Los límites de lo que puede acariciarse" poemario de la poeta guatemalteca Aida Toledo, es un itinerario por la vida, parte del yo, de su profundidad, de su abismo, nos desvela lo que está en el corazón y en el cuerpo, para darle luego paso a la experiencia compartida, a lo que marca, deja heridas, sin embargo, hay que sanar, ese es el camino vital: acumular con el fin de desprenderse, como las hojas del árbol, como la piel de una serpiente.

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El terror que me fascina es el que tiene que ver con fantasmas, con lo malévolo, lo paranormal. Los asesinos y las películas sangrientas no me deleitan. El terror provoca adrenalina, estar en zozobra, apretando los brazos del asiento a mi me parece encantador. Veo que el género, aunque ya dije que a veces es elitista, ha ido aumentando su popularidad. Creo que tiene que ver con esta realidad tan dura, tan ausente de fantasía que vivimos y quizás también ¿por qué no? Con la ignorancia o, con otra forma de conocimiento.

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El mundo onírico es otro tema que se aborda en el cuento «Más allá del muro del sueño» que forma parte de los 20 textos incluidos en el libro «Dagón y otros cuentos macabros». Quien narra dice acerca del sueño: “A veces creo que esta vida menos material es nuestra vida más auténtica.” En el relato titulado «Arthur Jermyn« el narrador afirma: “Si supiéramos qué somos, haríamos lo que hizo Sir Arthur Jermyn, que empapó sus ropas de petróleo y se prendió fuego una noche”. En el texto llamado«Celephais», Kuranes, el protagonista vive retraído y disfruta escribir sobre sus sueños en contraposición a los escritores modernos quienes ; en «La búsqueda de Iranon», el personaje principal me hace pensar en el dios Dionisos. Herbert West, protagonista del cuento homónimo remite extrañamente al asesino serial tan en boga actualmente, Dahmer. En los cuentos que conforman este libro se contraponen constantemente la ciencia y el arte, la objetividad y la subjetividad. Lovecraft innovó en la literatura de terror gracias a narraciones extraordinariamente imaginativas, en las que creo mundos insólitos. *Frase tomada de el cuento La ciudad sin nombre

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Me pregunto constantemente cómo debe ser la vida de una persona. Y con esto no me refiero, por supuesto, a ninguna cuestión moral, sino al hecho de que al ser nuestras vidas tan cortas, debamos ser el mismo sujeto siempre. A propósito de esto, el narrador de la obra de Oscar Wilde, «Dorian Gray» nos dice acerca de este: "…solía asombrarse de la psicología superficial de aquellos que conciben el yo como una cosa simple, permanente, digna de confianza y con una sola esencia. Para él, el hombre era un ser con miríadas de vidas y miríadas de sensaciones, una criatura compleja y multiforme que llevaba en sí extrañas herencias de pensamientos y de pasiones, y cuya misma carne estaba infectada por las monstruosas enfermedades de la muerte". Este carismático personaje es el reflejo de un pequeño sector de la sociedad del S. XIX en Europa. Y digo pequeño sector no necesariamente porque Dorian Gray sea un aristócrata, sino por la complejidad de su esencia. Este personaje, como ya sabemos, posee una belleza extraordinaria y es esa belleza la que lo lleva a ser adorado por todos los que lo rodean.

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En el libro La Filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes, escrito por Miguel León Portilla, el autor enuncia las inquietudes que los nahuas convirtieron en temas de reflexión, tales como “¿Podemos decir palabras verdaderas en la tierra?, ¿Qué hay después de la muerte? ¿Qué es el tiempo?, ¿qué sabemos de la divinidad?, ¿somos acaso libres? Y ¿qué es lo bueno y lo malo?, ¿Acaso son verdad los hombres?, ¿sobre la tierra se puede ir en pos de algo?”Los nahuas llamaban tlamatini a “el que sabe algo”, quienes pertenecían a la clase sacerdotal, pero al investigar, eran algo más. Lo que para nosotros se llama Filosofía, para ellos es tlamatiliztli.

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Este glosario es un grito de denuncia ante la violencia especista, ya sea en los mataderos, por la cacería, por la deforestación, por el tráfico ilegal, por el atropellamiento en carreteras, que sufren los animales no humanos.

Y además es una entrada sumamente especial, pues contó con la revisión, corrección y colaboración de uno de sus autores: Iván Darío Ávila Gaitán.

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Heráclito, el filósofo presocrático afirma: “El carácter de un hombre es su destino”. Caravaggio era una persona provocativa, rijosa, rebelde, inconformista, con una sexualidad tórrida. Era veloz para pintar, con una maestría asombrosa y a pesar de estar dentro de la corriente del barroco sus pinturas son simples, complejamente simples, como si en ellas englobara la antítesis tan buscada en este periodo. La complejidad se la otorgan los tonos majestuosos que utiliza, sobre todo, rojos y la gran profundidad psicológica y emotiva que encierran los personajes que habitan sus piezas.

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"Estudio sobre la tristeza" es un bello poemario escrito por Jorge Alfonso Chávez Gallo. Su sugerente título, sus palabras, sus imágenes, su musicalidad, su tono, todo en él conduce a la tristeza. Es la que nos muestra el poeta una tristeza casera y también de alcurnia. os poemas de Estudio sobre la tristeza, rezuman ausencia. La ausencia provocada por la muerte. La tristeza es benigna, como una mano tenue que nos acaricia La tristeza (…) siempre nos mira con ternura/ y en el abrazo frío que nos dispensa/ nos otorga también sabiduría… Este pequeño poemario nos muestra la dicha de la tristeza, sus recovecos, sus voces diáfanas y ásperas. La ausencia y la pérdida nos hunden en estados de dolor cuando la persona a quien perdemos era nuestra casa.

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Me parece que la palabra epifanía es una de las más bonitas del español. Significa manifestación, aparición o revelación. El diccionario etimológico de Chile dice que es la acción de mostrarse, aparecer por encima, así como una manifestación mágica o de un poder divino. En el sentido de revelación, manifestación mágica e incluso poder divino, cierta poesía puede ser epifánica. El libro Cuaderno de la epifanía del poeta hidrocálido Juan Carlos Quiroz, es una revelación.

*Verso de Juan Carlos Quiroz

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Physical graffity es el álbum número 6 de Led Zeppelin. Se gestó en 1975 y salió a la luz en 1976. Es el mayor disco de la banda. Charles Cross explica en su libro Led Zeppelin, los dioses del rock lo que abarca la palabra mayor y es el número de canciones, la diversidad de estilos y la complejidad del diseño.

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