Y si los hijos de Israel no cumplen el pacto y son castigados, sufrirán muchas tribulaciones y males, hasta la destrucción y el exilio, y serán esparcidos entre las naciones del mundo. Pero al final de las aflicciones, sanarán y regresarán con un retorno completo de corazón y alma. Tras el retorno, Él reunirá al pueblo de Israel de todos los lugares donde los ha dispersado, incluso los más lejanos, y los devolverá a la tierra de Israel.

Mosheh dice al pueblo que están presentes todos los Benei Yisrael para entrar en el pacto de El Eterno; pero no sólo con los que están allí, sino también con los que no están. El pueblo ha visto la idolatría de las demás naciones, para que ninguno vaya en pos de ellas, pues de ser así se desatará la ira de El Eterno y le apartará de Su Pueblo, y enviará enfermedad; por ello se preguntarán los demás pueblos por qué sucedió esto; y se les responderá que fue por causa de haber violado el pacto con El Eterno. Lo secreto pertenece a El Eterno, pero lo revelado a Yisrael, para cumplir la Torah.

Todas las cualidades, buenas o malas, que uno posee o adquiere en su vida en la tierra, se convierten en su esencia. Equivocadamente, muchos piensan que son características del cuerpo, del mundo, de la vida aquí en la tierra y que al fallecer la persona y abandonar su cuerpo y el mundo, todas éstas no persisten ni quedan grabadas en el alma, ya que, se suele pensar, ésta se convierte en pura y limpia. No es así. Estas cualidades son parte de tu alma y no de tu cuerpo. Tu forma de pensar y tu esencia seguirán con tu alma después de los 120 años, ya que ése eres realmente tú y no el caparazón que te envolvió.

«Si andáis en mis estatutos» (Vaikrá 26:3). «Mis estatutos» es el lugar del que dependen los decretos de la Torá, es decir, Maljut, como está escrito: «y guardad mis estatutos» (Vaikrá 18:4). Maljut se llama «estatuto», y en él se encierran los decretos de la Torá. «Y guardad mis leyes» (Vaikrá 25:18). La ley es otro lugar elevado, Zeir Anpin, al que se une el estatuto, Maljut, y lo superior y lo inferior se unen. Todos los preceptos, decretos y santidades de la Torá se unen a Zeir Anpin y Maljut, pues son la Torá Escrita, Zeir Anpin, y la Torá Oral, Maljut.

Después de entrar a la Tierra Prometida se deberán tomar las primicias de los frutos y llevarlas al lugar escogido por El Eterno; entonces dirá delante de El Eterno cómo nuestro pueblo comenzó con un hombre y El Eterno lo multiplicó, pero tuvo sufrimientos en Mitsrayim, pero así mismo fue sacado de allí con mano poderosa. Después de diezmar el tercer año, se deberá dar también al levita, al extranjero al huérfano y a la viuda. El Eterno pide a Yisrael que cuide de guardar Sus mandamientos, para que el pueblo sea exaltado.

La sabiduría de la Cabalá nos revela una conciencia más inclusiva. Una conciencia que ahora se está extendiendo en el mundo. Pasamos de "o" a "ambos y". En la festividad de Sucot hay cuatro especies. De manera simplificada, la Torá divide a las personas en cuatro tipos. Por un lado, aquellos sin gusto ni olfato, sin mitzvot ni buenas obras. Por otro lado, aquellos con gusto y olfato, mitzvot y buenas obras. Y en el medio, se mezclan dos tipos más. Así es como se establecen los diferentes tipos. Sin embargo, la sabiduría del interior nos revela que la realidad es que en cada uno de nosotros hay cuatro especies. Tal como los cuatro hijos en la Hagadá de Pésaj. Todo el trabajo es crear orden interno y usar todos los poderes que tenemos de una manera útil, beneficiosa y con propósito

En todas las ciudades que da El Eterno se deberán poner jueces, quienes juzgarán con justo juicio; no se deberá torcer del derecho, hacer acepción de personas, ni tomar soborno. No se plantará ningún árbol para Aserah cerca del altar, ni tampoco se levantará estatua. No se ofrecerá qorban con animales defectuosos. Cualquier persona que haya servido a dioses ajenos, una vez se haya comprobado sus acciones, deberá ser apedreada hasta morir. Cuando exista algún asunto que sea difícil de juzgar, es necesario ir al lugar designado por El Eterno y preguntar al juez que hubiere, quien dará una sentencia, y la persona deberá proceder de ese modo; quien no obedezca deberá morir.

Aprendemos sobre la sentencia recomendada para diversos delitos. El significado secreto de "justicia, justicia perseguirás" se encuentra en la construcción del nombre Yud Hei Vav Hei, que corresponde a la parte superior, el cuerpo y los lados de la espada. Leemos sobre el Juicio de la corte celestial y el juicio de la corte aquí en el mundo. Se dice que la vaina de la espada de la justicia es el nombre Adonai, y vemos la relevancia de las dieciocho gracias de la oración que se recita de pie. Leemos que Samael debe ser sentenciado por la espada, ya que es el ministro principal de Edom, y el texto habla del estrangulamiento y lapidación de Samael y de la serpiente. Se dice que el nombre Yud Hei Vav Hei representa la muerte de Samael y la Serpiente, y la vida para los hijos de Israel. Aquí leemos acerca de la quema de Samael, y somos llevados a ver cómo nuestros cuerpos son los árboles que son combustibles, y cómo la luz dentro de nosotros nos permite incinerar a Samael a través de la Sabiduría superior; cuando el fuego de la exaltación desciende a la leña de la ofrenda sacrificial, cualquier extranjero que se acerque será quemado en el fuego.

Somos Los Hijos del Rey

¡Cada persona debe saber que es importante! No una importancia imaginaria, que se "considera a sí misma", sino una importancia con un profundo significado. Cada uno debe decir: "El mundo fue creado para mí", y Rashi explicó: "Soy importante como el mundo entero. No me preocuparé por el mundo por una sola transgresión".

"Todos tenemos este potencial para la grandeza espiritual, pero para extraer fuerza interior de esta fuente, debemos estar constantemente alerta a la existencia de esa grandeza...

Así también, cada uno de nosotros debe conocer y subrayar su virtud de pertenecer al pueblo elegido, como reconocemos muchas veces al día: “Quien nos eligió entre todos los pueblos”, “Quien nos santificó con sus mandamientos, etcétera”.

El shmá emite una Luz sanadora, un resplandor divino que nutre 248 partes de nuestro cuerpo espiritual y físico. Así, al leer meditativamente este pasaje, recibimos la Luz que sana todas nuestras dolencias físicas y los nutrientes espirituales que fortalecen nuestra alma para siempre. Los sabios hablan de los 72 Nombres de Dios para que podamos recurrir a su poder milagroso y lograr nuestra transformación personal. Este cambio milagroso conmueve a toda la humanidad para facilitar la unificación del mundo inferior con el superior. Se habla de la Shejiná para que fortalezcamos permanentemente nuestro sistema inmunológico y protejamos este mundo para siempre de las fuerzas oscuras de la noche.