido deseable un mayor equilibrio.

Es una ponencia de Jesús Torrente, abogado penalista y criminólogo

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Ion Arretxe nos cuenta que nada más sacarle de la cama le llevaron al monte, le embutieron en dos sacos de plástico de los que se usan para sacar escombros, le envolvieron con cinta de embalar como a una momia y le interrogaron metiéndole la cabeza, una y otra vez, en el agua de un río.

Intxaurrondo. La sombra del nogal es el testimonio en primera persona de un joven de 21 años que sufrió la tortura y el horror bajo el amparo de la Ley Antiterrorista. Una historia valiente y necesaria que, lamentablemente, no todos sus protagonistas han vivido para contarla.

Rolando D'Alessandro se pregunta, la no-violencia, que está en boca de todos, en los protocolos de mediación en la escuela, en la boca de los curas y de los políticos, en el mantra de la televisión o en las reuniones de militantes y activistas, esa no-violencia: ¿es eficaz? ¿es nuestra, la hemos escogido? ¿qué es al final la no-violencia? Desde el momento en que nuestros adversarios políticos defienden tan encarnizadamente la no-violencia, ésta se vuelve sospechosa. El libro parte de la experiencia de situaciones de lucha en la calle durante estos últimos años, en las cuales, por ejemplo, se aplicaba el argumento de la no-violencia para situaciones que eran en realidad solamente de pura debilidad. En el libro se recorre el espectro de la no-violencia, desde sus argumentos hasta su historia, pero igualmente a través de la más reciente historia de las luchas en Barcelona, para llevarnos a un lugar incómodo y difícil, podríamos decir incluso violento, en la medida en que el pensamiento verdadero no es la repetición de algo sabido sino una violencia que se hace sobre la realidad. Porque, donde nos lleva este libro es a la necesidad de tener que volver a pensar, en el interior de la relación de fuerzas elementales que nos constituye: ¿cómo nos defendemos y cómo podríamos defendernos?

De aquella distinción que había entre presos políticos y presos de los otros, habría que hacer sentir que los presos de los otros son justamente presos tan políticos, y a veces más, que los que llaman presos políticos, y el secreto está en desmentir el mito de la libertad, en reconocer que desde luego lo que está padeciendo allí dentro de la cárcel no es precisamente la persona, que está presa lo mismo dentro que fuera, sino algo que no es la persona, que queda por debajo, y que de una manera especial está allí costreñida pero que no es la libertad de la persona. Es más bien algo que está contra la persona lo mismo que está contra la cárcel.

Agustín Gª Calvo en el año 1989

Enrique Melich nació en 1925 en Esplugues de Llobregat. Se enroló en la resistencia -el maquis francés- y después al maquis comunista español. Los comunistas españoles le persiguen para matarlo. En 1950, milita en las Juventudes libertarias. Forma parte del MPR (Movimiento Popular de Resistencia) liderado por Liberto Sarrau y participa activamente en Defensa Interior (DI) grupo específico de acción creado por el Octavio Alberola. Trabajó de librero en Toulouse y después, regentó la famosa librería española de Perpiñán, que fue objeto de un atentado de los españolistas, y fue editor y difusor de libros y revistas anarquistas. En la transición publicó textos anarquistas en las ediciones Picazo. Formó parte desde 1980 del grupo Puig Antich de la FA.

Narra su vida de manera clara y con precisión cronológica

Los Grupos Autónomos fueron la expresión armada de una tendencia netamente anticapitalista y revolucionaria dentro de los movimientos sociales de los años 70. Tendencia que se negó a ser integrada dentro del proceso de reforma franquista hacia la democracia liberal que hoy conocemos (la llamada “Transacción”), y que propugnaba una revolución social mediante métodos que tendrían que ser el reflejo de esta imagen de futuro: el asemblearismo, la acción directa, la autonomía, la horizontalidad, el rechazo del militarismo, etc.

