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Pour le 36ème épisode du podcast L'allumeur de réverbères, nous retournons dans le département de l'Ariège, en Occitanie, pour accompagner l'actualité brûlante de ce territoire, à savoir le mouvement de contestation observé depuis plusieurs semaines dans le monde paysan pour s'opposer à la gestion gouvernementale de la dermatose nodulaire contagieuse (DNC), une maladie qui frappe depuis l'été 2025 de nombreux élevages bovins dans l'Hexagone.

Pour nous éclairer, nous avons tendu notre micro, dans la commune de Lescure, à Christophe Gouazé, 56 ans, paysan et éleveur installé depuis les années 1990 dans une exploitation de 105 hectares (comptant 159 bêtes) dans le Piémont pyrénéen, et que nous avions déjà interviewé, notamment lors de l'épisode 14 du podcast publié en novembre 2021 (Podcast – « Remettre de l'humain dans l'agriculture » : en Ariège, retour d'expérience d'une exploitation paysanne convertie à l'agriculture biologique) ; il nous avait alors décrit comment, avec sa femme Florence (qui l'a rejoint au début des années 2000), ils avaient fait le choix de faire passer leur exploitation sous label AB (Agriculture Biologique), avant de « brasser large » et d'aborder avec nous une panoplie de sujets relatifs à l'évolution et aux perspectives du secteur agricole en France.

Dans ce nouvel épisode, nous décryptons donc avec lui la gestion gouvernementale face au développement de la dermatose nodulaire. Nous revenons surtout sur le mouvement de contestation à l'abattage total (imposé par le ministère de l'Agriculture dès qu'un cas de DNC est identifié) porté par les deux syndicats agricoles que sont la Coordination rurale et la Confédération paysanne – Christophe est justement co-porte-parole de cette dernière dans le département de l'Ariège. La protestation a particulièrement frappé le sud-ouest hexagonal, plus précisément une dizaine de départements parmi lesquels on trouve celui de l'Ariège. Avec Christophe, nous revenons sur les modalités de protestation, sur les rapports de force qui se sont exercés au fil des semaines entre le monde paysan et le gouvernement, et sur ce que cette crise dit, plus globalement, de la situation du secteur agricole français. (Depuis l'enregistrement de l'interview, l'ensemble des départements du sud-ouest visés par la campagne de vaccination massive déployée par les autorités – et qui constitue la grande victoire du mouvement social – ont vu la quasi-totalité de leurs élevages bovins vaccinés.)

L'épisode est également l'occasion de revenir sur les autres combats du moment, notamment la contestation du traité de libre-échange UE-Mercosur, paraphé tout fraîchement, le 17 janvier, et qui lie de façon dramatique les économies européennes et sud-américaines. (Entretemps, le Parlement européen a voté, le 21 janvier, à dix voix près, la saisine de la Cour de Justice de l'UE, pour vérifier la légalité du traité ; si la Commission européenne suit, cela pourrait entraîner sa suspension provisoire.) Il évoque aussi d'autres questions politiques, comme l'opposition à la loi Duplomb qui a consacré l'été dernier un véritable recul en termes écologique et sanitaire, ou encore les rapports de force entre syndicats agricoles français, notamment depuis les dernières élections des chambres d'agriculture en janvier 2025.

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Pour le 35ème épisode du podcast L'allumeur de réverbères, nous poursuivons notre focus sur la petite enfance, en faisant un zoom, cette fois, sur une expérimentation en cours dans le département de la Seine-Saint-Denis (93).

Après l'épisode dédié à la Maison des Petits, localisé au 104 à Paris (Podcast – Lieu d'accueil enfants-parents : l'exemple de la Maison des Petits au Centquatre-Paris, un espace de jeu et d'écoute « référé à la psychanalyse »), nous tournons notre lanterne vers une initiative relativement récente du Conseil départemental de la Seine-Saint-Denis : les cabanes des 1000 premiers jours. Il s'agit d'un lieu imaginé par la Direction Enfance et Famille du Département du 93, plus particulièrement par le service de Protection Maternelle et Infantile (PMI). Il existe deux « cabanes », une à La Courneuve et l'autre aux Lilas ; et trois autres doivent ouvrir courant 2026 dans le département, à Tremblay-en-France, à Stains et à Clichy-sous-Bois. L'objectif est d'inventer un nouveau lieu, sorte de relai du centre de PMI (dans une logique d'« aller vers »), dans lequel les parents et les enfants jusqu'à l'âge de trois ans sont accompagnés.

Cette expérimentation fait suite à la publication, en 2020, du rapport de la commission des mille premiers jours, qui était composée de 18 experts de spécialités différentes (neuropsychiatres, spécialistes de l'éducation ou de l'éveil de l'enfant, sages-femmes, etc.). Ce rapport comporte un grand nombre de préconisations relatives à cet âge très particulier de la vie, situé approximativement entre le 4ème mois de la grossesse et les deux ans révolus de l'enfant ; parmi elles, figurait l'idée de Maison des 1000 premiers jours, dont découle le projet de « cabanes » du même nom. À l'image des centres de PMI avec lesquels ils sont intrinsèquement liés, les projets de cabanes des 1000 premiers jours portent à la fois une ambition de santé publique et un objectif de réduction des inégalités sociales.

Pour nous éclairer sur les cabanes des 1000 premiers jours, nous avons interviewé, le 28 novembre dernier, dans la cabane des Lilas (inaugurée le 14 octobre 2025), Antoine Claval, chef de projet au sein du Département du 93, qui pilote le projet depuis plusieurs mois. Tout comme le précédent, l'épisode a permis de « brasser large », en abordant divers thèmes relatifs au bas-âge. Ce n'est pas un petit sujet, comme le rapport de la commission des mille premiers jours l'a rappelé, car un grand nombre de choses se joue pendant cette période de la vie. Or, celle-ci a été longtemps ignorée ou délaissée par les pouvoirs publics, et notre regard sur la petite enfance marquée du sceau de l'indifférence. Ce n'est que progressivement, au XXème siècle notamment, grâce (entre autres) au développement des pédagogies actives (des approches éducatives qui mettent l'accent sur l'engagement actif des enfants dans leur apprentissage), que cette situation a évolué. Un travail immense reste à faire pour adapter notre monde (nos villes, nos villages, nos services publics, nos équipements, nos espaces publics, etc.) aux enfants jeunes ou en bas-âge.

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Pour le 34ème épisode du podcast L'allumeur de réverbères, nous avons choisi de tourner notre lanterne vers l'âge de la petite enfance, en faisant un focus, pour commencer, sur le cas d'une structure dite d'accueil enfants-parents.

La petite enfance est une période de la vie sur laquelle les pouvoirs publics tendent à se pencher, et les mentalités et les mœurs à évoluer, toutefois, pendant longtemps – et cela reste encore trop le cas aujourd'hui –, le regard que les institutions et la société ont porté sur le bas-âge et la petite enfance (entre la naissance et l'école maternelle, de 0 à 5/6 ans) a surtout été marqué du sceau de l'indifférence. Il était dénié aux plus petits enfants toute personnalité propre, tout statut de sujet. Ce n'est que progressivement, au XXème siècle notamment, grâce (entre autres) au développement des pédagogies actives (des approches éducatives qui mettent l'accent sur l'engagement actif des enfants dans leur apprentissage), que cette situation a évolué. Le fait que l'essentiel de l'offre de services, des équipements publics, et même des espaces publics (notamment en milieu urbain) ne soient pas adaptés aux petits enfants – sans même parler des enfants avec des besoins spécifiques, handicapés ou autistes par exemple –, illustre qu'un travail immense reste à faire. Si le rapport de la Commission des 1 000 premiers jours, publié en 2020 (et sur lequel nous reviendrons dans le prochain épisode), a semblé indiquer une certaine prise de conscience sur le sujet, la traduction de ce rapport en quelque chose de concret peine – sans surprise – à voir le jour.

