Marie-Rose Gineste, née en Tarn-et-Garonne dans une famille de paysans catholiques, est une figure emblématique de la résistance française pendant la Seconde Guerre mondiale. Son engagement et son courage ont marqué l’histoire de la région et au-delà.

Dès 1940, Marie-Rose Gineste s’implique activement dans la résistance. Engagée dans le syndicalisme chrétien, elle diffuse des journaux clandestins, dont « Témoignages chrétiens », et fabrique des faux papiers pour aider les personnes poursuivies par le régime de Vichy et les occupants allemands.

Le 26 août 1942, lors des rafles de Juifs par Vichy dans la région de Clermont, Marie-Rose Gineste prend une initiative audacieuse. L’archevêque de Toulouse avait réagi à ces rafles dans une lettre pastorale, dénonçant les mesures antisémitiques comme un mépris de la dignité humaine. Marie-Rose Gineste, consciente que le courrier par La Poste n’était pas sûr, enfourche sa bicyclette et distribue la lettre pastorale à toutes les paroisses du département. Elle invite ainsi les fidèles à s’opposer aux rafles et à aider les persécutés.

Marie-Rose Gineste ne se contente pas de distribuer des lettres. Elle aide l’évêque à cacher des enfants juifs dans divers établissements de la région. Avec sa bicyclette, elle assure la liaison entre le maquis, composé de nombreux réfractaires au Service du Travail Obligatoire (STO), et l’armée secrète. Son action durera jusqu’à la fin de la guerre.

Pour son courage et son dévouement, Marie-Rose Gineste est déclarée « Juste parmi les Nations » en 1985. Elle reçoit également la Légion d’Honneur en 1993. Elle décède à Montauban à l’âge de quatre-vingt-dix-neuf ans.

Marie-Rose Gineste, la résistante à bicyclette, restera à jamais un symbole de courage et de dévouement. Son histoire inspire encore aujourd’hui, rappelant l’importance de la solidarité et de la résistance face à l’oppression.

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Simon Neuville, un homme d’action, a toujours cru que les actes concrets valaient mieux que les discours. En 1936, il participe aux grèves qui mènent à des avancées sociales majeures : les congés payés, la semaine de 40 heures et des conventions collectives pour améliorer les conditions de travail.

En 1937, Simon Neuville rejoint la colonne du Ruti pour lutter contre Franco. En 1940, il se réfugie à Marseille avec sa famille et intègre un réseau de résistance en se faisant embaucher comme ouvrier agricole en Ardèche. En 1941, il met ses parents en sécurité aux États-Unis, puis rejoint la Grande-Bretagne où il entre au service de la France Libre en tant que rédactrice.

Atteinte de tuberculose aggravée, Simon Neuville décède en 1943 à l’âge de 34 ans. Peu de temps avant sa mort, il écrit deux textes sur la conquête des pays occitans par la France et les atrocités commises par les armées capétiennes.

Dans l’un de ses textes, « L’Enracinement », Simon Neuville décrit la conquête des territoires au sud de la Loire au début du XIIIe siècle. Ces territoires, connus pour leur culture, leur tolérance, leur liberté et leur vie spirituelle, étaient animés d’un patriotisme intense pour leur langue. Les Français ont commencé par exterminer la ville entière de Béziers et ont ensuite installé l’inquisition. Depuis leur conquête, ces pays ont apporté peu à la culture française, alors qu’auparavant ils étaient brillants. La pensée française doit davantage aux Albigeois et aux troubadours du XIIe siècle, qui n’étaient pas français, qu’à tout ce que ces territoires ont produit au cours des siècles suivants.

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Simone Weil, née en 1909, est une figure marquante de l’engagement social et politique. Son parcours est jalonné de prises de position fortes et de dévouement. Plongeons dans les moments clés de sa vie.

Dès son plus jeune âge, Simone Weil montre un intérêt pour les questions sociales et politiques. À seulement 16 ans, elle obtient son baccalauréat de philosophie. En 1931, elle devient agrégée de philosophie et choisit d’enseigner au Puy pour être plus proche du milieu ouvrier.

