Pessoas gordas teriam que sair do armário como gordas assim como LGBTs saem do armário por sua sexualidade? Essa semana o LADO BI discute a gordofobia com Jessica Tauane, autora do Canal das Bee e do canal Gorda de Boa; Gustavo Bonfiglioli, do movimento Revolta da Lâmpada; e Aliana Aires, doutoranda sobre comunicação e consumo. Os convidados concordam que gordos deveriam sair do armário como gordos, ou seja, bancarem que são gordos mesmo, e não futuros magros: Eu tive que sair do armário como gorda, principalmente para mim, conta Tauane. Eu tentava tirar a foto de uma forma que parecesse menos gorda, me fingindo de magra, assim como a gente vive no armário a gente finge ser hétero. Bonfiglioli considera que o mundo gay está apreciando mais os gordos, mas não de forma totalmente inclusiva: Há todo um estilo de vista por trás de ser uma bicha gorda. Dentro da cultura gay, ser gordo se tornou algo positivo, mas também se tornou um dispositivo para aumentar a masculinidade do cara, algo que também acaba sendo prejudicial. Aires observa a gordofobia que se oculta em falas do dia a dia e nas atitudes da indústria da moda: Já me disseram que eu era muito gordinha para dar aula numa faculdade de moda. O mercado tradicional não inclui porque não traz a numeração, e aqueles que fazem roupas para gordos não trazem tendência, apenas fazem roupas para tentar 'emagrecer' o gordo.

Essa semana o LADO BI conversa sobre a relação que LGBTs têm com o samba. Ricky Ladislau, passista da escola de samba paulistana Tom Maior, Mauricio Lima, DJ das festas Catuaba e Clareô, e Aidée Cristina, compositora e integrante da banda Samba de Rainha, contestam a ideia de que LGBTs preferem música estrangeira. Tem pessoas ainda que têm preconceito de dizer que gostam de samba, principalmente pessoas do grupo LGBT, lamenta Ladislau; Lima, porém, aponta a situação está mudando: Na Catuaba, que não é uma festa voltada exclusivamente para o público LGBT, chega uma galera jovem em peso e ocupa a festa - 80% da festa é público LGBT. Nas rodas de samba e festas tradicionais, garantem, LGBTs são bem vindos, com algumas restrições: quando um gay chega e samba demais, acaba atraindo a amizade das mulheres e tira a atenção dos héteros. Por isso, muitas vezes os gays podem frequentar, mas não podem sambar, lembra Lima. Nas escolas de samba, comemora Ladislau, LGBTs sentem-se em casa: O ambiente e tranquilo com relação a LGBTs em geral. Ser homossexual não é barreira, nem mesmo para uma mulher se tornar rainha de bateria. Os convidados também analisam o fascínio que gays têm por Clara Nunes: Ela se apresentava nos anos 1970 com aquela figura, aquele cabelo, aquela coisa meio drag. Mostrava uma vontade de ser genuína com que LGBTs se identificam, considera Lima.

Uma Cinderela lésbica com uma fada-madrinha travesti; uma Chapeuzinho Vermelho negra; uma bruxa evangélica que tenta exorcizar os irmãos queer João e Maria. Essas são algumas das maneiras como os autores LGBT Renato Plotegher, Milly Lacombe e Daniel Wu estão reinventando os contos de fadas para a realidade do século 21. Atualizar a realidade e moral dessas histórias para a vida LGBT é importantíssimo: Eu cresci sem me identificar com contos de fadas. Liam pra mim, e eu achava aquilo tudo meio alienígena. É difícil você crescer sem essa identificação, lembra Lacombe. Os contos de fadas passam morais para as crianças, e sempre se adaptaram a seus tempos. Nada mais justo que, agora que temos a noção da moral que queremos passar para a próxima geração, adaptá-los mais uma vez, afirma Wu. A antropóloga Michele Escoura, que estudou a influência das princesas Disney sobre crianças, endossa o que os autores pensam: No limite, as crianças aprendem com os contos de fadas os modelos de masculino e feminino, e qual é o modelo de ser gente mais valorizado na sociedade. Há uma desvalorização da sexualidade que não é heterossexual, e, no caso das mulheres, um pressuposto de que toda mulher precisa se casar, precisa do amor romântico para ser feliz. Todos concordam que as crianças estão mais que preparadas para se depararem com a homossexualidade desde cedo: minha prima pequena fez questão de dizer para a mãe dela que sabia que eu era gay e que queria ler meu conto, lembra Plotegher.

