Le Patrimoine Alsacien - France Bleu Elsass

durée : 00:07:54 - Le château du Vieux\-Windstein, bâtisse semi\-troglodytique construite par les Hohenstaufen, se situe sur la commune de Windstein, dans le département du Bas\-Rhin.

La ruine est située sur une étroite barre gréseuse, à une hauteur de 340 m, directement au\-dessus du petit bourg de Windstein, dans les Vosges du Nord.

Le château fait l’objet d’une inscription au titre des monuments historiques depuis le 9 novembre 1984.

La première mention du château est datée de 1205\. En 1212, par l'intermédiaire de Petrus V, abbé de Neubourg, le château est construit par les Hohenstaufen pour protéger leur château impérial de Haguenau. C'était un fief d'empire que possédait la famille de Windstein. Puis le château fut en double propriété : les sires de Sickingen et de Schmalenstein en possédant chacun une partie.

Devenu un repaire de brigands, le château est détruit en 1332, à la suite d'un conflit avec la ville de Strasbourg. Malgré l'interdiction de reconstruction qui s'ensuivit, il est relevé au cours du XIVe siècle, puis incendié en 1515\. Il passe ensuite en possession des Dürckheim, sa ruine définitive par les Français datant de 1676.

durée : 00:06:52 - Les chevaliers des Vosges du Nord

durée : 00:08:24 - La Chanson de Walther (ou Waltharilied, Walthari\-Lied, Waltharius, chant de Walther d'Aquitaine) est une chanson de geste en hexamètres latins attribuée au moine Ekkehard Ier de Saint\-Gall vers 930\. Le texte serait inspiré d'un ancien poème allemand perdu et d'auteur inconnu à une époque du Ve siècle où les invasions ravageaient l'Alsace.

Le combat final se situe en Vasgovie (Wasgau) sur une voie menant du Palatinat vers le nord de l'Alsace autour d'une falaise séparée d'une faille étroite, au lieu\-dit le Wasigenstein.

## La légende

Vers 430, les Huns tentent de s'emparer de l'Occident en combattant entre autres les Francs, les Burgondes et le peuple d'Aquitaine. Pour préserver leurs royaumes, les souverains traitent avec l'envahisseur. Comme gage d'alliance, les enfants royaux des pays soumis sont envoyés en otage à la cour du roi des Huns. Walther (ou Waltharius, Gautier), un Wisigoth fils du roi d'Aquitaine et sa fiancée Hildegonde (ou Hiltgund, Hildegarde, Ildico) fille du roi burgonde Herrich, grandissent ainsi à la cour d'Attila.

Ils suivront Hagen von Tronje (ou Hagano) également otage, un franc rhénan fidèle du roi Gunther (ou Gunnar, Guntheris, Gundahar en lat. Gundaharius) et s'évadent en enivrant les Huns lors d'un festin, emportant avec eux deux coffres remplis de bracelets d'or rouge.

Ils remettent au passeur qui les transporte sur l'autre rive du Rhin un sandre que Walther avait pêché dans le Danube. Le même soir, Gunther le roi des francs, dans sa cour de Worms, voit paraître à sa table un poisson inconnu qui n'existe pas dans le Rhin. Le passeur interrogé révèle qu'il avait fait traverser un chevalier accompagné d'une belle demoiselle. Ils transportaient deux coffres dont le son métallique laissait deviner un trésor.

Gunther comprend et veut s'emparer du butin pour récupérer la rançon que son père avait dû payer à Attila. Rattrapé à Wasigenstein, le prince Walther bat onze chevaliers de Gunther. L'étroitesse d'un défilé rocher, toujours visible, ne permettait que des combats singuliers.

Gunther et son vassal Hagencontinuent de traquer les fugitifs. Le combat final a lieu entre le Walterstein, à 2 km du défilé rocheux de Wasigenstein, et le Landskopf. Gunther a une jambe tranchée, Hagen six molaires arrachées et un œil crevé et Walther la main droite coupée. Hildegonde aura mis à l'abri le trésor et Lion le cheval de Walther.

Suivront une réconciliation et les soins dévoués de Hildegonde avec l'eau d'une source ; la source d'Hildegonde.

Après ces péripéties, Gunther et Hagen rejoignent Worms. Walther et Hildegonde retournent en Aquitaine où ils se marient et après la mort du roi Alpher, régneront pendant trente ans estimés et aimés par leur peuple.

durée : 00:08:55 - La bière de printemps, épisode 2

durée : 00:07:15 - Et vous, quelle est votre bière de saison préférée ? La printemps ? Celle de Noël ?

Emilienne Kauffmann et Pierre Nuss font le tour de la question, ou du sous\-bock.

durée : 00:07:28 - La [journée internationale pour le droit des femmes](http://8mars.info/)

Officialisée par les Nations Unies en 1977, la Journée Internationale des Femmes trouve son origine dans les luttes des ouvrières et suffragettes du début du XXe siècle, pour de meilleures conditions de travail et le droit de vote.

C’est une journée de manifestations à travers le monde : l’occasion de faire un bilan sur la situation des femmes. Traditionnellement les groupes et associations de militantes préparent des manifestations, pour fêter les victoires et les acquis, faire entendre leurs revendications, afin d’améliorer la situation des femmes.

La Journée internationale des femmes reste aujourd’hui d’une brûlante actualité. Car tant que l’égalité entre les hommes et les femmes ne sera pas atteinte, nous aurons besoin de la célébrer.

L’ONU Femmes définit chaque année une thématique différente. Le thème choisi pour 2017 est : « Les femmes dans un monde du travail en évolution : une planète 50 \- 50 d’ici 2030 ».

durée : 00:06:27 - C'est une place capitale que celle des femmes dans la culture alsacienne. Faites confiance à Emilienne Kauffmann pour en tirer le meilleur.

Et demain, c'est la Journée Internationale du Droit des Femmes.

durée : 00:07:53 - