(Message de culte du 25.01.26).

À la suite de la porte des eaux, nous avons la porte des chevaux. 

• Néhémie 3.28 : “Au-dessus de la porte des chevaux, les sacrificateurs travaillèrent chacun devant sa maison.”

Elle représente ici la manifestation des décrets divins pris dans le monde spirituel, que nous avons la charge de rappeler dans le monde naturel. En effet, à l’époque où les histoires de la Bible sont rédigées, les moyens de communication et de transport étaient différents de ceux d’aujourd’hui. À la place des facteurs de la poste, de la TV, de la radio ou du téléphone, nous avions des coursiers (ou courriers selon les versions de la Bible), qui étaient responsables de la diffusion des nouvelles qui venaient du palais, et en particulier de la diffusion des décrets royaux. Il s’agit en réalité de cavaliers qui, montés sur leurs chevaux, transmettaient les messages du roi au peuple (soit en criant sur la place publique, soit en les affichant). La porte des chevaux en nous, en tant que Jérusalem de Jésus, témoigne de ce que nous sommes des sortes de coursiers de Dieu. Il nous a donné le pouvoir de décréter ce que lui-même a déjà décrété dans le monde spirituel. C’est une manière de nous déléguer sa sainte autorité à laquelle rien ne peut résister. Alors, avec assurance, rappelons aux circonstances qui nous entourent, ainsi qu’au monde physique, et même spirituel, les décrets de Dieu. 

Écoutez le message dans son intégralité, et n'hésitez pas à le partager. Jésus vous aime énormément.

Estelle N.,

Pasteure.

Église Jésus-Christ Roi des nations🌈

➡️VERSION VIDEO : https://youtu.be/VfLLNUriHy0

#portedeschevaux #portesdejerusalem #decretsdedieu

(Message de culte du 18.01.26)

Pour la dernière partie de l’étude de la porte des eaux, qui nous le rappelons représente la Parole de Dieu, nous nous intéresserons cette fois-ci aux dispensateurs de la Parole de Dieu. Néhémie 3.26-27 présente deux catégories de personnes qui ont travaillé vis-à-vis de la porte des eaux : les Néthiniens et les Tékoïtes.

Avec les Néthiniens, nous apprenons qu’un dispensateur de la Parole de Dieu est comme un « esclave» de Christ, dans le sens où il doit apprendre à perdre tout ce à quoi il tient plus que Dieu. Contrairement à l’image de l'esclave dans le monde, où ce dernier est mis au rang d’un animal, d’un sous-homme, l’esclave de Christ est réellement libre et honoré par Dieu. Mais c'est en renonçant à ses ambitions personnelles pour vivre consacré à son Maître qu’il jouira de l’honneur attaché à Jésus-Christ. C’est ainsi qu’il pourra expérimenter concrètement, et non plus seulement théoriquement, la liberté que Christ lui a octroyée à la croix du calvaire.

Avec les Tekoïtes, nous apprenons que nous devons aussi accepter les sonneurs de trompettes dans la catégorie des serviteurs de Dieu. La parole de Dieu sonnera parfois comme une trompette retentissante, pour réveiller les consciences endormies. Elle peut aussi se présenter sous la forme d’un jugement d’où découlent délivrance et guérison. Il faut accepter également cet aspect de Dieu, car il est aussi un feu dévorant qui vient détruire le mal en nous.

Écoutez le message dans son intégralité, et n'hésitez pas à le partager. Jésus vous aime énormément.

Estelle Ndjengue,

Pasteure.

Eglise Jésus-Christ Roi des nations🌈

(Message de culte du 11.01.26)

Dans le 2ème épisode consacré à la porte des eaux que nous étudions dans le grand thème “Les portes de Jérusalem”, nous constatons qu'il n’est pas précisé qu’on la couvrit, qu’on en posèrent les battants, les verrous et les barres, comme on en a eu l’habitude avec les portes précédentes (exemple : la porte des brebis, porte des poissons, portes de la vallée). pour ce qui est de la porte des eaux, qui représente la parole de Dieu, il est simplement dit : « Les Néthiniens demeurant sur la colline travaillèrent jusque vis-à-vis de la porte des eaux, à l'orient, et de la tour en saillie.» (Néhémie 3.26)

On peut donc se demander si elle n’avait pas été touchée par les ruines qui avaient dévasté la muraille de Jérusalem. 

Quoi qu'il en soit, cette absence de précision nous rappelle ou confirme quelque chose de fondamental : nul ne peut « réparer » la parole de Dieu. On ne peut la modifier en y retranchant ou en y ajoutant quoique ce soit, parce qu’elle est parfaite et immuable. Lorsque tout tombe en ruine et disparaît, elle seule demeure. Elle ne tombera jamais en désuétude par l’effet du temps ou de manigances humaines.

Écoutez le message dans son intégralité, et n'hésitez pas à le partager. Jésus vous aime énormément.

Estelle Ndjengue,

Pasteure.

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(Message de culte du 04.01.26)

Nous inaugurons la nouvelle année 2026 avec l’étude d’une autre porte dans la liste de celles que nous abordons sur le thème : “les 12 portes de Jérusalem”.

Précédemment nous avons vu la porte de la source qui symbolise l’écoulement de la vie du Saint-Esprit en nous. Or, c’est justement par l’Esprit de Dieu que Sa Parole que nous lisons, entendons et pratiquons, prend vie; sans Lui, cette parole demeure une lettre morte sur un papier. C’est cela la porte des eaux, l’image de la parole de Dieu en nous, vivifiée par son Esprit.

Dieu a pris l’engagement de nous purifier par cette parole, et si nous avons reconnu Jésus son Fils comme sauveur et Seigneur de notre vie, en principe, nous avons en retour pris l’engagement de nous laisser conduire et façonner par Sa Parole.

Écoutez le message dans son intégralité, et n'hésitez pas à le partager. Jésus vous aime énormément.

Estelle Ndjengue,

Pasteure.

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(Message de culte du 28.12.25)

Après la porte du fumier, Néhémie 3.15 nous parle de la porte de la source, réparée par Shallum. Pour mieux comprendre sa symbolique, nous irons dans l’épisode des eaux de Mara où le peuple d’Israël murmura contre Moïse, parce qu’il n’avait pas bu d’eau depuis trois jours de marche. Dieu transforma les eaux amères qu’ils trouvèrent en eaux douces (Exode 15.22-27). 

Lorsque nous nous trouvons dans le fumier de l’épreuve, nos états d'âmes profonds sont exposés à la lumière. A ce moment-là, si nous le laissons faire, le Saint-Esprit va opérer une transformation d’un cœur amer à un cœur doux, de telle sorte qu’on peut dire que la porte de la source, c’est en réalité la porte du fumier que Dieu a transformé en eau douce. Cette dernière représente la vie de son Esprit en nous conformément à cette parole de Jésus : 

• Jean 7.38 : « Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Ecriture.» 

Écoutez le message dans son intégralité, et n'hésitez pas à le partager. Jésus vous aime énormément.

Estelle Ndjengue,

Pasteure.

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(Message de culte du 21.12.25)

Après la porte de la vallée, suit directement celle du fumier. La porte du fumier représente dans notre vie celle de la croissance dans la vie divine. Pour nous amener à lui ressembler, le Seigneur Jésus en tant que berger va conduire sa brebis dans la vallée pour la nourrir. Là, il y a de fortes chances qu’elle y trouve du fumier, ce qui est inconfortable. Mais grâce à ce fumier, elle va pouvoir sortir de sa zone de confort, et laisser croître en elle le Saint-Esprit qui est étouffé par sa chair (image de la partie de l'âme non encore renouvelée par Dieu).

Estelle Ndjengue,

Pasteure.