Pour nous éclairer sur les enjeux attenants à cet âge si particulier de la vie, nous avons fait le choix de tourner notre lanterne vers des structures – dites d'accueil enfants-parents ou non – dont la configuration ou la nouveauté nous paraissait intéressante. Pour ce premier épisode, nous avons choisi de nous rendre à la Maison des Petits, un lieu d'accueil enfants-parents, espace de jeux et d'écoute « référé à la psychanalyse », pensé avec l'artiste Matali Crasset, et localisé au Cent Quatre, dans le XIXème arrondissement de Paris. Pour nous présenter la Maison des Petits – et sa place dans ce bâtiment particulier qu'est le Cent Quatre (dédié depuis 2008 à la pratique des arts) –, nous avons tendu le micro, le 14 octobre dernier, à Nicole Roux, responsable du lieu. Notre échange a été l'occasion d'aborder plusieurs sujets connexes : le lien de l'enfant à l'art (et au beau, à l'émerveillement), le rapport de l'enfant à son corps, à l'espace et au temps, l'écoute analytique des parents (et des enfants), la fatigue postpartum, le rapport des enfants (et des parents) aux écrans, etc.

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Pour le 34ème épisode du podcast L'allumeur de réverbères, nous avons choisi de tourner notre lanterne vers l'âge de la petite enfance, en faisant un focus, pour commencer, sur le cas d'une structure dite d'accueil enfants-parents.

La petite enfance est une période de la vie sur laquelle les pouvoirs publics tendent à se pencher, et les mentalités et les mœurs à évoluer, toutefois, pendant longtemps – et cela reste encore trop le cas aujourd'hui –, le regard que les institutions et la société ont porté sur le bas-âge et la petite enfance (entre la naissance et l'école maternelle, de 0 à 5/6 ans) a surtout été marqué du sceau de l'indifférence. Il était dénié aux plus petits enfants toute personnalité propre, tout statut de sujet. Ce n'est que progressivement, au XXème siècle notamment, grâce (entre autres) au développement des pédagogies actives (des approches éducatives qui mettent l'accent sur l'engagement actif des enfants dans leur apprentissage), que cette situation a évolué. Le fait que l'essentiel de l'offre de services, des équipements publics, et même des espaces publics (notamment en milieu urbain) ne soient pas adaptés aux petits enfants – sans même parler des enfants avec des besoins spécifiques, handicapés ou autistes par exemple –, illustre qu'un travail immense reste à faire. Si le rapport de la Commission des 1 000 premiers jours, publié en 2020 (et sur lequel nous reviendrons dans le prochain épisode), a semblé indiquer une certaine prise de conscience sur le sujet, la traduction de ce rapport en quelque chose de concret peine – sans surprise – à voir le jour.

Pour nous éclairer sur les enjeux attenants à cet âge si particulier de la vie, nous avons fait le choix de tourner notre lanterne vers des structures – dites d'accueil enfants-parents ou non – dont la configuration ou la nouveauté nous paraissait intéressante. Pour ce premier épisode, nous avons choisi de nous rendre à la Maison des Petits, un lieu d'accueil enfants-parents, espace de jeux et d'écoute « référé à la psychanalyse », pensé avec l'artiste Matali Crasset, et localisé au Cent Quatre, dans le XIXème arrondissement de Paris. Pour nous présenter la Maison des Petits – et sa place dans ce bâtiment particulier qu'est le Cent Quatre (dédié depuis 2008 à la pratique des arts) –, nous avons tendu le micro, le 14 octobre dernier, à Nicole Roux, responsable du lieu. Notre échange a été l'occasion d'aborder plusieurs sujets connexes : le lien de l'enfant à l'art (et au beau, à l'émerveillement), le rapport de l'enfant à son corps, à l'espace et au temps, l'écoute analytique des parents (et des enfants), la fatigue postpartum, le rapport des enfants (et des parents) aux écrans, etc.

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La petite enfance est une période de la vie sur laquelle les pouvoirs publics tendent à se pencher, et les mentalités et les mœurs à évoluer, toutefois, pendant longtemps – et cela reste encore trop le cas aujourd'hui –, le regard que les institutions et la société ont porté sur le bas-âge et la petite enfance (entre la naissance et l'école maternelle, de 0 à 5/6 ans) a surtout été marqué du sceau de l'indifférence. Il était dénié aux plus petits enfants toute personnalité propre, tout statut de sujet. Ce n'est que progressivement, au XXème siècle notamment, grâce (entre autres) au développement des pédagogies actives (des approches éducatives qui mettent l'accent sur l'engagement actif des enfants dans leur apprentissage), que cette situation a évolué. Le fait que l'essentiel de l'offre de services, des équipements publics, et même des espaces publics (notamment en milieu urbain) ne soient pas adaptés aux petits enfants – sans même parler des enfants avec des besoins spécifiques, handicapés ou autistes par exemple –, illustre qu'un travail immense reste à faire. Si le rapport de la Commission des 1 000 premiers jours, publié en 2020 (et sur lequel nous reviendrons dans le prochain épisode), a semblé indiquer une certaine prise de conscience sur le sujet, la traduction de ce rapport en quelque chose de concret peine – sans surprise – à voir le jour.

Pour nous éclairer sur les enjeux attenants à cet âge si particulier de la vie, nous avons fait le choix de tourner notre lanterne vers des structures – dites d'accueil enfants-parents ou non – dont la configuration ou la nouveauté nous paraissait intéressante. Pour ce premier épisode, nous avons choisi de nous rendre à la Maison des Petits, un lieu d'accueil enfants-parents, espace de jeux et d'écoute « référé à la psychanalyse », pensé avec l'artiste Matali Crasset, et localisé au Cent Quatre, dans le XIXème arrondissement de Paris. Pour nous présenter la Maison des Petits – et sa place dans ce bâtiment particulier qu'est le Cent Quatre (dédié depuis 2008 à la pratique des arts) –, nous avons tendu le micro, le 14 octobre dernier, à Nicole Roux, responsable du lieu. Notre échange a été l'occasion d'aborder plusieurs sujets connexes : le lien de l'enfant à l'art (et au beau, à l'émerveillement), le rapport de l'enfant à son corps, à l'espace et au temps, l'écoute analytique des parents (et des enfants), la fatigue postpartum, le rapport des enfants (et des parents) aux écrans, etc.

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Pour ce 33ème épisode du podcast, nous avons décidé de mettre en lumière un métier ancestral, peut-être l’un des plus anciens du monde, et commun à la plupart des sociétés humaines (sous diverses appellations) ; un métier du domaine des arts du récit, à savoir celui de conteuse ou de conteur.

On appelle généralement « conteuse » ou « conteur » celle ou celui qui raconte oralement une histoire, sans support autre qu’un fin mélange entre ses connaissances, son imaginaire et ses talents d’improvisation. L’art du conteur se différencie donc de celui de l’écriture, de la lecture à voix haute et de la simple récitation, même s’il peut incorporer ces différents éléments.

En Occident, la fonction de conteur remonte au moins à l’Antiquité. On trouve par exemple dans la Grèce antique les aèdes, des artistes qui chantaient des œuvres épiques qu’ils avaient composées, avec une phorminx (une sorte de cithare), et plus tard les rhapsodes qui allaient de ville en ville en récitant des œuvres écrites par d’autres. Dans le monde celtique antique, de la Gaule à  l’Irlande, on trouvait le barde (qui appartenait à la classe sacerdotale). Au Moyen-Âge, on trouvait la figure fameuse du troubadour (ou troubadouresses pour les femmes), un compositeur, poète et musicien de langue d’oc, qui interprétait ou faisait interpréter ses œuvres par des jongleurs ou des ménestrels. En pays de langue d’Oïl, le pendant du troubadour était le trouvère. Durant des siècles, par la voix de ces individus, comme par celle des mères et pères de famille, les contes ont circulé, véhiculant des centaines d’histoires, de mythes, et les imaginaires qui allaient avec. En Europe, du Roman de Renart (en ancien français, à l’époque médiévale) aux frères Grimm en Allemagne et à Hans Christian Andersen au Danemark au XIXème siècle, en passant par Charles Perrault et Marie-Catherine d’Aulnoy en France au XVIIème, ou encore Gabrielle-Suzanne de Villeneuve et Jeanne-Marie Leprince de Beaumont au XVIIIIème, de nombreuses figures ont contribué à inscrire les contes dans la culture écrite et à préserver un patrimoine séculaire.

Et l’on trouve des porteuses et porteurs du conte à peu près partout ailleurs : les griottes et griots en Afrique de l’Ouest, les rakugoka au japon, les gousani en Arménie, etc. Partout, loin de se réduire à une fonction de « conservation du patrimoine », la conteuse ou le conteur imprime à son récit sa patte propre, et fait ainsi évoluer le répertoire.

