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Maintenant, j’aimerais expliquer comment le Saint-Esprit vient sur les gens.
Le passage principal d’Actes 2 nous dit que l’Esprit-Saint est descendu sur les disciples au Jour de la Pentecôte. Cela signifie-t-il qu’ils reçurent, eux qui avaient déjà reçu le Saint-Esprit, encore plus pleinement l’Esprit? Nous devons d’abord clarifier cela.
Certaines personnes proclament qu’après avoir cru en Jésus, nous devons de nouveau recevoir l’Esprit Saint tout comme le phénomène décrit en Actes 2. Nous devons pondérer cette affirmation et examiner à quel point une telle affirmation n’a pas de sens.
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Le passage précédent nous dit que le Saint-Esprit convainc le monde “de péché.” Dit différemment, l’Esprit-Saint convainc les gens à l’effet que leur péché les mène en enfer. Ce péché est celui qui consiste à ne pas croire que Jésus prit tous les péchés de l’humanité une fois pour toutes en venant sur cette terre dans la chair d’un homme et en étant baptisé par Jean, tout cela pour sauver les pécheurs.
En étant condamné pour les péchés de l’humanité à travers le baptême de Jésus-Christ et Son Sang versé à la Croix, Dieu nous a sauvé, vous et moi, de nos péchés et de notre condamnation, et Il nous a rendu purs.
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Quelle est la repentance véritablement fondée bibliquement? C’est de recevoir la rémission de ses péchés en croyant en la Parole concernant le baptême et le sang de Jésus.
Personne ne peut recevoir la rémission des péchés et devenir pur devant Dieu par des prières ferventes de repentance. De plus, ils peuvent encore moins recevoir le Saint-Esprit de cette manière. La réception du Saint-Esprit et la rémission du péché ne sont possible que pour ceux qui connaissent et croient en la vérité du baptême et du sang de Jésus. L’Esprit de Dieu vient comme un don accordé à ceux qui ont reçu la rémission de leurs péchés.
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Les événements bibliques entourant l’histoire de Corneille nous donne la réponse à savoir si c’est en observant ou non la Loi que quelqu’un peut recevoir le Saint-Esprit. Ils nous montrent que ceux qui reçurent le Saint-Esprit de Dieu ne l’ont pas reçu en observant la Loi, mais en croyant en l’évangile de l’eau et de l’Esprit.
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Le verset 7 du passage précédent déclare: “Car le mystère de l’iniquité agit déjà; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu.” Cela nous dit que Satan répand l’autorité du diable en œuvrant par sa propre puissance (et non par l’œuvre de l’Esprit-Saint), chose que Dieu ne veut pas.
Ceux qui sont saisis par l’impie sont, pour l’exprimer pleinement, ceux qui ont “une foi de sorcellerie,” et non la foi des chrétiens. Ils sont ceux qui se vouent uniquement à des dons comme l’exorcisme, le parler en d’autres langues, les prophéties, les guérisons, ou autres œuvres semblables. Ils placent plus d’importance sur ce qu’ils disent avoir vu, ou sur les pouvoirs spirituels qu’ils disent avoir reçu. Mais Dieu a dit qu’il mettrait fin à de telles œuvres qui bloquent la vérité.
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Pour être rempli du Saint-Esprit, Éphésiens 5:16-18 nous dit: “Rachetez le temps, car les jours sont mauvais. C’est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur. Ne vous enivrez pas de vin: c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit.”
Pour que les gens soient remplis du Saint-Esprit, ils doivent d’abord croire en l’évangile de l’eau et de l’Esprit et vivre pour cet évangile. La raison à cela, c’est que quelqu’un doit d’abord avoir reçu la rémission du péché pour que le Saint-Esprit puisse habiter dans son cœur, et qu’il doit avoir reçu le Saint-Esprit pour pouvoir être rempli de Celui-ci. Autrement dit, la première priorité pour nous, c’est de devenir sans péché dans nos cœurs en croyant de tout cœur en l’évangile de l’eau et de l’Esprit.
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Répétons-le encore, c’est ceux qui croient en la Parole de Dieu dans leurs cœurs qui peuvent être remplis du Saint-Esprit. Quand on se tient fermement sur la Parole de Dieu, quand on y croit et que l’on s’appuie dessus, l’Esprit-Saint qui demeure dans nos cœurs nous donne foi et force, il approuve notre foi comme étant correcte, et Il est à nos côtés pour nous aider de façon à ce que nous puissions vivre nos vies en croyant en cette Parole. C’est pourquoi Il est appelé le Saint-Esprit, le Consolateur ou le Conseiller (Jean 14:16).
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La confession de foi du Credo des apôtres confessant la foi “au Saint-Esprit” est suivie par une confession de foi en “la sainte église catholique.” Ici, le mot ‘catholique’ ne fait pas référence à l’Église Catholique Romaine, mais bien à l’Église Universelle du Seigneur Jésus-Christ.
Les apôtres, qui croyaient au baptême et au Sang de Jésus, témoignèrent de Jésus-Christ à beaucoup de gens le Jour de la Pentecôte. Alors, ceux-ci se repentirent et crurent au baptême de Jésus et donc devinrent des saints, et l’église fut établie pour la première fois à ce moment-là. Ainsi, ceux qui croient aux œuvres du Saint-Esprit croient aussi en l’Église, laquelle fut établie sur ces œuvres de l’Esprit-Saint.
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Ceux qui ont reçu le salut de tous leurs péchés en croyant en la vérité à l’effet que Jésus est Dieu Lui-même, ainsi qu’au baptême qu’Il a reçu et au sang qu’Il versa sur la Croix, sont ceux qui se sont joint à la famille de Dieu. Comme Éphésiens 2:19 le déclare: “Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu.” Les justes sont en relation les uns avec les autres.
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Nous croyons que seul le Seigneur peut laver nos péchés par la Parole de l’évangile de l’eau et de l’Esprit. Ainsi, Esaïe 1:18 déclare: “‘Venez et plaidons!’ Dit l’Éternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; s’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine.” En 1 Jean 1:9, il est aussi dit: “Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.”
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