Son engagement ne s’arrête pas à l’enseignement. Elle provoque un scandale en se solidarisant avec les syndicats de mineurs, rejoignant le mouvement de grève contre le chômage et les baisses de salaire. En 1932, elle passe l’été en Allemagne pour comprendre les raisons de la montée du nazisme, démontrant déjà une curiosité intellectuelle et un souci pour les affaires du monde.

En 1933, une rencontre marquante a lieu chez ses parents : Trotsky, l’ancien chef de l’Armée rouge, pourchassé par Staline, est reçu. Trotsky soutient que le prolétariat va mieux quand l’industrie appartient à l’État. Simone Weil, avec son esprit critique, rétorque que les conditions de travail des ouvriers sont similaires en Russie et en France, peu importe le statut de l’entreprise. Elle montre que l’important réside dans les conditions de travail des ouvriers, et non dans la propriété de l’entreprise.

Simone Weil pense que les actes concrets valent mieux que les discours. Elle quitte sa carrière d’enseignante pour s’engager chez Alstom comme ouvrière sur presse, puis chez Renault, dans un travail à la chaîne à Boulogne-Billancourt. De santé fragile, elle redevient professeure de philosophie. Tout en continuant à distribuer une partie de son traitement à la Caisse de solidarité des mineurs.

La semaine prochaine, nous verrons comment Simone Weil juge la conquête de l’Occitanie par les Français. En attendant, retrouvez la langue occitane dans « Adishatz », le mardi de 18h à 19h et le dimanche de 14h à 15h.

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Jeanne Corfdir, alias Jeannette MacDonald, a marqué l’histoire en étant la première femme à entrer dans une cage avec dix lions. Fille d’un dompteur de fauves, elle n’avait que six ans lorsqu’elle accompagna son père dans la cage aux lions. À l’âge de quinze ans, elle y entra seule, marquant le début de sa carrière extraordinaire.

Avec ses dix lions, neuf femelles et un mâle, Jeannette a développé des numéros qui ont captivé les spectateurs du monde entier. Elle a performé avec les cirques Pinder, Bouglione et Amar, émerveillant le public avec ses prouesses. Elle déambulait autour de la cage avec une lionne sur les épaules, plaçait sa tête dans la gueule d’une autre, et n’hésitait pas à embrasser le museau du roi des fauves. Son élégance et son style, avec sa culotte de cheval, ses bottes noires vernies et ses chemisiers de soie blanche, lui ont permis de s’incorporer au monde des lions de manière unique.

En 1967, à Alger, son cirque a brûlé. Les assurances refusant de l’indemniser, elle fut rapatriée à Bessières-sur-Tarn en 1973. Elle y vécut pendant 25 ans avec ses derniers animaux, quelques lions, des singes et des chiens, en bordure de forêt, sans eau ni électricité. Les habitants lui apportaient de la viande et des carcasses pour nourrir ses bêtes.

Cependant, Brigitte Bardot déposa une plainte contre Jeannette MacDonald pour mauvais traitements envers ses animaux. En réponse, les habitants du village lancèrent une pétition pour la soutenir. Gilbert Collard, célèbre avocat, se proposa pour la défendre. Le patron du cirque Pinder versa également une subvention pour l’aider.

Jeannette MacDonald connut un autre malheur avec l’incendie de sa caravane dans la forêt de Bessières-sur-Tarn. Elle fut alors obligée d’abandonner sa vie de plein air et ses animaux, intégrant la maison de retraite de Grisolles-sur-Garonne, où elle décéda le 1er mai 1999, à l’âge de 81 ans.

Pour ceux qui souhaitent en savoir plus sur la langue et la culture occitane, retrouvez l’Adichats le mardi de 18h à 19h, le dimanche de 14h à 15h et en podcast.

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Emma Calvé, née sur les terres du Larzac, est une figure emblématique de l’opéra et une fierté occitane. Son parcours exceptionnel, de ses débuts en Espagne à sa consécration sur les plus grandes scènes du monde, illustre le talent et la détermination d’une femme hors du commun.

Emma Calvé, née sur le causse du Larzac, a rapidement quitté sa région natale pour l’Espagne. C’est à Paris et à Bruxelles qu’elle a perfectionné son art du chant. Après trois années à l’Opéra Comique de Paris, elle a conquis la Scala de Milan, marquant le début d’une carrière internationale. Son talent précoce et sa formation rigoureuse ont jeté les bases de sa future renommée.

