En esta nueva reflexión desde la banca, se aborda el problema de la propiedad de los templos, uno de los motivos más importantes para entender el divisionismo pentecostal chileno y el colapso que están sufriendo muchas congregaciones después de décadas de crecimiento.

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Referencias.

1. RDB 9 | La administración escandalosa de las ofrendas silenciosas

https://www.youtube.com/watch?v=SMc5ljYmoAo&t=45s

2. RDB 20 | ¿Quién vigila al vigilante

https://www.youtube.com/watch?v=5UGCnllM2u4&t=202s3.

RDB 40 | ¿Así que quieres cambiarte de iglesia? - Parte I

https://www.youtube.com/watch?v=EXqZ-roH6d8&t=46s4.

RDB 43 | ¿Quién heredará el trono pastoral?

https://www.youtube.com/watch?v=YvUpiCb0fhY&t=645s5.

RDB 49 | ¿Y la iglesia suya, por qué se divide?

https://www.youtube.com/watch?v=N91sSWgqOc8&t=30s6.

RDB 51 | ¿Alguien escucha a las congregaciones?

https://www.youtube.com/watch?v=eL3IA5D_G3w&t=33s

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- Música: Serge Quadrado - Wet Weather

- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_

- Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la fe que heredamos, la sección de la última banca que vuelve a las raíces teológicas del pentecostalismo chileno. Seguimos con el desarrollo de los 39 artículos de fe anglicanos, desde donde se desprenden la práctica totalidad de los artículos metodistas Wesleyanos, los cuales a su vez fueron heredados íntegramente por el pentecostalismo chileno en sus orígenes.Los artículos anglicanos fueron elaborados originalmente por el Arzobispo Thomas Cranmer en 1553, siendo posteriormente revisados por la Asamblea de Canterbury en 1571, donde se establecieron finalmente los 39 artículos de la fe. De estos artículos, 24 fueron propuestos por John Wesley a los metodistas norteamericanos en Baltimore, Maryland, en 1784, quienes posteriormente añadieron uno más, quedando en 25.El décimo de los artículos anglicanos se conserva como el VIII de los artículos metodistas y se traspasó de manera íntegra al metodismo pentecostal chileno.---------Bibliografía:1. La fe que confesamos. Explicación de los Treinta y Nueve Artículos, por Gerald Bray. Publicado por Proyecto Nehemías, 2017.---------Art. 10: Del Libre Albedrío“La condición del hombre después de la caída de Adán es tal, que, por su natural fuerza y buenas obras, ni puede convertirse ni prepararse a sí mismo a la fe e invocación de Dios. Por tanto no tenemos poder para hacer buenas obras gratas y aceptables a Dios, sin que la Gracia de Dios por medio de Cristo nos preceda para que tengamos buena voluntad y obre en nosotros cuando tenemos esa buena voluntad.”--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Dámaris Donoso Díaz- Edición y montaje: Betzabé Falcón

La presente columna, publicada recientemente en Civitate Dei, examina el revuelo que ha generado en el mundo evangélico la participación del comediante Santiago Endara, con su personaje “el Pastor Rocha”, en la última edición del Festival de Viña del Mar.Endara no es un nombre desconocido para los jóvenes evangélicos, ya que por casi 10 años ha formado parte de la página satírica "Es de Canuto". Sin embargo, su participación en el certámen viñamarino ha provocado reacciones destempladas y críticas poco reflexivas, que impiden ver el problema de fondo, de porque el personaje de Endara ha tenido tanto éxito, ¿no será el espejo incómodo de ciertas realidades que preferimos no confrontar? Precisamente a esta cuestión nos invita la presente reflexión de Luis Aránguiz.--------- Referencias.1. El pastor Rocha, hijo de la anarquía evangélicahttps://civitatedei.cl/2026/02/28/el-pastor-rocha-hijo-de-la-anarquia-evangelica/--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

