Nesta edição, o Lado Bi entrevista Daniel Sena, diretor de cinema, baiano; Gael Rodrigues, escritor, paraibano e João Pedro Lacerda, estudante de medicina, paraibano. Os três vão contar quais as diferenças entre ser gay no Nordeste e no Sudeste. Em São Paulo, se você for efeminado e tiver uns tantos trejeitos, você não terá tantos problemas. Lá na Paraíba, de onde eu vim, vicie vai ser mais respeitado se tiver um comportamento mais heteronormativo, diz Gael Rodrigues. O conterrâneo João Pedro também ressalta que apenas nas áreas mais abastadas das capitais é possível que gays andem, por exemplo, de mãos dadas. E até nos aplicativos de encontros rola preconceito entre os gays. Segundo os convidados, quem usa esse tipo de recurso é considerado vulgar e desesperado.

Esta semana conversamos sobre Superfãs de divas pop. No estúdio, Paulo Cesar Toledo, diretor do documentário Waiting for B, sobre os fãs de Beyoncé que acamparam na frente do estádio por 57 para serem os primeiros a entrar em seu show, e superfãs de Lady Gaga, Rihanna e Lana Del Rey. Romário, superfã da Lady Gaga, explica a razão da adoração de gays por divas pop: Quando você é gay, nem todo mundo te acolhe ou te aceita. Então quando você vê um ícone fazendo um discurso a seu favor e te defende, mesmo distante, você se apega a isso. Paulo Cesar Toledo completa com suas observações sobre os fãs de Beyoncé que filmou: Elas são tudo o que eles gostariam de ser. Apesar da identificação com as divas, não é essencial que elas escrevam as próprias canções, aponta Spencer Quintanilha, superfã da Lady Gaga: Whitney Houston e Michael Jackson não eram menos inspiradores porque não compunham todas as músicas. Álvaro, superfã de Rihanna, concorda: Nenhuma delas é 100% autêntica - a partir de uma imagem que dá certo, elas conciliam aquilo o que dá certo com o que é verdadeiramente ela. Todos concordam, no entanto, que cantores gays pop não inspiram os superfãs da mesma maneira: Eles não são tão representativos. Adam Lambert é ótimo, mas não é tão atrativo. A gente tem vontade de ser as divas, e de beijar os ídolos - héteros.

A convidada desta semana do LADO BI, a cartunista Laerte Coutinho, que tem o humor como uma de suas principais características, comentou a constante reclamação de humoristas sobre a onda do politicamente correto. Segundo eles, o mundo está chato. Até John Cleese, do grupo Monty Phyton, disse que ninguém tem o direito de não ser ofendido. Será mesmo? Veja a opinião de Laerte: [Hoje], as pessoas protegem sua dignidade. Os humoristas muitas vezes reivindicam para si uma situação de imunidade. Nenhum tipo de discurso está imune a críticas, nem mesmo o humor. A cartunista e ícone trans fala sobre política, identidade de gênero e humor. Ainda encaram a pessoa trans como uma atração de circo - a transgeneridade é visto como algo ilegítimo.

Essa semana o LADO BI discute os usos da linguagem como instrumento para propagar - ou reduzir - preconceitos. Participam da conversa Matheus Odorisi, doutor em linguística pela UFRJ; Maria Otilia Bocchini, professora aposentada da ECA-USP; e Luiza Coppieters, professora de filosofia e ativista trans. Odorisi analisou sermões de pastores neopentecostais, e como eles usam a linguagem para desumanizar homossexuais: Eles têm um discurso muito planejado: o tempo todo tratam homossexuais como um grupo diferente, distinto de seus fiéis. Ao longo de seus discursos, associam esse grupo 'estranho' a coisas extremamente negativas, como alcoolismo e uso de drogas. Ao tratar homossexuais como algo 'que se faz', insistem que pode-se deixar de ser homossexual assim como se pode deixar de usar cocaína. Já ouvi pastores associar a homossexualidade até ao PT. Os convidados comemoram a apropriação de termos inicialmente pejorativos por grupos de minoria; Bocchini aponta que as pessoas têm a capacidade de perceber quando é um ataque ou uma ofensa, e quando é uma coisa carinhosa. Coppieters lamenta que ainda se use propositalmente a linguagem para negar o gênero verdadeiro de pessoas trans: as pessoas respeitam o gênero de animais de estimação, mas não o nosso. É uma prática perversa.

Esta semana o Lado Bi entrevista Amara Moira, travesti, puta e doutoranda pela Unicamp. Prostituta por opção, Moira compartilha a realidade de fazer ponto nas ruas e de ser travesti em nossa sociedade: o fato de ser trans faz com que as pessoas já imaginem que você é puta. As pessoas me abordam na rua do nada e perguntam qual é meu preço. Bissexual, conta que começou a se prostituir como maneira de recuperar sua autoestima: Sentia uma solidão muito grande quando comecei minha transição. Tinha medo de me envolver sexualmente com as pessoas, mas no ponto eu era desejada. Sua formação acadêmica, acredita, não garante seu futuro: Talvez hoje eu não precise tanto, mas essa pode ser minha realidade no futuro, é melhor eu me preparar desde já. Muitos de seus clientes, afirma, são homens heterossexuais: Nossos clientes pagam 30 reais pela transa, pagam pouco para ter acesso a muita coisa. Muitos aparecem lá perguntando voce é homem (travesti) ou mulher? Chegam com pouco dinheiro, não conseguem pagar uma mulher cis, então seguem para a travesti porque é mais barato.

