La Örbita Live

Bienvenidos a la Örbita. El programa de hoy es muy especial porque basándose en investigaciones de importantes científicos y premios Nobel, Javier Sierra nos cuenta en exclusiva para la Örbita que ha escrito una fábula lúcida, deslumbrante, que expandirá nuestro punto de vista sobre las cuestiones que de verdad están llamadas a alterar el equilibro de nuestra civilización.

Estamos ante un relato que es a la vez apasionante, tierno y oportuno. Uno que nos adentra de forma esperanzadora en la historia de nuestra civilización a través de sus cambios más críticos y que nos recuerda las soluciones que la humanidad siempre encontró para sortearlos. «Es la carta que todos necesitamos leer para ponernos en marcha, para no rendirnos ante la adversidad. Su mensaje está lleno de intriga, pero también de futuro», asegura Javier Sierra.

El mensaje de Pandora encierra, en forma de novela, toda la sabiduría que la actual crisis nos puede reportar, ya que ofrece claves que hasta ahora nadie ha barajado y que no perderán actualidad, pues los personajes hablan de prosperidad, de florecimiento, de oportunidad, de vida y nos lo cuenta en exclusiva para la Örbita. El Mensaje final de la segunda parte es para ti.

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Basándose en investigaciones de importantes científicos y premios Nobel, Javier Sierra ha escrito una fábula lúcida, deslumbrante, que expandirá nuestro punto de vista sobre las cuestiones que de verdad están llamadas a alterar el equilibro de nuestra civilización y lo hará este sábado en la Örbita como invitado de honor.

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Hace 27 años se produjo uno de los crímenes más macabros que se han perpetrado en nuestro país. Míriam, Toñi y Desirée fueron asesinadas en noviembre de 1992 en Alcàsser (Valencia). Los cuerpos se encontraron pocos meses después en una fosa; estaban semienterrados, con graves heridas y una mortal, en la cabeza, con una pistola. En esa misma zona, el pasado 24 de junio de 2019, una pareja encontró cuatro huesos. Eran humanos y todo hacía pensar que podían pertenecer a una o dos de las niñas.

El tiempo pasa y el caso Alcàsser sigue generando noticias y conjeturas tras cumplirse 27 años de los asesinatos de Míriam, Toñi y Desirée. Los cuatro huesos encontrados el 24 de junio de 2019 por una pareja junto a la fosa del triple crimen son humanos y podrían pertenecer a una o dos de las niñas. Un estudio antropológico realizado por el Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses descarta que los restos óseos se hubieran desprendido del cadáver de Toñi en 1993, pero no excluye que sean trozos de falange de las otras dos niñas.

Una vez que los biólogos lograron extraer ADN de los pequeños huesos, el Instituto de Medicina Legal de Valencia tiene previsto citar a la madre de Desirée y al padre de Míriam para recoger sendas muestras de saliva y remitirlas al Departamento de Barcelona del Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses. De esta forma, los especialistas podrán cotejar los perfiles genéticos para determinar si los restos óseos pertenecen a los cadáveres de las niñas.

El Juzgado de Instrucción número 6 de Alzira, encargado del sumario del caso Alcàsser, ya ha recibido una petición por escrito para que autorice la toma de muestras biológicas a los padres de las menores, concretamente a Rosa Folch y Fernando García, madre y padre de Míriam y Desirée, respectivamente, que enviudaron pocos años después de los asesinatos.

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Hace 27 años se produjo uno de los crímenes más macabros que se han perpetrado en nuestro país. Míriam, Toñi y Desirée fueron asesinadas en noviembre de 1992 en Alcàsser (Valencia). Los cuerpos se encontraron pocos meses después en una fosa; estaban semienterrados, con graves heridas y una mortal, en la cabeza, con una pistola. En esa misma zona, el pasado 24 de junio de 2019, una pareja encontró cuatro huesos. Eran humanos y todo hacía pensar que podían pertenecer a una o dos de las niñas.

El tiempo pasa y el caso Alcàsser sigue generando noticias y conjeturas tras cumplirse 27 años de los asesinatos de Míriam, Toñi y Desirée. Los cuatro huesos encontrados el 24 de junio de 2019 por una pareja junto a la fosa del triple crimen son humanos y podrían pertenecer a una o dos de las niñas. Un estudio antropológico realizado por el Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses descarta que los restos óseos se hubieran desprendido del cadáver de Toñi en 1993, pero no excluye que sean trozos de falange de las otras dos niñas.