Pour nous éclairer, nous avons donné le micro le 26 mai 2025 à :

• Nathalie Leone, conteuse depuis plus de vingt ans, autrice et formatrice, et directrice artistique d’un nouveau lieu situé dans le 20ème arrondissement de Paris et dédié au conte et aux arts du récit : La Vagabonde.

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Pour le 32ème épisode du podcast L'allumeur de réverbères, nous avons choisi de tourner notre lanterne vers un métier particulier : accompagnantes des élèves en situation de handicap (AESH). Le sujet concerne de plus en plus d'enfants, puisque le nombre d'élèves autistes ou handicapés a connu une croissance exponentielle depuis la Loi pour l'égalité des droits et des chances, la participation et la citoyenneté des personnes handicapées, adoptée le 11 février 2005. Cette dernière vise une accessibilité généralisée intégrant tous les handicaps, d'ordre physique, auditif, visuel ou mental, y compris dans les écoles dites ordinaires.

En 2005, on comptait environ 135 000 élèves handicapés ou autistes scolarisés dans le cadre ordinaire ; en 2024, on en compte désormais près de 450 000, dont 10% de personnes autistes. Une petite majorité est présente dans des classes dites ordinaires, et environ 25% en classes dites ULIS (unités localisées pour l'inclusion scolaire). L'augmentation est de plus de 130% dans l'école primaire, et de plus de 470% dans le secondaire. Le nombre d'enfants handicapés ou autistes scolarisés dans des établissements spécialisés est quant à lui resté stable sur vingt ans, autour de 77 000 chaque année.

Toutefois, la Loi de 2005 n'a pas été accompagnée d'investissements suffisants pour adapter comme il se doit les écoles à cette ambition d'accessibilité et d'inclusion. Cela affecte particulièrement le métier d'AESH – anciennement nommée AVS (auxiliaire de vie scolaire) –, dominé à 93% par des femmes, et dont le rôle est de s'occuper de l'accompagnement, de la socialisation, de la sécurité et de l'aide à la scolarisation, au bénéfice d'enfants handicapés ou présentant des caractéristiques invalidantes, dans des classes spécialisées ou dites ordinaires.

Pour nous éclairer sur le sujet, nous avons fait le choix de revenir en Seine-Saint-Denis (93), département particulièrement affecté par les carences en la matière. Nous avons donc tendu le micro le 13 novembre dernier, à Romainville (où le taux de recouvrement des AESH n'est que de 41%), à Malika, AESH depuis 2015, et mère d'un enfant handicapé, et à Charlotte, enseignante en primaire depuis 2002, également mère d'un enfant autiste. L'épisode a permis de brasser large, en traitant non seulement du statut, des conditions de travail, du revenu du métier d'AESH, mais également des procédures (complexes et laborieuses) pour bénéficier du recouvrement – ne serait-ce que partiel – d'une AESH. L'échange a permis également d'aborder la question du validisme, du regard porté sur les personnes handicapées ou autistes dans la société, en particulier dans le cadre scolaire, et les discriminations dont ces dernières sont victimes.

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Pour ce trente-et-unième épisode des podcasts L’allumeur de réverbères, nous nous intéressons à un procédé à visée thérapeutique de plus en plus utilisé dans le secteur psychosocial et médicosocial, à savoir la médiation animale. Adaptée à des publics divers, cette pratique recourt, comme son nom l’indique, à la présence d’un animal favorisant le lien, la relation à l’autre. L’animal peut être un chien, un cheval (avec l’équithérapie), un animal de ferme, un âne, etc. La médiation animale est aujourd’hui essentiellement utilisée auprès de publics accueillis en structures du handicap, ou en Établissement d'hébergement pour personnes âgées dépendantes (EHPAD), et plus rarement au sein des prisons, des crèches ou des foyers de la Protection de l’Enfance. Elle permet de maintenir et de favoriser le bien-être physique et psychologique du sujet, et implique généralement une triade d’intervenants : l’animal, le référent et le bénéficiaire – auxquels peut s’ajouter le personnel soignant de ce dernier.