En el último tiempo hemos visto que el fenómeno migratorio de pentecostales hacia iglesias históricas se ha vuelto una tendencia que va al alza. Muchos jovenes han escapado hacia iglesias que ofrecen confesionalidades y estructuras teológicas que a la vista son solidas. El problema no radica en dicho cambio de iglesia o de postura teológica. El problema está en que, los que se van, adoptan su nueva postura y empiezan a acusar a sus antiguas iglesias de poco bíblicas. Este argumento no puede estar mas lejos de la realidad. Aunque se puede reconocer que durante algún tiempo algunas iglesias pentecostales no motivaron el estudio de sus confesiones ni su teología, hoy en día esto dista de la realidad. En la actualidad son cientos de libros en Español sobre teología propia los que alimentan las más ricas discusiones sobre nuestro pentecostalismo. Entonces, ¿por qué se repite está retórica sobre el pentecostalismo como una postura sin peso argumental? En la siguiente reflexión analizamos cuales son las razones por las que el mundo reformado intenta minimizar la teología pentecostal y a las iglesias pentecostales.--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a reflexiones desde la banca, en esta ocasión quisiera invitarles a meditar sobre un asunto que tiene directo impacto en la unidad del cuerpo de Cristo, y está estrechamente relacionado con lo que hemos denominado el “Éxodo Pentecostal”, y es el desdén, la indolencia, e incluso el menosprecio con el que reciben algunos pastores la noticia de la partida de hermanos de sus congregaciones.

Si este fuera un fenómeno aislado, ciertamente no merecería mayor atención, pero tristemente, al ser cada vez más numerosas las experiencias similares que se oyen, es necesario pararnos a meditar hacia donde se dirige el oficio pastoral en nuestros días.

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* Agradecimiento especial a nuestro hermano Manuel Alveal por las referencias sobre el Pastor Willis Hoover.

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- Música: Serge Quadrado - Wet Weather

- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_

- Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la vigésimo segunda entrega de "Deteneos en el Camino", la sección de La última banca dedicada a rescatar artículos de figuras relevantes del cristianismo, y traerlos al formato podcast.

En esta ocasión traemos el primer artículo de John Wesley, ministro anglicano y una de las figuras más destacadas del primer gran despertar; además de ser considerado el padre del metodismo y una figura de influencia innegable sobre Willis Hoover, el fundador del pentecostalismo chileno. El presente artículo, titulado “¿Qué es un arminiano? Respuesta de un amante de la gracia gratuita”, tomado de las obras de John Wesley, volumen X, páginas 358–361, de la edición de Thomas Jackson de 1872, y traducido al castellano por los hermanos de Pensamiento Pentecostal.

En este artículo Wesley describe de manera breve y concisa las principales posturas teológicas que diferencian a un arminiano de un calvinista. Enfrenta también ciertas asociaciones maliciosas que relacionaban a arminianos y arrianos, y deja en claro que la acusación que se repite hasta el día de hoy, de que arminianismo y pelagianismo son posturas equivalentes, es una abierta falsedad, dado que de la misma manera que los calvinistas, los arminianos defienden la doctrina del pecado original, así como la justificación por la fe.

En tiempos de crispación y sectarismo, en los que con mucha facilidad se caricaturiza y ataca al hermano en Cristo que abraza otra confesionalidad; es crucial, para la unidad del cuerpo de Cristo, actuar con justicia y presentar las creencias que abraza mi hermano con fidelidad, especialmente en las doctrinas secundarias en las que no estamos de acuerdo. Actuar de manera diferente nos llevaría directamente a violar el noveno mandamiento.

* "¿Qué es un Arminiano? Respuesta de un amante de la Gracia Gratuita", de John Wesley, en la voz de Daniel Díaz

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- Música: "Jesus shed His blood for me" - Violin

https://www.youtube.com/watch?v=pWP5DY10fdM

- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_

- Edición y montaje: Betzabé Falcón

En esta ocasión, nuestro colaborador Luis Aránguiz ha grabado para LUB un escrito de su autoría publicado recientemente, en el cual desarrolla un punto importante sobre el fenómeno del Éxodo Pentecostal. ¿Qué pasa después de que los jovenes se van desde una iglesia pentecostal a una iglesia protestante histórica?". Este artículo se enmarca dentro de los diversos esfuerzos que hemos hecho como canal para trabajar este asunto que es de gran importancia en nuestras congregaciones.---------Referencias.1. El conflictivo desembarco (neo)pentecostal en las iglesias protestantes históricashttps://alianzapentecostalreformada.com/el-conflictivo-desembarco-neopentecostal-en-las-iglesias-protestantes-historicas/?fbclid=IwY2xjawO0T9xleHRuA2FlbQIxMABicmlkETF2bkZVVVVTNk5PM3IwWTZ3c3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHvQuj56RUFbHD9vjmQVzcSs3PshMqkLxODJmxUdcFb0wuczyQ6LxdtY1-E5b_aem_TZncWY-yZs_TBghm2ULTlg--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