Una vez que los biólogos lograron extraer ADN de los pequeños huesos, el Instituto de Medicina Legal de Valencia tiene previsto citar a la madre de Desirée y al padre de Míriam para recoger sendas muestras de saliva y remitirlas al Departamento de Barcelona del Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses. De esta forma, los especialistas podrán cotejar los perfiles genéticos para determinar si los restos óseos pertenecen a los cadáveres de las niñas.

El Juzgado de Instrucción número 6 de Alzira, encargado del sumario del caso Alcàsser, ya ha recibido una petición por escrito para que autorice la toma de muestras biológicas a los padres de las menores, concretamente a Rosa Folch y Fernando García, madre y padre de Míriam y Desirée, respectivamente, que enviudaron pocos años después de los asesinatos.

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Desaparecieron la noche del viernes 13 de noviembre de 1992, cuando se dirigían haciendo autoestop a una discoteca de la vecina localidad de Picasent donde se celebraba una fiesta de su instituto. La búsqueda de las conocidas como «niñas de Alcácer» tuvo una fuerte repercusión en los medios de comunicación españoles. El 27 de enero de 1993, setenta y cinco días después de su desaparición, dos apicultores encontraron los cadáveres semienterrados en una fosa en el barranco de la Romana, un paraje de difícil acceso próximo al pantano de Tous. Esther Díez Martínez se libró de correr el mismo destino gracias al azar, se encontraba enferma aquel día y rechazó ir con ellas a la discoteca Coolor. Según la hipótesis de un periodista, los asesinatos y torturas contra Toñi, Miriam y Desireé formarían parte de un macabro juego por parte de una trama criminal, compuesta por políticos y empresarios de gran poder que habrían aprovechado sus influencias para lavarse las manos y culpar a los actuales sospechosos. Revelaremos nuevas hipótesis y nuevos datos y secretos ocultos que os van a sorprender.

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Agosto de 1971, Bélmez de la Moraleda (Jaén, España). Una mujer prepara la cena. De repente, algo llama su atención. En el suelo de su cocina hay un rostro extrañamente dibujado que le mira atentamente. María no lo sabe, pero se acaba de convertir en la referencia de la parapsicología española. Después de todo, aquella figura fue sólo la primera de una larga lista de extrañas semblanzadas, bañadas todas en horror, que fueron manifestándose en el lugar a lo largo de varias décadas.

Desde aquella fecha y hasta ahora, ni tres informes del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) han logrado desentrañar qué se enconde tras el único fenómeno paranormal de cuya existencia da fe un acta notarial. A pesar de todo, aún hoy hay voces que consideran que el caso de las Caras de Bélmez es un fraude, tal y como denunció en su día el diario 'Pueblo'.

A mediados de los 90, los periodistas Iker Jiménez y Lorenzo Fernández, bajo la batuta del profesor Jiménez del Oso, sacan a la luz la 'OperaciónTridente', un siniestro montaje de la Dictadura de Francisco Franco para dar carpetazo a un asunto que preocupó, y mucho, a la jerarquía católica. Años después, una nueva investigación de Iker Jiménez y Luis Mariano Fernández descubre que los misteriosos rostros de Bélmez guardan un inquietante parecido con unos familiares de María muertos en el Santuario de la Virgen de la Cabeza durante la Guerra Civil.

Pero lo más extraño está por llegar. En 2004, tras la muerte de María, el presidente de la Sociedad Española de Investigaciones Parapsicológicas (SEIP) Pedro Amorós descubre que las caras han vuelto a salir... en otra casa.

Increíble ¿pero cierto?

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Agosto de 1971, Bélmez de la Moraleda (Jaén, España). Una mujer prepara la cena. De repente, algo llama su atención. En el suelo de su cocina hay un rostro extrañamente dibujado que le mira atentamente. María no lo sabe, pero se acaba de convertir en la referencia de la parapsicología española. Después de todo, aquella figura fue sólo la primera de una larga lista de extrañas semblanzadas, bañadas todas en horror, que fueron manifestándose en el lugar a lo largo de varias décadas.