Si cette pratique s’est développée ces dernières décennies, elle est encore peu encadrée et insuffisamment documentée, ce qui peut s’expliquer en partie par le caractère récent du droit animalier en France. Il existe par exemple trois diplômes universitaires en médiation animale en France (à Clermont-Ferrand, Paris Descartes et Paris XIII), mais aucune ne confère un diplôme d’État. En outre, la médiation animale ne faisant l’objet d’aucune reconnaissance officielle, les organismes de formation définissent librement leurs contenus, leur durée et leurs coûts.

C’est pour y voir plus clair dans cette approche et ses vertus bénéfiques que nous avons donné le micro le 7 juin dernier à une professionnelle du secteur médicosocial : Anne, assistante sociale et formée en psychologie, qui intervient en médiation animale depuis presque douze ans auprès d’enfants en situation de handicap mental, psychique, physique et social, ainsi que de personnes âgées, avec ses chiennes Loubia et Mousky.

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Pour le 30ème épisode du podcast L'allumeur de réverbères, nous avons choisi de traiter un sujet largement sous-traité dans les médias en France, à savoir la situation des familles monoparentales, qui sont dirigées à 85% par les mères seules.

En France, cette situation concerne de plus en plus de monde, puisqu'entre 1990 et 2024, les familles monoparentales sont passées de 950 000 à 1,7 million – pas moins d'une famille sur quatre connaît donc actuellement une situation de monoparentalité. Et leur situation est très précaire, puisqu'un tiers d'entre elles vit sous le seuil de pauvreté. Certes, depuis quelques mois, une certaine émulation (toute relative) est observée sur le sujet – dans la recherche, dans les médias et dans la sphère politique, par exemple. Toutefois, rien de concret n'est encore survenu de la part du gouvernement, et en France, nous restons loin, très loin, d'avoir un statut et des droits dédiés qui seraient spécifiques aux familles monoparentales. (Une mission parlementaire sur la monoparentalité a été lancée courant mars 2024, mais son travail reste en cours et ses résultats ne sont donc pas encore connus.)

Pour nous éclairer sur le sujet, nous avons donné le micro à Marilyn Pruvrel, qui vit depuis plusieurs années à Poitiers, où elle élève sa fille depuis presque six ans. Elle est présidente depuis 2023 de l'association Parents Solos 86, dans le département de la Vienne, et adhérente de la Collective des Mères Isolées, une association nationale (née dans le 93) qui milite pour les droits et contre l'invisibilisation des mères célibataires.

Photo de garde de l'article : Journée d'activités (partage de la galette des rois, rencontre entre parents solos et enfants, échanges sur les projets) organisée à Poitiers, en janvier 2024, par l'association Parents Solos 86. (Crédit photo © Parents Solos 86)

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Para o dia 25 de Abril de 2024, que comemora os 50 anos da Revolução dos Cravos em Portugal, voltamos no processo revolucionário (cujos detalhes são em geral bastante desconhecidos), que seguiu a queda do regime salazarista no dia 25 de Abril de 1974, para deconstruir alguns preconceitos e para entender melhor o que justifica a palavra « revolução » no novo país que então tomava forma.

As representações mais comuns dos acontecimentos que compõem a Revolução dos Cravos são geralmente muito lineares e convencionais. Contudo, a história raramente é linear ou simples. Foi pelos menos o que a historiadora Raquel Varela, Investigadora e Professora em história global do trabalho e dos conflitos sociais na Universidade Nova de Lisboa, desmonstrou muito bem no seu livro História do povo na Revolução Portuguesa – 1974-1975, publicado em 2014. Ela detalhe os 19 meses que seguem o dia 25 de Abril de 1974, durante os quais o Portugal conheceu um movimento social e um clima revolucionário nunca visto antes no país. Os 19 meses que seguiram ao 25 ​​de Abril de 1974 constituem uma proliferação de experiências de autogestão, cogestão e democracia participativa, com uma dualidade de poderes entre, por um lado, o Estado, e por outro milhares de conselhos de trabalhadores, conselhos de soldados no Exército, e conselhos de moradores em muitos bairros.

Demos o micro à Senhora Doutora Raquel Varela, por videoconferência, no dia 26 de Fevereiro passado, para falar dos desafios e das dinâmicas desta revolução social – e não apenas política – que revelou-se ser a Revolução Portuguesa de 1974-1975.

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