Emma Calvé a chanté dans les plus prestigieux opéras du monde, dont le Royal Opera House de Londres et le Metropolitan Opera de New York. Son interprétation de Carmen de Bizet l’a rendue célèbre, notamment aux États-Unis où elle a triomphé. Elle a été adulée en Australie, en Inde, au Japon et en Angleterre, où elle a chanté devant la reine Victoria. Sa carrière internationale a fait d’elle une diva incontestée.

Pendant la Première Guerre mondiale, Emma Calvé a soutenu les soldats français, organisant des collectes de fonds et apportant son aide en tant qu’infirmière. Elle a également créé une école de chant dans son château. Hospitalisée pour un cancer du foie, elle est décédée à 83 ans et repose au cimetière de Millau. Son engagement et son héritage continuent d’inspirer.

Emma Calvé reste une figure majeure de l’opéra et une source de fierté pour l’Occitanie. Son parcours exceptionnel, son talent et son engagement en font une icône intemporelle.

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Marcel Proust, l’auteur renommé de « À la recherche du temps perdu », est une figure emblématique de la littérature française. Moins connu est le rôle de Céleste Albaret, sa dévouée gouvernante, qui a joué un rôle crucial dans la vie de l’écrivain. Cet article explore la relation unique entre Proust et Albaret, et comment cette dernière a influencé l’œuvre de Proust.

Céleste Albaret, originaire d’Occitanie, devient la gouvernante de Marcel Proust en 1914. À l’époque, Proust était déjà un écrivain reconnu, mais sa santé fragile l’obligeait à rester confiné chez lui. Albaret assure son intendance et devient une présence constante dans sa vie.

Albaret a décrit sa vie avec Proust comme une « prison volontaire », où elle se consacrait entièrement à ses besoins. Elle a vécu une intensité de plaisir et de joie en sa compagnie, inspirée par son charme et sa conversation.

La relation entre Proust et Albaret était basée sur une profonde affection et un respect mutuel.

Alors que la relation entre Proust et Albaret se développait, Albaret est devenue une source d’inspiration pour les œuvres romanesques de Proust.

Proust a rendu un vibrant hommage à Albaret en écrivant une dédicace sur un livre qu’il lui a offert : « À ma chère Céleste, à ma fidèle amie de huit années, mais en réalité si unie à ma pensée que je ne dirai plus vrai en l’appelant mon amie de toujours, ne pouvant plus imaginer que je ne l’ai pas toujours connue. »

Albaret a également repris la gestion de l’hôtel d’Alsace-Lorraine, où se réunissaient les fidèles de l’écrivain. Plus tard, elle a eu la garde de la maison du musicien Maurice Ravel, le Belvédère, où se rencontraient souvent les amis de Proust.

Albaret a joué un rôle crucial dans la vie de Proust, non seulement en tant que gouvernante, mais aussi en tant que muse et amie.

La vie de Céleste Albaret après la mort de Proust est tout aussi fascinante et mérite d’être explorée.

Après la mort de Proust, Albaret a continué à gérer l’hôtel d’Alsace-Lorraine avec son mari. Elle a également eu la garde de la maison de Maurice Ravel, le Belvédère, où se rencontraient souvent les amis de Proust.

Albaret est décédée en 1984, laissant derrière elle un héritage de dévouement et d’inspiration. Elle est souvent appelée « l’Occitane proustienne » en raison de ses origines et de son lien avec Proust.

La vie de Céleste Albaret est un témoignage de dévouement et d’amour pour la littérature et la musique.

Céleste Albaret a joué un rôle crucial dans la vie de Marcel Proust, non seulement en tant que gouvernante, mais aussi en tant que muse et amie. Son dévouement et son influence ont laissé une marque indélébile sur l’œuvre de Proust et sur la littérature française. La vie d’Albaret après la mort de Proust est tout aussi fascinante et mérite d’être explorée.

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Yvette Labrousse, originaire de Sète, est une figure fascinante dont la vie est marquée par des tournants extraordinaires. Son histoire, relatée dans le livre « Femme d’Oc » de Jordi Labrousse, nous plonge dans un récit captivant de beauté, d’amour et de spiritualité.