Essa semana o LADO BI entrevista três escritores LGBT para discutir como a homossexualidade afeta a literatura: Ramon Nunes Mello, autor de Há um mar no fundo de cada sonho, Cristina Judar, autora de Roteiros para uma vida curta, e Camila Passatuto, escritora que publica seus contos diretamente no Facebook. Eles contam como escrever os ajuda a lidar com as dificuldades de suas vidas: comecei a escrever por causa da dislexia - foi a escrita que me educou, o ensino formal não olha para você quando você tem algum problema, conta Passatuto; recebi o diagnóstico soropositivo, e levei cinco anos até decidir publicar poemas que escrevi que tocam nesse tema, confessa Nunes Mello, que rejeita o rótulo de escritor soropositivo. Todos concordam que viver apenas de literatura continua muito difícil: livro ainda é artigo de luxo para muitos - dos meus contemporâneos, são poucos os que conseguem viver unicamente de literatura, a maioria tem outras profissões, explica Judar. Os autores também comentam a escolha de Ana Cristina César como homenageada desse ano da Flip: mais que o fato dela ter sido bissexual, é mais importante o fato de que essa é apenas a segunda mulher homenageada na Flip em 14 anos.

Essa semana o LADO BI entrevista o músico e cineasta Jaime Melo, mais conhecido como Jaloo. Esse artista que desafia os padrões de gênero discute sua trajetória e sua obra. A internet, acredita, é a principal responsável por seu sucesso musical: Eu sou um artista de internet. A internet está bilhões de anos luz mais poderosa que a televisão e rádio, hoje. Natural do Pará, Jaloo afirma que o público do Sul não compreende o que se passa no Norte: A indústria do tecnobrega não é compreendida pelos sulistas. Os processos lá são outros. Quem produz lá não está em nada preocupado com a recepção aqui. Ele também explica por que explora o visual feminino em seu trabalho: A figura feminina é muito mais mutante que a masculina. Você tem muito mais possibildiade de roupa, de comportamento. Patrocinado por uma marca de cervejas, ele nega um suposto oportunismo das marcas que demonstram apoio por artistas e causas LGBT: É complicado dizer que estão fazendo isso para vender mais; gays representam 10% da população mundial, não faz sentido se queimar para muitos por causa de 10%. É mais responsabilidade social mesmo.

Esse ano, durante a Parada do Orgulho LGBT de São Paulo e a Caminhada das Mulheres Lésbicas e Bissexuais, os integrantes da campanha #VoteLGBT realizaram uma pesquisa sobre o pensamento político da população presente nesses eventos. O LADO BI recebeu dois coordenadores da campanha, Marcos Visnadi e Evorah Cardoso, para saber quais foram as descobertas dessa iniciativa inédita. Quem estava presente na Parada e na Caminhada é muito mais politizado do que se supõe, descobriram: há uma predominância de pessoas que declaram estarem presentes por motivos políticos tanto na Parada como na Caminhada, aponta Visnadi. A descrença na política institucionalizada, no entanto, é generalizada: ninguém dentre os entrevistados se sente representado politicamente, lamenta Cardoso. Apesar de ter cada vez mais relevância na cena política - infelizmente, sempre no esforço de se evitar retrocessos, lembra Cardoso - ainda não é determinante o candidato ser LGBT ou defender pautas LGBT na hora das pessoas decidirem seu voto, informa Visnadi. As eleições municipais desse ano são uma oportunidade de reagir aos movimentos políticos de 2016 e considerar os efeitos das coligações, acreditam.

