Ces paroles de Jésus peuvent nous induire en erreur, si nous les lisons dans les contextes géopolitiques nationaux ou internationaux ! Heureusement, Luc nous donne des clefs pour comprendre ce paroles intrigantes du rabbi de la non-violence et de la paix comme le monde ne peut pas le donner. 

Dans le texte de l’Evangile de Matthieu au chapitre 4 (versets 12 à 23) Jésus appelle des hommes au cœur de leur vie ordinaire, dans leur travail et leurs relations, pour transformer ce qui semble routinier et déterminé.
Son « Suivez-moi » ne supprime pas leur métier, mais change leur manière de vivre : il fait d’eux des "pêcheurs d’humains" et ouvre une fraternité plus large que les liens du sang.
Laisser les « filets », c’est accepter de quitter sécurités et habitudes pour vivre autrement, avec Lui, dans une vie élargie et fraternelle.

La Loi du premier Testament a pour fonction de rappeler le sens de l’être humain créé à l’image de Dieu, en montrant comment le mettre en pratique dans sa vie. Jésus veut nous faire passer du permis-défendu de façade pour nous appeler à vivre au cœur ! 

On pourrait résumer la Bible de cette manière. Mais quelles en sont les conséquences et les implications pour nous ?  

Le choix de cette région a-t-il un sens pour révéler le ressort profond de Dieu qui l’a poussé à habiter parmi les humains ? Surtout, a-t-il un sens pour aujourd’hui, 20 siècles après ces événements ? 

Cette année, la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens a lieu du 18 au 25 janvier 2026. Une nouvelle édition qui a pour thème : « Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que votre vocation vous a appelés à une seule espérance »
Depuis le début du XXᵉ siècle, une semaine de prière rassemble catholiques, orthodoxes et protestants. L’objectif de cette octave est de prier pour l’unité des chrétiens et de témoigner de cette unité au monde. Elle offre également un espace de dialogue entre les chrétiens de différentes Églises. Cette année, la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens, organisée du 18 au 25 janvier 2026, est portée par les membres de l’Église apostolique arménienne, en lien étroit avec des représentants de l’Église catholique et des communautés évangéliques arméniennes.

Aussi surprenant que cela paraisse, c’est ce dont témoigne pourtant Marc dans son Évangile.  Alors quand nous en sommes rendus à cette extrémité, interrogeons-nous bien : l’obstacle est-il en Jésus ou dans notre regard porté sur lui ? 

Il y a plus de 2500 ans, Esaïe prophétisait sur la vanité de nos vies lancées à 100 à l’heure avec beaucoup de frustrations et de regrets au bout. Il annonçait le temps de l’Esprit qui allait profondément renouveler la vie humaine. Marc soigne l’entrée en scène de celui qui incarne les promesses d’Esaïe. 

 La tradition attribue aux savants orientaux le privilège de reconnaître les attributs de Jésus à travers les trésors qu’ils déposent devant la crèche. Mais selon les exégètes ces cadeaux cachent peut-être des enjeux bien différents et bien plus personnels... à ceux qui les offrent.  

Pour l’Ecclésiaste, le sage inspiré d’Israël, il n’y rien de nouveau de génération en génération. Tout est un éternel recommencement... Comment le comprendre dans un monde où les progrès technologique semblent au contraire s’accélérer de plus en plus ?