Acostumbradas y cansadas de sentir siempre a hablar de las grandes acciones realizadas por hombres, mientras la intervención de las mujeres queda relegada al ostracismo o a la complementariedad (como víctimas, colaboradoras, o “compañeras sentimentales de”), vemos en este trabajo una oportunidad para recordar y sacar a la luz la experiencia de todas aquellas compañeras que también decidieron luchar.

Manuel Delgado habla sobre el concepto de barrio; ¿qué se requiere físicamente para que hablemos de barrio? Desde la interrelación humana necesitamos una sensación de pertenencia, de orgullo, más allá de residencia pues a veces es la frecuentación lo que hace sentirnos más de un barrio que de otro. También resalta que es un espacio pedagógico, en el sentido de la sociabilización que adquiríamos en él. Y, por último, remarca la relevancia de la fiesta como motor organizador y su similitud con los procesos de las revueltas sociales

La pugna entre el PSUC y la CNT, de diciembre de 1936 a mayo de 1937,

fue un conflicto ideológico, pero ante todo el enfrentamiento de dos

políticas opuestas de abastecimiento y gestión económica de la gran urbe

barcelonesa. Comorera, desde la Consejería de Abastos, priorizaba el

poder del PSUC al abastecimiento del pan o la leche a la ciudad de

Barcelona. Mejor sin pan ni leche, que un pan y una leche suministrados

por sindicatos de la CNT. Hambre y penurias de los barceloneses eran el

precio a pagar por el incremento del poder del PSUC y de la Generalidad,

en detrimento de la CNT. El PSUC, en una ciudad sometida a las

penalidades y privaciones de la guerra, opuso la libertad de mercado a

la racional distribución alimenticia realizada muy eficientemente por

lso comités de abastos de las barriadas. El hambre de los trabajadores

fue causada por la maniobra consciente de los partidos burgueses y

contrarrevolucionarios, desde ERC (republicanos) hasta el PSUC

(estalinistas), para debilitar y derrotar a los revolucionarios. A ese

proceso le hemos denominado guerra del pan. El desarme de los

trabajadores era el objetivo fundamental de esos partidos. También los

comités superiores libertarios vieron en los comités de barrio a sus

peores enemigos, cuando éstos se negaron a acatar los decretos de

desarme pactados con el gobierno. A finales de abril, los comités

revolucionarios desbordaron a los comités superiores cenetistas. La

insurrección de los trabajadores, en Mayo de 1937, no fue derrotada

militarmente, sino políticamente, cuando los líderes anarcosindicalistas

dieron la orden de alto el fuego.

El hambre y el desarme eran los dos objetivos necesarios para el inicio

del proceso contrarrevolucionario, que desencadenó toda su fuerza

represiva contra los militantes cenetistas y las minorías

revolucionarias en el verano de 1937.

Por Agustín Guillamón

Este trabajo de investigación que recoge el periodo de 1931 a 1939 en La Rambla, es una continuación de la publicación de 2010 “Que el día 20 de Febrero de 1936 cuando los sucesos del jardín…”, y está basada en documentación de la relación de huidos elaborada por la Guardia Civil en junio de 1937, más la colección de interrogatorios; el analisis de la lista de miembros del PCE enviada a Capitanía General de Sevilla; el listado de la carcel, más conclusiones y un anexo documental.

Por Jesús Mª Romero Ruíz

En una charla grabada el pasado 30 de mayo, durante el IV encuentro del libro y debate antiautoritarios de Gasteiz, dos compañeros del Tokata intentan plantear una reflexión crítica sobre las últimas medidas de política criminal, que alteran decisivamente el sistema penal del Estado en el sentido de la exclusión de la categoría de persona de cada vez más gente (“terroristas”, disidentes, rebeldes organizados, “delincuentes multirreincidentes”, inmigrantes, locos…), el control cada vez más exhaustivo y arbitrario de sus vidas por los aparatos estatales y un tratamiento punitivo de la desobediencia cada día más destructivo. En una primera parte, se examinan los conceptos de “Sistema Penal”, “Política Criminal” y “Derecho Penal del enemigo”. En la segunda, se repasa la batería de medidas de endurecimiento del control y el castigo promulgada últimamente por el gobierno del Estado.