Essa semana o LADO BI resolve fazer justiça com as próprias mãos e falar sobre masturbação. Como não poderia deixar ser, a discussão reuniu cinco (pessoas) contra um (assunto): a médica de família Renata Meiga, a DJ lésbica Fernanda Fox, o ativista trans Samuel Silva, o youtubber Fred Pills e o apresentador Marcio Caparica. A masturbação, concordaram todos, foi quando começaram a descobrir sua sexualidade queer: eu ficava me perguntando, será que todo menino também se masturba olhando outros meninos?, recorda-se Pills. Silva conta como fazer a transição para o sexo masculino alterou sua relação com sua genitália e seus hábitos masturbatórios: Eu não tinha problema com minha genitália até me compreender trans e começar a conviver com outros garotos trans, eles sim com aversão pelos próprios genitais. Daí comecei a desprezar a minha e parei de me masturbar. Levou algum tempo para eu compreender que não precisava desprezar os próprios genitais para ser trans, e daí voltar a me masturbar como sempre havia feito. A dra. Meiga aponta que masturbar-se é importante para conseguir alcançar o prazer no sexo: se você não joga seu jogo, como é que você vai saber que o do outro é também o seu?. Fox acredita que masturbar-se afeta inclusive a performance e o prazer do parceiro: muitas vezes já percebi que o fato de uma menina não se tocar afeta a maneira como elas tocam as parceiras. Ao longo do programa, todos compartilham suas dicas de como tornar mais prazeirosos seus momentos de sexo solitário.

Em tempos em que uma garota é filmada sendo estuprada por 30 pessoas e o governo não faz mais questão de colocar mulheres em cargos de responsabilidade, o tema dessa semana no podcast LADO BI é Feminismo na Música. Três cantoras compareceram no estúdio para discutir suas experiências no mundo da música enquanto mulheres, e como com suas composições espalham a mensagem de empoderamento feminino para seu público: Stela Campos, Iara Rennó e Nathalia Ferro. A produtora musical Katia Abreu e a jornalista cultural Carola Gonzales também participaram do debate. As compositoras chamam a atenção para o fato de que as ideias das mulheres ainda não recebem importância na música brasileira: O Brasil tem essa tradição de que menina só canta, não pode ter uma ideia própria para transmitir em suas canções, aponta Stela Campos. A mulher é colocada numa mera posição de diva, para quem os homens cantam, completa Iara Rennó. O machismo também dá as caras atrás dos palcos: Quando eu acompanhava bandas, ninguém pensava que eu estava lá trabalhando, supunham que eu era namorada de algum dos membros da banda, lembra Katia Abreu. O palco, acreditam, é o meio ideal de espalhar a mensagem feminista: Decidi que vou ser mulherzérrima em cima do palco, pois acho que muitas mulheres querem poder exercer sua feminilidade de maneira livre. Quero levantar essa bandeira, explica Nathalia Ferro.

Quando recebi o diagnóstico soropositivo, o mais pesado foi sentir o estigma caindo sobre mim, a sensação de virar cidadão de segunda classe. No entanto, a imensa maioria das reações quando eu contei que tenho HIV foram positivas. Quem dá esse relato é Gabriel Estrëlla, ator e coordenador do projeto Boa Sorte, que discute a visibilidade dos soropositivos no programa dessa semana. Ele aponta que criou-se uma cultura que transforma a soropositividade em assunto proibido: Ninguém nunca me falou que eu posso falar sobre isso. E existem médicos que dizem que o paciente não deve contar para ninguém. Querendo ou não você sente que é uma arma biológica. Ser soropositivo é tabu mesmo entre soropositivos: Mesmo entre jovens politizados que vivem com HIV, ainda há muita dor sobre falar sobre o próprio HIV. Estrëlla lembra que os soropositivos deveriam perder o receio contra o tratamento antirretroviral: As pessoas têm muito medo do tratamento. O remédio é algo que permite que eu faça tudo que eu quero. Os pacientes têm que se empoderar para trocar um tratamento que não esteja satisfatório.

Às vésperas da Parada do Orgulho LGBT paulistana, o prefeito de São Paulo, Fernando Haddad, recebe o podcast Lado Bi para uma conversa sobre as medidas que sua administração vem tomando em defesa da população LGBT. Em seu gabinete, Haddad fala sobre a importância da Parada para a cidade e justifica por que nunca compareceu oficialmente no evento: não quero que pensem que estou me aproveitando para fazer promoção pessoal. Ele também comemora o sucesso do programa Transcidadania, explica a criação dos Centros de Cidadania LGBT e explica por que não vetou o Plano Municipal de Educação que excluiu a educação de sexualidade e gênero do programa. Por fim, considera a campanha de reeleição: não deixaria de apoiar LGBTs por cálculo eleitoral, é algo que vai totalmente contra minha formação e meus princípios. Se um prefeito perder a eleição por construir faixas de ônibus e ciclovias, acho que a culpa não é do prefeito, ironiza.