Nesta edição o Lado Bi entrevista dois gays e uma lésbica para falarem das marcas que ficaram da infância de intolerância em casa e bullying na escola devido a sua orientação sexual. Eles contam com que idade perceberam que eram diferentes, como era a repressão a brincadeiras que eram consideradas de menino ou de menina. Eu peguei uns retalhos e coloquei na minha cueca e fiquei dançando como se fosse uma saia. Meu pai me deu umas boas palmadas, conta o roteirista Marcio Rolim, que também já foi professor. A escola é o ambiente mais hostil para a criança viada. Eles não querem lidar com isso. Mas eu sempre intervi quando havia bullying na minha turma. Iran Giusti, criador do Tumblr Criança Viada, também participa contando como criou esse fenômeno da internet brasileira, e por que teve que encerrá-lo.

Nesta edição, o programa discute o envelhecimento entre LGBTs. O sexo diminui? Os gays ficam mesmo invisíveis socialmente? E a solidão, é maior? Para discutir esses temas, trouxemos ao estúdio Antonio Ginco, 61, ator, dramaturgo e compositor da música Porto Solidão, sucesso na voz do cantor Jessé nos anos 1980. Segundo ele: Ninguém passa a ser invisível. Só é invisível se quiser ser. Você tem que aceitar que você envelheceu… Você se tornou invisível. Ninguém tornou você invisível. E completa: E tem jovens que buscam pessoas mais velhas porque elas mesmo não conseguem se relacionar com pessoas de sua idade.

Esta semana o Lado Bi discute a presença de LGBTs no cinema. No estúdio, Rodrigo Gerace, autor do livro Cinema Explícito, e Lufe Steffen, autor do livro O cinema que ousa dizer seu nome e diretor dos documentários A volta da Paulicéia desvairada e São Paulo em hi-fi. Eles contam que LGBTs aparecem no cinema desde a invenção dessa forma de arte, no final do século XIX, mas que personagens que fogem do padrão heteronormativo ainda são retratados muitas vezes de maneiras dignas do século passado. Na pornochanchada a bicha era associada a uma figura muito negativa, trapaceira, lembra Gerace; Mulheres trans surgiam como alguém que tentava enganar o hétero, quando descobriam que era travesti o homem colocava ela para correr, e isso era supostamente engraçado, aponta Steffen. O grande público, acreditam, ainda tem dificuldade em aceitar a homossexualidade: o grande público ainda só aceita casais homoafetivos que estejam desprovidos de erotismo, pondera Steffen, e Gerace completa: há um movimento muito grande para que se apresente o gay limpinho, aceito, normatizado, que se assume, casa e não incomoda ninguém. O que mais incomoda é a possibilidade de demonstração de afeto real entre pessoas do mesmo sexo.

A cantora Marina Lima vem ao programa Lado Bi desta quinta-feira para divulgar seu novo disco, No Osso, apenas em voz e violão. Durante o programa, falou sobre lesbianismo na MPB, explicou o motivo do preconceito de gays e lésbicas contra bissexuais e disse porque ela acha que a vida dos LGBT hoje está melhor do que era antes. Também falou que acha que as mulheres deveriam ter sua versão da sauna gay, no caso, sauna lésbica.

Essa semana o Lado Bi desvenda o mundo espiritual com Ananda Joy e Mohini Taila, casal fundador do grupo Tara Devi Kula e do centro holístico Tantra Shala, em Piracicaba, SP. Eles ajudam a distinguir religião de espiritualidade: Religião é um apanhado de cultura, possui um dogma e divindidade. A espiritualidade pode acontecer inclusive entre ateus. Espiritualidade é desenvolvimento de sensibilidade e responsabilidade, explica Ananda Joy. E completa: a espiritualidade é contrária a qualquer tipo de discriminação: Espiritualidade não deveria ser outra coisa senão respeito à diversidade. Se tudo veio de um ser supremo e se tudo é sagrado, por que LGBTs não são sagrados? Mohini Taila analisa como ser LGBT influencia a vivência espiritual das pessoas: Exige-se dos LGBTs muito esforço para se adequar aos padrões ou para se afirmar fora deles. Isso acaba impedindo a vivência da espiritualidade espontânea. Ela também fala como o sentimento de culpa pela sexualidade plena é usado por instituições religiosas: Atacar a sexualidade geral é uma maneira de manter as pessoas insatisfeitas, sentindo um vazio, quando, na verdade, nada lhes falta. Todos somos plenos.