Qué hermoso intercambio: por un lado, la postura del leproso que se arrodilla, tocando el suelo desnudo; por el otro, el de Jesús que se agacha y se inclina hacia él y le tiende la mano. Por un lado, una súplica frágil, una voz débil, un tono bajo y humilde: si quieres me puedes curar. Por el otro, la autoridad, la Palabra cierta, el poder de curar. Así suceden los milagros: la humildad y la confianza son indispensables.

Son hermosa las primeras palabras del evangelio de hoy que conecta la sinagoga con la casa de Pedro. Es un poco como decir que el mayor esfuerzo que hacemos en la experiencia de la fe es encontrar el camino a casa, a la vida cotidiana, a las cosas cotidianas. Con demasiada frecuencia, la fe parece ser verdadera solo dentro de los muros del templo, pero no se conecta con el hogar.

Considero que el mal no tiene miedo de entrar en un recinto sagrado y mucho menos en el corazón de los hombres que dicen una cosa y hacen otra. Podríamos decir que el mal no tiene miedo de entrar en la iglesia. Y lo que le preocupa no es ni siquiera la doctrina correcta. Lo que realmente le molesta es conocer a alguien que no solo dice lo correcto sino que cree en lo que dice.

El leproso que escuchamos en el evangelio de hoy no se resigna a la enfermedad ni a las disposiciones que lo excluyen. Para llegar a Jesús, no temió quebrantar la ley y entrar en la ciudad - lo que no debería haber hecho, estaba prohibido - y cuando lo encontró "se arrojó ante él, orando: Señor, si quieres, puedes purificarte". Reconoce el poder de Jesús: está seguro de que tiene el poder de curarlo y que todo depende de su voluntad. Considero que confiarnos a la voluntad de Dios significa ponernos en su infinita misericordia.

Jesús descubre las verdaderas identidades de las personas, sus verdaderos nombres, no bajo prejuicio como el de sus compañeros. "¿No es él el hijo de José?"; por supuesto que Jesús lo es, pero también es mucho más. Esta es la gran lección del evangelio de hoy: las personas son mucho más de lo que pensamos y juzgamos.

Hay cosas en la vida actualmente con todo esto de la tecnología y redes sociales con las que debemos comenzar a cuestionarnos seriamente y es sobre la compleja intriga entre lo real, lo virtual y lo imaginado. Hoy vivimos cosas y momentos donde lo falso de lo verdadero ya no es reconocible y todos creen que lo que en realidad es falso es verdad.

Voy a compartir hoy un brindis y 12 anhelos, como 12 uvas. Para mí y para quien crea que puede necesitar algo parecido.

Jesús, Él es la Palabra, la Vida, la Luz. Basta pensar... Y es impresionante que todo esto sea el mismo niño de Belén. Esa que aún resuena, en un grito del Niño Jesús se da exactamente el Verbo, la Vida y la Luz. ¿Qué podían entender los magos o los pastores de los sonidos de un bebé? Sin embargo, allí encontraron la salvación.

La historia de Jesús comienza de inmediato con una serie interminable de dificultades. Un gran santo dijo que toda rosa siempre tiene sus espinas, de hecho, que la presencia de espinas es el testimonio más verdadero de la existencia de la rosa. Y aparentemente las espinas que rodean la belleza de la venida de Cristo no tardan en aparecer. Y una de ellas es la persecución que Herodes desata contra el niño Jesús.

¿Qué tienen que ver la tumba y el sudario con el nacimiento del niño Jesús? Y en cambio te diré lo que hace. Encontramos la asonancia si vamos a tamizar la iconografía oriental de la Natividad. No sé si alguna vez has tenido algo que ver con el ícono de la Natividad de Rublev. Bueno, no encontrarás al bebé en un pesebre, sino en una especie de ataúd y la ropa del bebé se parece mucho más a las vendas con las que se cubre un cadáver que a la ropa de un recién nacido. Y sabes por que? Porque para la teología de los iconos debe quedar claro que Jesús nació para morir, con la inscripción obviamente muriendo por nosotros.