En nuestras iglesias pentecostales, el liderazgo ha sido históricamente una herencia profunda de fe, servicio y dedicación a la obra de Dios. Sin embargo, existe una práctica que necesita ser examinada bajo la luz de las Escrituras: el nepotismo. Esta práctica, que otorga cargos de liderazgo a familiares sin el discernimiento adecuado, es una realidad preocupante en diversas congregaciones. Aunque es cierto que muchos hijos de pastores poseen un llamado genuino de Dios, debemos preguntarnos si estamos siendo fieles a los criterios bíblicos para designar a aquellos que nos lideran espiritualmente.--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

El activista político americano Charlie Kirk fue asesinado el pasado 10 de septiembre, y tanto su muerte como las reacciones posteriores a ella son analizadas en esta entrega. ¿Qué enseñanzas podemos sacar de todo esto? La presente reflexión apunta a valorar el debate de ideas, anteponiéndolas siempre a la verdadera violencia, la violencia física; e invita a ejercitar la verdadera tolerancia en la arena pública, aquella que convive y dialoga con aquel que sostiene visiones de mundo completamente opuestas.

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Bibliografía.

1. Karl R. Popper, The Open Society And Its Enemies, Complete: Volumes I and II, Notes to Chapter 7, 5th edition (revised) 1966, pp. 543–544.

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- Música: Serge Quadrado - Wet Weather

- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_

- Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la fe que heredamos, la sección de la última banca que vuelve a las raíces teológicas del pentecostalismo chileno. Seguimos con el desarrollo de los 39 artículos de fe anglicanos, desde donde se desprenden la práctica totalidad de los artículos metodistas Wesleyanos, los cuales a su vez fueron heredados íntegramente por el pentecostalismo chileno en sus orígenes.Los artículos anglicanos fueron elaborados originalmente por el Arzobispo Thomas Cranmer en 1553, siendo posteriormente revisados por la Asamblea de Canterbury en 1571, donde se establecieron finalmente los 39 artículos de la fe. De estos artículos, 24 fueron propuestos por John Wesley a los metodistas norteamericanos en Baltimore, Maryland, en 1784, quienes posteriormente añadieron uno más, quedando en 25.El noveno de estos artículos (séptimo metodista) se mantuvo en el articulado de fe metodista, aunque en una forma más resumida, sin alterar con ello el espíritu y la idea del artículo original. La versión metodista de este artículo, fue heredada de manera íntegra al pentecostalismo chileno.---------Bibliografía:1. La fe que confesamos. Explicación de los Treinta y Nueve Artículos, por Gerald Bray. Publicado por Proyecto Nehemías, 2017.---------Art. 9: Del Pecado Original o de nacimiento“El Pecado original no consiste en la imitación de Adán (como vanamente propalan los Pelagianos), sino que es el vicio y corrupción de la naturaleza de todo hombre que es engendrado naturalmente de la estirpe de Adán. Por esto el hombre dista muchísimo de la justicia original y es por su misma naturaleza inclinado al mal, de suerte que la carne siempre está contra el espíritu. Por lo tanto, toda persona que nace en este mundo merece la ira divina y la condenación. Esta infección de la naturaleza permanece aún también en los que son regenerados; por cuya causa esta inclinación de la carne (llamada en griego phronema sarkos, que unos interpretan la sabiduría, otros la sensualidad, algunos la afección y algunos otros el deseo de la carne) no se sujeta a la ley de Dios. Y aunque no hay condenación alguna para los que creen y son bautizados, el Apóstol confiesa que la concupiscencia y mala inclinación tienen de sí mismas naturaleza de pecado.”--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Dámaris Donoso Díaz- Edición y montaje: Betzabé Falcón