(Message de culte du 22.02.26)

→ Néhémie 3.29 : “Après eux Tsadok, fils d'Immer, travailla devant sa maison. Après lui travailla Schemaeja, fils de Schecania, gardien de la porte de l'orient.”

C’est une chose que de voir des décrets de Dieu être libérés, et de les proclamer. Mais c’est autre chose, que de s’y conformer, autrement dit : de les garder jusqu’au bout. Si la porte des chevaux symbolise la diffusion des décrets de Dieu, celle de l’orient représente la préservation de ces décrets-là. Lorsque Dieu veut vous bénir, il libère une parole. Cette dernière doit être reçue, et une fois reçue, elle doit être gardée. C’est que nous retiendrons dans l'expression « Schemaeja, fils de Schecania, gardien de la porte de l'orient ». Remarquons qu’ici, on ne parle pas de bâtir cette porte, de la réparer, ou d'en poser des verrous, comme ce fut le cas avec les autres portes. En dehors de la porte des eaux (image de la parole de Dieu) dont on ne précise pas non plus qu’elle fut bâtie ou réparée (Néhémie 3.26), la porte de l’orient est simplement évoquée avec son gardien : Schemaeja. 

À ce stade de notre étude, nous comprenons que Dieu nous invite à relever le défi de « garder » la parole qu’il nous a donnée. C’est l’une des meilleures preuves d’amour que nous pouvons lui démontrer.

→ Jean 14.23 : “Jésus lui répondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole (...)”.

Écoutez le message dans son intégralité, et n'hésitez pas à le partager. 

Jésus vous aime énormément.

Estelle Ndjengue,

Pasteure.

Église Jésus-Christ Roi des nations🌈

(Message de culte du 15.02.2026).

Nous clôturons l’étude de la porte des chevaux dans la grande thématiques des “portes de Jérusalem”. Dans l’examen de ce qui avait pu animer la reine Athalie dans sa soif de pouvoir, nous retenons que l’esprit de Jézabel nous poussera à croire que porter la croix de Christ est notre malheur, et pourtant, à plusieurs reprise dans sa parole, le Saint-Esprit de Dieu nous enseigne tout le contraire : souffrir pour Christ, c’est la garantie même de ce que nous serons glorifiés avec lui : «16L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 17Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui.» (Romains 8.16-17).

Loin d’être des éternels affligés, nous sommes plus que vainqueurs sur la mort, et cela se prouve par le fait que nous surmontons la peur de la croix, la peur des défis qui se présentent à nous pour nous décourager dans notre marche avec Jésus. 

C’était sur un âne que Jésus entra à Jérusalem pour être crucifié pour le salut de l’humanité (Jean 12.14);  mais c’est sur un cheval blanc que le vainqueur couronné vaincra.

→ Apocalypse 6.1-2 : «Je regardai, quand l'agneau ouvrit un des sept sceaux, et j'entendis l'un des quatre êtres vivants qui disait comme d'une voix de tonnerre: Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait avait un arc; une couronne lui fut donnée, et il partit en vainqueur et pour vaincre.»

Celui qui aujourd’hui accepte d’être l’âne de Jésus sur lequel il monte pour aller à la croix (image de l’humilité), sera demain le cheval blanc sur lequel il montera dans sa gloire, victorieux.

Écoutez le message dans son intégralité, et n'hésitez pas à le partager. 

Jésus vous aime énormément.

Estelle N.,

Pasteure.

Église Jésus-Christ Roi des nations🌈

➡️VERSION VIDEO : https://youtu.be/JLJHYESvifI

#portesdejérusalem

#portedeschevaux

#athalie

#décretsdedieu

#prédication

#cultechrétien

(Message de culte du 08.02.2026)

• 2 chroniques 23.15 : “On lui fit place, et elle se rendit à la maison du roi par l'entrée de la porte des chevaux : c'est là qu'ils lui donnèrent la mort.”

L’étude de la porte des chevaux nous permettra également de méditer sur un personnage biblique, la reine Athalie, qui fut mère du roi Achazia de Juda. Au travers de son histoire, nous comprenons que nul ne peut défier les décrets que Dieu a arrêtés dans sa souveraineté. Athalie avait essayé, en cherchant à éliminer la descendance royale légitime, après la mort de son fils Achazia. Elle pensait pendant un moment, avoir écarté tout rival, et pourtant, elle connaissait cette promesse de Dieu à David, selon laquelle il ne manquerait jamais d’un héritier au trône de Juda. La soif de pouvoir avait eu raison de cette femme, qui pensait peut-être que ses malheurs venaient de Dieu, comme beaucoup de personnes. En tout cas, l’amertume est toujours source de rébellion contre Dieu et contre tous ceux qui lui sont fidèles. On le prend à tort pour un ennemi, alors qu’en réalité il nous aime et veut nous sauver.

Écoutez le message dans son intégralité, et n'hésitez pas à le partager. Jésus vous aime énormément.

➡️VERSION VIDEO : https://youtu.be/IsOV5mGvFMQ?si=_tu7EsnFRU614RBj

Estelle N.,

Pasteure.

Église Jésus-Christ Roi des nations🌈

(Message de culte du 01.02.26)

Si nous avons le droit de proclamer les décrets de Dieu dans notre vie, il nous faut également tenir compte de la posture avec laquelle nous libérons ces décrets. Au travers de Apocalypse 8.1-5, nous comprenons que plus nous laisserons vivre l’agneau de Dieu en nous, l'agneau étant l’image de l'humilité, plus nous pourrons manifester l’autorité de Christ lorsque nous proclamons ses décrets. L’orgueil et l’autorité de Christ ne font pas bon ménage; au contraire. Le premier empêche une pleine manifestation du second. En revanche, en étant humble, en acceptant par amour d’obéir à Christ, notre marche dans l’autorité de Christ devient plus aisée et régulière. 

Nous retenons aussi au travers de Apocalypse 8.1-5, que notre vie de prière est capitale si nous voulons diffuser avec puissance les décrets de Dieu. En effet, les v. 3 et 5 parlent d’un autel d’or qui se trouve devant le trône de Dieu. C’est l’image du feu de la prière de tous les saints de Dieu. C’est de cet autel-là qu’un ange prit du feu pour le jeter sur la terre. Lorsque nous prions, nous permettons donc à Dieu de libérer certains décrets sur la terre, en notre faveur, ou en faveur d’autres personnes. Nos prières sont alors des moyens de participer à l'initiative des lois divines.

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Estelle Ndjengue,

Pasteure.

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➡️VERSION VIDEO : https://youtu.be/_fVqPSrVVG4

#portesdejerusalem #portedeschevaux #decretsdedieu

(Message de culte du 25.01.26).

À la suite de la porte des eaux, nous avons la porte des chevaux. 

• Néhémie 3.28 : “Au-dessus de la porte des chevaux, les sacrificateurs travaillèrent chacun devant sa maison.”

Elle représente ici la manifestation des décrets divins pris dans le monde spirituel, que nous avons la charge de rappeler dans le monde naturel. En effet, à l’époque où les histoires de la Bible sont rédigées, les moyens de communication et de transport étaient différents de ceux d’aujourd’hui. À la place des facteurs de la poste, de la TV, de la radio ou du téléphone, nous avions des coursiers (ou courriers selon les versions de la Bible), qui étaient responsables de la diffusion des nouvelles qui venaient du palais, et en particulier de la diffusion des décrets royaux. Il s’agit en réalité de cavaliers qui, montés sur leurs chevaux, transmettaient les messages du roi au peuple (soit en criant sur la place publique, soit en les affichant). La porte des chevaux en nous, en tant que Jérusalem de Jésus, témoigne de ce que nous sommes des sortes de coursiers de Dieu. Il nous a donné le pouvoir de décréter ce que lui-même a déjà décrété dans le monde spirituel. C’est une manière de nous déléguer sa sainte autorité à laquelle rien ne peut résister. Alors, avec assurance, rappelons aux circonstances qui nous entourent, ainsi qu’au monde physique, et même spirituel, les décrets de Dieu. 

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Estelle N.,

Pasteure.

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➡️VERSION VIDEO : https://youtu.be/VfLLNUriHy0

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(Message de culte du 18.01.26)

Pour la dernière partie de l’étude de la porte des eaux, qui nous le rappelons représente la Parole de Dieu, nous nous intéresserons cette fois-ci aux dispensateurs de la Parole de Dieu. Néhémie 3.26-27 présente deux catégories de personnes qui ont travaillé vis-à-vis de la porte des eaux : les Néthiniens et les Tékoïtes.

Avec les Néthiniens, nous apprenons qu’un dispensateur de la Parole de Dieu est comme un « esclave» de Christ, dans le sens où il doit apprendre à perdre tout ce à quoi il tient plus que Dieu. Contrairement à l’image de l'esclave dans le monde, où ce dernier est mis au rang d’un animal, d’un sous-homme, l’esclave de Christ est réellement libre et honoré par Dieu. Mais c'est en renonçant à ses ambitions personnelles pour vivre consacré à son Maître qu’il jouira de l’honneur attaché à Jésus-Christ. C’est ainsi qu’il pourra expérimenter concrètement, et non plus seulement théoriquement, la liberté que Christ lui a octroyée à la croix du calvaire.

