Na sociedade do excesso de produtos e informações, tudo pode ser banalizado, inclusive as pessoas e as relações. Diante da suposta necessidade de ter sempre uma opinião pronta sobre tudo ou de participar de toda e qualquer tendência virtual: qual é o espaço dado ao atemporal, àquilo que subsiste ao tempo, àquilo que se solidifica na reflexão e na dúvida? O atemporal é representado pelos dramas amorosos de Orfeu e Eurídice, pelos "Sofrimentos do Jovem Werther", pela vingança do capitão Ahab contra Moby Dick, dentre outros exemplos. O atemporal é o fruto maior da capacidade reflexiva do ser humano, um atributo que parece perder mais espaço conforme mais recebemos informações e conforme mais exigimos uma finalidade e um sentido claro e objetivo pelo qual devemos fazer, ser ou viver. De Sócrates a Goethe e Melville, venha comigo para mais uma pilha de louças!

O que o vincula a outro ser humano? O sofrimento e a solidão. Ambos sofrem. Ambos já se sentiram e se sentirão sozinhos. Porém, pergunto a vocês: o quão importante é o sentimento de solidão para a totalidade da vida de uma pessoa? A solidão, o silêncio e a percepção da própria existência (somada à constatação da aparente falta de sentido da vida) libertam a pessoa da ânsia do entretenimento e da hiperprodutividade. Viver é incerto. Viver é fugaz. Sentir é visceral. A não ser que a consciência do indivíduo esteja silenciada e anestesiada pelos sons do entretenimento e do medo da solidão.

Viver é um ato de revolta, dizia Albert Camus. E a arte é o caminho de revolta que subsiste ao movimento destrutivo da história. Para muitos autores, pintores e músicos o sentimento atribuído à arte é vital, de tal forma que produzir artisticamente nunca foi uma opção, mas a maneira pela qual puderam resistir às dores do mundo e dos séculos.

Hoje eu, Bauman, Han e Adorno perguntamos a você: sabe quando você tem aquele olhar distante pela janela, desejando o silêncio, revivendo em sua cabeça certos momentos e relações? Sabe quando você ama visceralmente? Sabe quando você se vincula na totalidade com algo, alguém ou algum lugar, sem esperar que este algo, alguém ou lugar satisfaça às suas vaidades? Então, se você sabe o que é isso, posso inferir algumas coisas sobre você: você sabe o que é amor; você sabe o que é felicidade e você sabe o que é melancolia. A melancolia é uma consequência de uma vida vivida na profundidade, sem a expectativa de positividades e vaidades, porém acompanhada de reais felicidades. Vem comigo contemplar a melancolia!

As pessoas não querem ser livres. Elas querem ser salvas. E em nome da segurança de não se responsabilizar pelas próprias escolhas e pela própria existência, abdicam da liberdade, consumindo "liberdades" voláteis, superficiais. Para o sujeito não-livre, o maior alimento é a ilusão da liberdade, servida através do desejo de ser livre.

"Deus está morto. Deus continua morto. E nós o matamos", escreveu Friedrich Nietzsche. O que acontece quando o homem derruba a figura divina e toma o seu lugar? Quais as responsabilidades advindas de tamanho poder? Afinal, se nada é verdadeiro, tudo é permitido? Esta indagação marca um dos pilares de discussão do existencialismo desde finais do século XIX até os nossos dias: tornar-se deus é ser um senhor ou ser o próprio juiz, capaz de julgar a si mesmo? Vem lavar a louça comigo em mais uma viagem filosófica!

Você acredita que o mundo é dividido entre o bem e o mal? Você acredita que há pessoas inclinadas ao mal e que estas devem ser combatidas por aquelas que são naturalmente boas? Qual o papel do senso crítico diante da maldade? O que é ser conivente com o mal? O nazismo foi praticado por Hitler, apenas, ou também por seus apoiadores? Todos que apoiaram o nazismo eram pessoas exclusivamente ruins? E, por fim, pergunto-lhe: quem é você? Hoje devanearemos sobre a banalização do mal, conceito de Hannah Arendt, e a forma como nos inclinamos a olhar o mundo sob uma perspectiva maniqueísta e, também, excludente.

Por que você levantou hoje da cama, passou o seu café e fez tudo o que fez? Por que você tá lavando a louça nesse momento? Por que você tá ouvindo novamente esse podcast, sendo que tudo vai acabar um dia? Eu respondo: pois viver é, por si só, um ato de constante rebeldia, discutida pelo antropólogo americano Ernest Becker como uma incessante "negação da morte". Dito isso, querido ouvinte, aperta o play e vem comigo entender sobre como tudo o que nós - humanos - já fizemos e faremos advem diretamente do nosso medo e incompreensão da morte. Ah! E mais uma coisa: agradeço de coração aos mais de 10 mil ouvintes! :)

"O excesso de positividade também é uma forma de violência". Somos todos afetados pela forma como a nossa sociedade é viciada pela postura "good vibes", pela ansiedade por produtividade e pela escravidão à vida instagramável. No episódio de hoje eu te convido pra bater um papo comigo e com Han sobre o quão problemático o excesso de positividade e de facilidades pode ser às pessoas. Mergulhemos juntos nas obras "A sociedade do cansaço", "A sociedade da transparência", "A agonia de Eros" e a "Topologia da violência".