Desde aquella fecha y hasta ahora, ni tres informes del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) han logrado desentrañar qué se enconde tras el único fenómeno paranormal de cuya existencia da fe un acta notarial. A pesar de todo, aún hoy hay voces que consideran que el caso de las Caras de Bélmez es un fraude, tal y como denunció en su día el diario 'Pueblo'.

A mediados de los 90, los periodistas Iker Jiménez y Lorenzo Fernández, bajo la batuta del profesor Jiménez del Oso, sacan a la luz la 'OperaciónTridente', un siniestro montaje de la Dictadura de Francisco Franco para dar carpetazo a un asunto que preocupó, y mucho, a la jerarquía católica. Años después, una nueva investigación de Iker Jiménez y Luis Mariano Fernández descubre que los misteriosos rostros de Bélmez guardan un inquietante parecido con unos familiares de María muertos en el Santuario de la Virgen de la Cabeza durante la Guerra Civil.

Pero lo más extraño está por llegar. En 2004, tras la muerte de María, el presidente de la Sociedad Española de Investigaciones Parapsicológicas (SEIP) Pedro Amorós descubre que las caras han vuelto a salir... en otra casa.

Increíble ¿pero cierto?

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Bélmez de la Moraleda es un pueblo de la provincia de Jaén con un castillo rodeado por el picacho de Carboneras, a unos tres kilómetros del actual casco urbano en el que viven sus 1.800 habitantes. La población ha ido decreciendo, pero los más viejos del lugar se acuerdan de una fecha: el 23 de agosto de 1971. Aquel día apareció en el suelo de la cocina de la vivienda de María Gómez Cámara una mancha que parecía un rostro humano. Fue la primera de las más de 1.000 caras que fueron surgiendo en el pavimento de la casa durante años, lo que convirtió a Bélmez en el centro de atención de curiosos que acudían a comprobar con sus ojos el fenómeno.

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“Mi padre nos llevó hacia La Casa Azul como una manera de despedirse sin que lo supiéramos. Hasta lo vimos llorar por primera vez”, dice su hijo, Juan Pablo Escobar.

¿Por qué el capo narco más famoso de la historia volvió en sus últimos días a recuperar una porción de su lado inocente?

Quizá en momentos donde pareciera que no hay punto de retorno, el hombre se vuelve niño. Como si regresar a la infancia lo alejara del infierno inminente. Despojado de intenciones o especulaciones y ambiciones. Sin planes. Cómo si se pudiera vaciarse del mal o del horror causado en el otro.

Corría agosto de 1992 y el imperio de Escobar se descascaraba y derrumbaba como las paredes de su primera casa.

Pablo Escobar tenía una obsesión, o más que obsesión un lugar imaginario donde aferrarse, que sólo los suyos conocían: el color azul claro. Ese color lo acompañó como el juguete que nunca se abandona. Como un escudo. Usaba ese color de ropa. Tenía autos con ese color. Nunca dijo qué le producía ese color. No era un capricho. Era quizá se secreto. Un espejo del color del cielo o del mar.

Pero los días en La Casa Azul mostraron otra versión suya: no era El Patrón, era Pablo Emilio.

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“Mi padre nos llevó hacia La Casa Azul como una manera de despedirse sin que lo supiéramos. Hasta lo vimos llorar por primera vez”, dice su hijo, Juan Pablo Escobar.

¿Por qué el capo narco más famoso de la historia volvió en sus últimos días a recuperar una porción de su lado inocente?

Quizá en momentos donde pareciera que no hay punto de retorno, el hombre se vuelve niño. Como si regresar a la infancia lo alejara del infierno inminente. Despojado de intenciones o especulaciones y ambiciones. Sin planes. Cómo si se pudiera vaciarse del mal o del horror causado en el otro.

Corría agosto de 1992 y el imperio de Escobar se descascaraba y derrumbaba como las paredes de su primera casa.

Pablo Escobar tenía una obsesión, o más que obsesión un lugar imaginario donde aferrarse, que sólo los suyos conocían: el color azul claro. Ese color lo acompañó como el juguete que nunca se abandona. Como un escudo. Usaba ese color de ropa. Tenía autos con ese color. Nunca dijo qué le producía ese color. No era un capricho. Era quizá se secreto. Un espejo del color del cielo o del mar.

Pero los días en La Casa Azul mostraron otra versión suya: no era El Patrón, era Pablo Emilio.

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