Avec les Tekoïtes, nous apprenons que nous devons aussi accepter les sonneurs de trompettes dans la catégorie des serviteurs de Dieu. La parole de Dieu sonnera parfois comme une trompette retentissante, pour réveiller les consciences endormies. Elle peut aussi se présenter sous la forme d’un jugement d’où découlent délivrance et guérison. Il faut accepter également cet aspect de Dieu, car il est aussi un feu dévorant qui vient détruire le mal en nous.

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Estelle Ndjengue,

Pasteure.

Eglise Jésus-Christ Roi des nations🌈

(Message de culte du 11.01.26)

Dans le 2ème épisode consacré à la porte des eaux que nous étudions dans le grand thème “Les portes de Jérusalem”, nous constatons qu'il n’est pas précisé qu’on la couvrit, qu’on en posèrent les battants, les verrous et les barres, comme on en a eu l’habitude avec les portes précédentes (exemple : la porte des brebis, porte des poissons, portes de la vallée). pour ce qui est de la porte des eaux, qui représente la parole de Dieu, il est simplement dit : « Les Néthiniens demeurant sur la colline travaillèrent jusque vis-à-vis de la porte des eaux, à l'orient, et de la tour en saillie.» (Néhémie 3.26)

On peut donc se demander si elle n’avait pas été touchée par les ruines qui avaient dévasté la muraille de Jérusalem. 

Quoi qu'il en soit, cette absence de précision nous rappelle ou confirme quelque chose de fondamental : nul ne peut « réparer » la parole de Dieu. On ne peut la modifier en y retranchant ou en y ajoutant quoique ce soit, parce qu’elle est parfaite et immuable. Lorsque tout tombe en ruine et disparaît, elle seule demeure. Elle ne tombera jamais en désuétude par l’effet du temps ou de manigances humaines.

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Estelle Ndjengue,

Pasteure.

Eglise Jésus-Christ Roi des nations🌈

(Message de culte du 04.01.26)

Nous inaugurons la nouvelle année 2026 avec l’étude d’une autre porte dans la liste de celles que nous abordons sur le thème : “les 12 portes de Jérusalem”.

Précédemment nous avons vu la porte de la source qui symbolise l’écoulement de la vie du Saint-Esprit en nous. Or, c’est justement par l’Esprit de Dieu que Sa Parole que nous lisons, entendons et pratiquons, prend vie; sans Lui, cette parole demeure une lettre morte sur un papier. C’est cela la porte des eaux, l’image de la parole de Dieu en nous, vivifiée par son Esprit.

Dieu a pris l’engagement de nous purifier par cette parole, et si nous avons reconnu Jésus son Fils comme sauveur et Seigneur de notre vie, en principe, nous avons en retour pris l’engagement de nous laisser conduire et façonner par Sa Parole.

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Estelle Ndjengue,

Pasteure.

Eglise Jésus-Christ Roi des nations🌈

(Message de culte du 28.12.25)

Après la porte du fumier, Néhémie 3.15 nous parle de la porte de la source, réparée par Shallum. Pour mieux comprendre sa symbolique, nous irons dans l’épisode des eaux de Mara où le peuple d’Israël murmura contre Moïse, parce qu’il n’avait pas bu d’eau depuis trois jours de marche. Dieu transforma les eaux amères qu’ils trouvèrent en eaux douces (Exode 15.22-27). 

Lorsque nous nous trouvons dans le fumier de l’épreuve, nos états d'âmes profonds sont exposés à la lumière. A ce moment-là, si nous le laissons faire, le Saint-Esprit va opérer une transformation d’un cœur amer à un cœur doux, de telle sorte qu’on peut dire que la porte de la source, c’est en réalité la porte du fumier que Dieu a transformé en eau douce. Cette dernière représente la vie de son Esprit en nous conformément à cette parole de Jésus : 

• Jean 7.38 : « Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Ecriture.» 

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Estelle Ndjengue,

Pasteure.

Eglise Jésus-Christ Roi des nations🌈

(Message de culte du 21.12.25)

Après la porte de la vallée, suit directement celle du fumier. La porte du fumier représente dans notre vie celle de la croissance dans la vie divine. Pour nous amener à lui ressembler, le Seigneur Jésus en tant que berger va conduire sa brebis dans la vallée pour la nourrir. Là, il y a de fortes chances qu’elle y trouve du fumier, ce qui est inconfortable. Mais grâce à ce fumier, elle va pouvoir sortir de sa zone de confort, et laisser croître en elle le Saint-Esprit qui est étouffé par sa chair (image de la partie de l'âme non encore renouvelée par Dieu).

Estelle Ndjengue,

Pasteure.

Eglise Jésus-Christ Roi des nations🌈