La Palabra Contemplada

 

En este domingo, la liturgia nos muestra un Dios que viene a traer la salvación al mundo, salvación que es anunciada por la sanación y la restauración de las personas. 

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En la primera lectura del profeta Isaías, vemos como en el contexto del destierro en el que el pueblo de Dios se encontraba, la venida de Dios nos trae salvación, y viene acompañada de grandes portentos como la sanación de ciegos y sordos, de cojos y de tullidos. Esta visión de Isaías de la era Mesiánica que estaba por venir, son palabras de aliento para los Israelitas. Esta visión se ve cumplida con la venida de Jesús, que nos trae la salvación tan anhelada. Viene Jesús, y como muestra de que él es el anunciado por los profetas, viene sanando a los enfermos.

Otro aspecto que traerá el Mesías, es un reverso maravilloso. Isaías lo ve como aguas que estallan en el desierto, con las arenas abrazantes formando un oasis para los sedientos. Este gran reverso de las condiciones en que nos encontramos también lo expresan los evangelistas, sobre todo Lucas, que nos dice que Jesús viene a humillar al engreído, y a exaltar a los humildes. ¡Esta es la manera en que obra nuestro Dios!

En la segunda lectura, Santiago nos ofrece una critica del pecado de la discriminación en base al estatus social de la persona. No muestren parcialidad alguna, nos dice Santiago, y esto es lo propio, en imitación del Dios que no tiene favoritos y no acepta sobornos, como nos dice Dt. 10:17. Por eso la Iglesia, a través de los años, se ha mostrado en contra de todo tipo de discriminación, ya que todos tenemos una básica igualdad de dignidad, todos somos hijos e hijas de Dios hechos a su imagen y semejanza, todos hemos sido redimidos por Cristo, y todos compartimos la enorme dignidad de nuestro llamado común a la santidad. Aquí en la segunda lectura también vemos esa visión del gran reverso: a los pobres Dios los ha escogido como ricos en la fe y herederos del Reino.

En el evangelio de este domingo vemos la acción salvadora de Dios, en la curación del sordo mudo. La gente que seguía a Jesús tiene fe en él, ya que le piden que realice una imposición de manos para curar a este hombre. Este gesto es en el Antiguo Testamento signo de la transferencia del poder, o de una bendición. Nos dice el evangelista que usando sus dedos y su saliva, Jesús cura al sordo mudo. Las Sagradas Escrituras usan el termino de “dedos de Dios” para hablar de su poder. El termino que usa Jesús “éfeta” para ordenar una apertura de los sentidos, lo usamos hoy en la Iglesia en el rito del bautismo, en una oración donde pedimos que Dios abra los oídos y la boca del nuevo Cristiano, para que al escuchar la proclamación del Evangelio, pueda también proclamarlo. Esta apertura también nos habla de la necesidad de abrir nuestro corazón, para darle entrada a Dios. Dios no puede actuar en nuestras vidas si nos encontramos cerrados a el. En esta semana, oremos para que Dios nos mande su Espíritu a abrir nuestros sentidos a su acción salvadora, y así llenos de su gracia, podamos proclamar con fortaleza la buena nueva: que Dios vive, y que en él hay salvación.

 

 

 

Lecturas de Esta Semana:http://www.usccb.org/bible/lecturas/090918.cfm

 

 

 

 

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“… escucha los preceptos y las normas que yo les enseño, para que las pongan en práctica.” -Deuteronomio 4:1a

En la historia del pueblo de Dios, la entrega de la Ley a Moisés es un evento fundacional. La Ley es guía segura de vida, los constituye como nación, y seguirla es expresión de fidelidad a Dios. Seguir la Ley es requisito para entrar y tomar posesión de la Tierra Prometida. Moisés los exhorta a seguir la Ley, porque esto servirá de modelo para otras naciones. Esto nos habla de la misión de Israel de ser “luz de las naciones,” que a través de Israel todos los pueblos conocieran a Dios. Todo esto lo podemos ver como un anticipo de lo que vino a realizar Jesús. Él, como Moisés, nos viene a traer la ley, pero una ley de amor que sería grabada en nuestros corazones. Nosotros también estamos llamados a ser fieles a su ley, para que a través de nosotros otros conozcan a Dios. El seguimiento de la ley expresada en los mandamientos de Dios no es algo que hacemos ciegamente, de manera legalista, sino con sabiduría e inteligencia, como leemos aquí en el libro del Deuteronomio. Oremos a Dios para que las prácticas exteriores de nuestra fe correspondan al deseo interior de nuestro corazón