Yvette Labrousse est élue Miss France en 1929. Ce titre lui ouvre les portes du monde, lui permettant de voyager et de découvrir de nouvelles cultures. C’est lors de l’un de ces voyages, en Égypte, que sa vie prend un tournant inattendu.

En Égypte, Yvette rencontre Aga Khan III, un prince pakistanais multimillionnaire et chef spirituel des Ismaéliens, une communauté musulmane prônant la paix et le libre arbitre. Malgré une différence d’âge significative – elle a 38 ans, lui 67 – ils se marient, et Yvette devient la Bégum, ou Reine des Ismaéliens.

En épousant Aga Khan III, Yvette reçoit le titre de Mata Salamat, signifiant « Mère de paix ». Elle embrasse son rôle avec dévouement, devenant une figure respectée au sein de la communauté ismaélienne.

Un événement marquant de sa vie est le vol de ses bijoux, estimés aujourd’hui à 6 millions d’euros. Alors qu’elle et son époux quittent leur villa de Cannes pour l’aéroport de Nice, leur Cadillac est attaquée par la bande du truand Paul Léca. Les bijoux sont dérobés en deux minutes, mais l’histoire se termine bien : les truands sont arrêtés et les bijoux récupérés.

À la mort d’Aga Khan III, Yvette lui fait ériger un mausolée à Aswan, en Égypte, en hommage à son époux et à leur vie ensemble.

L’histoire du vol des bijoux aurait inspiré Hergé pour son album de Tintin, « Les Bijoux de la Castafiore ».

L’histoire d’Yvette Labrousse est un témoignage de la manière dont une vie peut être transformée par des rencontres et des événements inattendus. De Miss France à Reine des Ismaéliens, son parcours est une source d’inspiration et de réflexion sur les chemins imprévisibles que peut prendre une existence.

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Claude Olympe Duclos, connue sous le nom de plume Philadelphe de Gerdes, est une figure emblématique de la littérature occitane. Née le jour du printemps, cette poétesse du Bigorre a consacré sa vie à la valorisation et à la préservation de la langue et des traditions occitanes. Découvrez son parcours exceptionnel et son héritage littéraire.

Dès l’âge de 14 ans, Philadelphe de Gerdes se distingue par son talent poétique. Initiée à la littérature par son père instituteur, elle écrit des poèmes remarquables en occitan, qu’elle déclame avec ardeur pour promouvoir sa langue maternelle. Son engagement précoce témoigne de sa passion pour la culture occitane.

Pour populariser la langue occitane, Philadelphe de Gerdes crée le journal « L’Estelle ». Ce périodique vise à faire connaître les traditions des grandes régions occitanes : la Gascogne, le Languedoc et la Provence. À travers ses écrits, elle sensibilise le public à la richesse et à la diversité de cette culture.

L’œuvre de Philadelphe de Gerdes est marquée par une prise de conscience aiguë de la difficulté à préserver la langue gasconne. Ses poèmes, tels que « Aïe, aïe, Mon Dieu ! », expriment son inquiétude face à la disparition progressive du patrimoine occitan. Elle parcourt l’Occitanie coiffée d’un capulet noir, symbole de deuil pour la langue d’Oc, et fonde une association de chanteurs et danseurs de Guyenne-Gascogne.

La renommée de Philadelphe de Gerdes lui vaut une rencontre avec le célèbre écrivain Frédéric Mistral, qui la surnomme « La fée du Bigorre ». Mistral admire son talent poétique et la compare à un oiseau chantant, inspiré par un instinct divin. Le recueil de poésie « Cantos d’Azur » de Philadelphe de Gerdes est couronné par l’Académie des Jeux floraux de Toulouse, consacrant son œuvre dans le panthéon de la littérature occitane.

Philadelphe de Gerdes décède en 1952, laissant derrière elle un héritage littéraire précieux. Sa poésie continue d’inspirer les amoureux de la langue occitane. Pour découvrir ou redécouvrir la poésie occitane, écoutez « La Dichasse » le mardi de 18h à 19h et le dimanche de 14h à 15h, ainsi que le podcast « Buono, semano, al rebeire ».

Claude Olympe Duclos, alias Philadelphe de Gerdes, est une figure incontournable de la littérature occitane. Son engagement et son talent poétique ont contribué à la préservation et à la valorisation de la langue et des traditions occitanes. Son œuvre continue d’inspirer et de sensibiliser les générations actuelles à la richesse de ce patrimoine culturel.