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(Message de culte du 14.12.25)

Après leur défaite devant les Israélites, les Syriens avaient dit :  « Leur dieu est un dieu de montagnes; c'est pourquoi ils ont été plus forts que nous. Mais combattons-les dans la plaine, et l'on verra si nous ne serons pas plus forts qu'eux (...) » (1 rois 20.23)

Par la deuxième défaite qu’ils ont essuyé devant le peuple de Dieu, ils comprirent que sa puissance ne dépend pas du lieu de combat. Que ce soit dans les hauteurs sur la montagne, ou dans les profondeurs dans la vallée, Dieu reste Dieu, car tout est à lui. Il se cache même dans l’obscurité de telle sorte que rien n’est trop obscur pour lui.

• Psaumes 139.12 : « Même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, La nuit brille comme le jour, Et les ténèbres comme la lumière.»

• Psaumes 18.11 : « Il faisait des ténèbres sa retraite, sa tente autour de lui, Il était enveloppé des eaux obscures et de sombres nuages.»

C’est une bonne nouvelle pour toute personne qui aurait été victime de personnes malveillantes pratiquant des sciences occultes. Peu importe où elles auraient caché leurs pièges, par la puissance de Dieu, ils seront un jour découverts et détruits. À nous simplement de rester intimes avec lui. En somme, la porte de la vallée est également un appel à la profondeur dans notre relation avec Dieu.

Écoutez le message dans son intégralité, et n'hésitez pas à le partager. Jésus vous aime énormément.

Estelle Ndjengue,

Pasteure.

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Votre exhortation de la rubrique famille du 24.11.25.

Version écrite disponible sur :NON À L'INCESTE#inceste

(Message de culte du 07.12.25)

Après la porte du vieux mur ou la Vieille porte, nous entamons aujourd'hui l’étude de la porte de la Vallée. Une déclaration de l'apôtre Paul permet d’en faire un résumé à propos de sa symbolique : « Que personne désormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques de Jésus. » (Galates 6.17). 

En effet, nous voyons bien dans Jean 20.24-29 que le Seigneur porte sur lui les marques de sa crucifixion. Il les a montrées à ses disciples à cause de Thomas qui ne croyait pas en sa résurrection. Ces marques ne sont sûrement pas belles à voir, mais elles représentent tout de même son triomphe sur la mort. Puisque cette victoire, le seigneur Jésus nous l’a gracieusement accordée, cela veut dire que nous avons également dans notre être spirituel, les marques de la crucifixion de Christ, tel un sceau d’appartenance à sa Vie. C’est fort de cette conscience-là que l'apôtre Paul a pu affirmer qu’il porte sur son corps les marques de Jésus.

La porte de la Vallée est donc une porte témoin de la victoire que nous avons sur la mort par le sacrifice de Jésus-Christ. Dès lors, la mort elle-même ne peut plus nous retenir, quelle que soit sa forme, qu’elle soit physique ou qu’elle vienne sous forme de difficultés passagères. En effet, celui qui a déjà été crucifié en Christ n’a plus peur de la mort car on ne peut être crucifié deux fois. Avec assurance comme David, on pourra ainsi dire à Dieu : « Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi : Ta houlette et ton bâton me rassurent.» (Psaume 23.4)

Écoutez le message dans son intégralité, et n'hésitez pas à le partager. Jésus vous aime énormément.

Estelle Ndjengue,

Pasteure.

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Message de culte du 30.11.25

L'autre aspect de Dieu, en dehors de son éternité, qui fait penser aux fondations de son règne, c'est son immuabilité. Jacques 1.17 dit qu'en Dieu il n y a aucune ombre de variation, et Hébreux 13.8 rappelle que Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Effectivement, Dieu ne change pas. C'est pourquoi nous louons son éternelle fidélité. Quand il pose des bases, donne des valeurs, il tient donc à ce qu'elles ne soient pas violées, parce qu'il est lui-même immuable.

➡️Proverbes 22.28 : “Ne déplace pas la borne ancienne, que tes pères ont posée.”

Voici quelques-unes des fondations divines sur lesquelles son œuvre créatrice repose : la sagesse (première des fondations), la justice, l'équité, la bonté et la fidélité.

Écoutez le message dans son intégralité, et n'hésitez pas à le partager. Jésus vous aime énormément.

Estelle Ndjengue,

Pasteure.

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