“¿Quién será grato a tus ojos, Señor?” – Salmo 14:1a

Las lecturas de este domingo nos hablan de lo que constituye una fe verdadera, un genuino sentimiento religioso. No se trata de ciegamente seguir los preceptos, sino hacerlo con sabiduría, como nos habla la lectura del Deuteronomio. No se trata únicamente de seguir reglas de purificación externa, como creían los fariseos en tiempos de Jesús. Como nos dice la segunda lectura del apóstol Santiago “la religión pura e intachable ante Dios Padre es ésta: visitar huérfanos y viudas en su tribulación y conservarse incontaminado del mundo.” Ahora el salmista también se agrega a este coro de voces, proclamando que la persona grata a los ojos de Dios es la que actúa honrada y justamente, la que actúa sinceramente, la que no le hace daño a nadie. El salmista nos recuerda que la verdadera fidelidad a Dios se vive amando a nuestros hermanos, y no solamente en un ciego seguimiento de preceptos religiosos. Lo que tenemos en el interior de nuestro corazón desemboca en nuestras acciones. Para no caer en una hipocresía nuestras acciones de culto externo deben de ser congruentes con el contenido de nuestro corazón. Que el Señor Dios, creador nuestro, crea en nosotros unos corazones nuevos que le amen a Él, amándolo en los más necesitados.

“Pongan por obra la palabra y no se contenten sólo con oírla.” – Santiago 1:22

En este vigésimo segundo domingo del tiempo ordinario comenzamos a realizar en la liturgia una lectura de cinco semanas consecutivas de la Carta del Apóstol Santiago. Esta carta contiene abundante enseñanza moral, y en el pasaje de este domingo nos exhorta a desechar toda inmundicia y todo mal, y a estar abiertos a recibir la palabra de Dios en nuestros corazones. Un tema que une las lecturas de este domingo es el de prevenir la hipocresía, la falsa religiosidad. Aquí, el apóstol nos exhorta a no sólo escuchar la palabra, sino a ponerla en acción también. En unión con el mensaje de la primera lectura, y del evangelio, Santiago nos enseña que la verdadera religión consiste no sólo en oír la palabra; no basta con seguir los preceptos al pie de la letra. La verdadera religión, de acuerdo a Santiago, consiste en visitar a los huérfanos y en ayudar a las viudas. Estos dos grupos representan en la Biblia a todos los más débiles y desamparados. Que Dios purifique nuestro corazón de todo lo que lo separa de Él, para que nuestro amor a Dios nos lleve a amar y a ayudar a los más necesitados.

“Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarlo; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre” – Marcos 7:15

Hasta cierto punto es fácil de entender la insistencia que los fariseos tenían en un estricto seguimiento de la ley.

“Yo y mi casa serviremos al Señor.” – Josué 24:15

La primera lectura de este domingo nos ofrece un recuerdo de la renovación de la alianza que pactó Dios con su pueblo. El pasaje que nos ofrece la liturgia viene hacia el final del libro de Josué, después de todos los eventos del arribo a la Tierra Prometida, con su conquista, y finalmente la repartición del territorio entre las tribus de Israel. Con esto se finaliza la historia de la liberación del pueblo de Dios que había comenzado en con el éxodo. Josué le recuerda al pueblo las obras de Dios, desde el llamado de Abraham, hasta la llegada a la Tierra Prometida. Dios se ha mostrado un Dios fiel, y ha cumplido sus promesas. Su brazo poderoso se ha desplegado para traerles la salvación. Ahora viene el momento de decisión: habiendo presenciado estas obras, ¿van a seguir al Señor Dios, o se volverán a sus dioses antiguos? Josué pone el ejemplo: “Yo y mi casa seguiremos al Señor.” Esta decisión también se nos presenta a nosotros el día de hoy. ¿Seguiremos al Dios verdadero, o al dios de la fama, del poder y del dinero? También nosotros hemos presenciado su poder y sus grandes obras, Que el Señor nos conceda la fe de afirmar con su pueblo “nosotros también serviremos al Señor, porque Él es nuestro Dios.”

“Sean sumisos los unos a los otros en el temor de Cristo.” – Efesios 5:21

La sensibilidad moderna se ve ofendida ante la enseñanza de Pablo en su Carta a los Efesios que la mujer debe someterse a su marido. Es aparente que los ofendidos no han leído del todo bien este pasaje. La sumisión es mutua, y está basada en el temor de Cristo. Ante la distorsión entre la relación entre el hombre y la mujer que existía entonces, y continua existiendo hoy, San Pablo nos ofrece una visión diferente: la unión matrimonial entre el hombre y la mujer es imagen de la unión entre Dios y su Iglesia. La mujer es sumisa al hombre, como la Iglesia se somete a Dios. El hombre se somete a la mujer como Cristo se entregó en la cruz por su Iglesia. Desde tiempos de los profetas se comienza a desarrollar esta visión del matrimonio, con el amor entre los esposos como lo más cercano que hay en la tierra al amor que Dios nos tiene. Que Dios bendiga hoy y siempre a todos los matrimonios para que siguiendo fielmente las enseñanzas de Cristo se vuelvan imágenes verdaderas de su amor y sean modelos dignos de imitar.

Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?

En este vigésimo primer domingo del tiempo ordinario, continuamos escuchando en el evangelio la enseñanza eucarística de Jesús en el sexto capítulo del Evangelio de Juan. En esta ocasión vemos la triste respuesta de muchos de los discípulos de Jesús: lo abandonan al no entender el significado de su enseñanza. En realidad es difícil comprender lo que nos ha estado enseñando Jesús sin la luz que nos da la fe. “Yo soy el pan bajado del cielo.” “Deben de comer de mi cuerpo y beber de mi sangre.” Estos pronunciamientos son ofensivos a las sensibilidades judías cuando no se entiende la conexión que Jesús hacía con los eventos del Antiguo Testamento. Así como Dios les envió maná a sus padres para alimentarlos, Jesús es enviado por el Padre para darse como alimento y sustento espiritual. Comer de su cuerpo y beber de su sangre no es un canibalismo, sino el recibir verdaderamente con su cuerpo y su sangre la gracia donada por nosotros en el sacrificio en la cruz. Su cuerpo y su sangre nos van transformando, convirtiéndonos cada vez más a Él. También hoy debemos tener una fe como la de Pedro, quien responde ante la interrogante de Jesús “a quien iremos, tu tienes palabras de vida eterna.”

 

 

 

Lecturas de Esta Semana: http://www.usccb.org/bible/lecturas/082618.cfm

 

 

 

 

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En el evangelio de este domingo, la Iglesia continúa ofreciéndonos para nuestra reflexión, la doctrina eucarística predicada por nuestro Señor Jesucristo en el evangelio de Juan, capítulo 6. Inicialmente en este pasaje, nos encontramos con la incredulidad de los judíos ante las palabra de Jesús “yo soy el pan bajado del cielo.” Para creer en estas palabras se requiere de una cierta apertura, se requiere de una buena medida de fe. Fe es precisamente lo que les falta a ellos, ya que su familiaridad con Jesús les impedía ver más allá de aquél a quien conocían. “¿No es éste Jesús, hijo de José, cuyo padre y madre conocemos?” – se decían entre ellos. Bien lo dijo Jesús “nadie es profeta en su propia tierra.” Debemos de siempre profundizar nuestra fe y ver con ojos nuevos la presencia de Jesús en la Eucaristía. Que el Señor nos conceda siempre aumentar nuestra fe.

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Jesús es nuestro alimento celestial, nuestro pan del cielo. En las lecturas de este domingo vemos que nuestro Dios amoroso responde a la queja de su pueblo, proveyendo sustento suficiente para saciar su hambre. Y no sólo sustento suficiente, sino abundante y milagroso. El salmo 78 describe el mana como “comida de ángeles.” Este evento presagia la comida abundante que Jesús le da al pueblo en la multiplicación de los panes, y que nos da a nosotros con el manjar celestial que es el sacramento de la Eucaristía.

En el evangelio de este domingo oímos el reproche de Jesús: “ustedes me buscan, no porque han visto signos, sino porque han comido de los panes y se han saciado.” San Agustín comenta sobre este pasaje, “¿cuantos buscan a Jesús para que les de algún beneficio temporal?” Hay que rogarle a Dios que nos ayude a buscarle, no por algún beneficio, sino por que Dios es Dios.

 

 

 

Lecturas de Esta Semana: http://www.usccb.org/bible/lecturas/080518.cfm

 

 

 

 

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En las lecturas de la semana pasada leíamos de Jesucristo como nuestro Buen Pastor, que cuida de sus ovejas. Hoy en este 17o. domingo seguimos viendo como tenemos un Dios que nos ama y nos cuida, un Dios que nos da pan celestial de alimento para nuestra salvación. En el evangelio de este domingo, Juan nos presenta a Jesús en el milagro de la multiplicación de los panes y peces, como anticipo de la abundancia Eucarística donde Jesus se vuelve nuestra comida espiritual.

Entre la gran profundidad de enseñanza de este pasaje podemos subrayar que el milagroso evento muestra el poder de Jesus sobre la materia. El guardar lo que sobró muestra el cuidado reverencial de este regalo de Dios. Después del milagro, la multitud reconoce a Jesus como el mesías, como el profeta anunciado (ver Deuteronomio 18:15), esto se manifiesta en la proclamación “bendito el que viene en nombre del Señor.” Pero esta fe es muy imperfecta, ya que lo ven en términos de un mesías terrenal, lo quieren hacer rey. Que Dios nos de ojos de fe para ver la realidad del don que tenemos en la Eucaristía.