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Louisa Paulin, née en 1888, est une figure emblématique de la poésie occitane. Sa langue maternelle, l’occitan, a profondément influencé son œuvre, marquée par une simplicité et une beauté intemporelle. À travers ses poèmes, elle a su toucher le cœur de nombreux lecteurs, en utilisant des mots simples mais riches de sens.

Dès son plus jeune âge, Louisa Paulin a été imprégnée par la poésie. Elle voyait la poésie comme un chant accessible à tous, semblable aux chansons populaires. Cette vision a façonné son approche de l’écriture, où elle privilégiait les mots de tous les jours, chargés d’émotions universelles.

Louisa Paulin a souvent exprimé son désir d’écrire des poèmes avec des mots simples, reflétant la misère et la joie de la vie quotidienne.

Son enfance a jeté les bases de son style poétique unique et accessible.

Louisa Paulin a enseigné dans l’enseignement primaire supérieur, l’ancêtre des collèges. Elle a su transmettre son amour pour la poésie à ses élèves, les encourageant à voir la beauté dans les mots simples.

Ses poèmes, comme « La Nouvelle Année », ont été étudiés dans de nombreuses écoles, inspirant des générations d’élèves.

Son impact en tant qu’enseignante a été aussi significatif que son œuvre poétique.

Une maladie paralysante a obligé Louisa Paulin à prendre une retraite anticipée. Elle est décédée en 1944 à La Réalmont, dans le Tarn, laissant derrière elle une œuvre remarquable en français et en occitan.

Louisa Paulin a toujours vu l’occitan comme une langue superbe, riche et souple, idéale pour la poésie.

Son héritage perdure à travers ses poèmes, qui continuent d’être lus et appréciés aujourd’hui.

Louisa Paulin a laissé une empreinte indélébile dans le monde de la poésie occitane. Ses poèmes, empreints de simplicité et de profondeur, continuent d’inspirer et de toucher les lecteurs. Son œuvre est un témoignage de la richesse de la langue occitane et de la beauté des mots simples.

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Jeanne Magre, née à Toulouse en 1851, est une figure marquante de l’histoire française, notamment pour son audace vestimentaire. Très tôt, Jeanne ferrue d’équitation, a décidé de troquer la robe traditionnelle pour un pantalon, afin de monter à cheval plus confortablement. Impressionnée par l’efficacité de ce nouveau vêtement, elle a adopté le pantalon de manière permanente, ce qui était une véritable révolution pour l’époque.

Jeanne Magre a rencontré son mari, Marcel Dieu la Foi, et ensemble, ils ont participé à la guerre franco-prussienne de 1870. Déguisée en homme, Jeanne a accompagné Marcel au front, démontrant une fois de plus son courage et sa détermination.

Après la guerre, Jeanne et Marcel, passionnés d’archéologie, ont entrepris des expéditions en Perse, l’actuel Iran. Leur expertise leur a permis de découvrir des frises connues, telles que la frise des lions et des archers. L’habillement de Jeanne, le pantalon, lui a permis de fréquenter les plus hautes autorités locales, facilitant ainsi leurs recherches.

À leur retour en France, Jeanne et Marcel ont publié plusieurs ouvrages sur les richesses archéologiques de la Perse. Grâce à sa notoriété, Jeanne a obtenu l’autorisation de porter le pantalon, une première pour les femmes de l’époque. En 1886, elle fut l’une des premières femmes à être décorée de la Légion d’honneur par le président de Carnot, une distinction qui témoigne de son extraordinaire parcours.

Jeanne et son mari ont ensuite entrepris des fouilles archéologiques au Maroc. Malheureusement, Jeanne a contracté une infection fatale durant ces expéditions, mettant fin à une vie riche en aventures et en découvertes.

L’histoire de Jeanne Magre est un hommage à toutes les femmes qui, par leur audace et leur détermination, ont contribué à faire évoluer la société. Son parcours, marqué par des choix vestimentaires révolutionnaires et des explorations archéologiques, continue d’inspirer les générations suivantes.

Pour en savoir plus sur les femmes occitanes et leurs contributions, vous pouvez écouter l’émission « Adishatz »spécialisée dans la langue et la culture occitane !

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