 

Lecturas de Esta Semana: http://www.usccb.org/bible/lecturas/072918.cfm

 

 

 

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En este domingo, la liturgia de la Iglesia nos presenta la imagen de Jesús como el buen pastor, que se compadece de su pueblo y se pone a ensenarles. El profeta Jeremías tiene palabras en contra de los malos pastores. El juicio y el lamento al principio del pasaje son dirigidos para los líderes religiosos, que al no haber conducido al pueblo sabiamente, han sido ocasión de su perdición. En vez de dedicarse a resguardar el rebaño, se han perdido muchos, y como ovejas, se han desparramado. “El Señor es mi pastor, nada me falta.” Es la primera línea del salmo de este domingo, el más famoso, más contemplado, más memorizado de todos los 150 salmos. Y no es para menos. Este salmo nos brinda la hermosa imagen de Jesús como el Buen Pastor, como él mismo nos enseñó en el Evangelio de Juan 10, 11 – “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por sus ovejas.”Jesús es el pastor que guía a su Iglesia, que nos guía a cada cristiano con su enseñanza que nos dejó. El nos lleva al descanso, como también nos enseñó en el evangelio de Mateo 11,28 – “Vengan a mí todos ustedes que están cansados de sus trabajos y cargas, y yo los haré descansar.”

Aquí les comparto un tema en audio sobre las lecturas de este domingo, que tuve la gracia compartir con un grupo de oración.

Paz,

Juan Carlos

 

 

 

Lecturas de Esta Semana: http://www.usccb.org/bible/lecturas/072218.cfm

 

 

 

 

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Reflexión para el 15o Domingo Tiempo Ordinario Ciclo B

En el evangelio vemos que Jesús envía a sus discípulos y les advierte que como Amós y los demás profetas, ellos también serian rechazados en su momento. La manera en que los manda desprovisados es para poner su confianza enteramente en Dios, y no en su cuidadosa planeación. El biblista Scott Hahn comenta que la manera en que Dios manda a sus discípulos nos recuerda la manera en que Dios manda a su pueblo a salir de Egipto, sin pan, y solamente con una muda de ropas. Quizás lo que el evangelista Marcos está haciendo, nos dice Scott Hahn, es ver la misión de los apóstoles como un nuevo Éxodo, con los apóstoles guiando al pueblo de Dios hacia nuestra tierra prometida. Vemos en este pasaje del evangelio de Marcos que la misión de los discípulos es idéntica a la de Jesús: predicar una conversión, exorcizar a los demonios, y sanar a los enfermos. Esa es la misión de Jesús, esa es la misión de los apóstoles, y esa es la misión de la Iglesia el día de hoy.

En esta semana, demos nuestra alabanza a Dios en acción de gracias por eterna elección de su pueblo santo, y oremos para que Dios nos haga dignos de alcanzar esta gloria prometida.

 

 

 

Lecturas de Esta Semana: http://www.usccb.org/bible/lecturas/071518.cfm

 

 

 

 

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En este domingo que celebramos la Solemnidad de la Natividad de San Juan Bautista, la primera lectura de la misa nos presenta el segundo canto del siervo sufriente. De estos cuatro pasajes del profeta Isaías, que tan bien describen la misión del servidor de Dios que habría de venir, este segundo canto describe también al precursor, a Juan el Bautista. Al igual que Jesús, quien fue consagrado por el Espíritu Santo desde antes de nacer, también Juan el Bautista estaba lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre (ver Lucas 1:15).

En esta fiesta de la Natividad de Juan el Bautista debemos reflexionar lo que este personaje representa para nosotros en la vivencia de nuestra fe. La primera característica que quisiera enfocar es su desprendimiento. Juan vive en el desierto, entre las fieras salvajes. No se construye una escuela donde pueda entrenar a sus discípulos, más bien viven en una máxima simplicidad, comiendo langostas y miel silvestre. Juan les enseña este mismo desprendimiento a la gente que se acercaba para ser bautizada: “El que tenga dos túnicas, que las reparta con el que no tiene; el que tenga para comer, que haga lo mismo” (Lucas 3:11).

Que Dios nos conceda imitar a Juan el Bautista, proclamando la venida de Jesús y la necesidad del arrepentimiento y la conversión.

 

 

Lecturas de este domingo: http://www.usccb.org/bible/lecturas/062418-mass-day.cfm

 

 

 

 

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10o. Domingo del Tiempo Ordinario El texto del evangelio de este 10o. domingo ordinario nos muestra dos reacciones diferentes al ministerio de Jesús. Sus familiares…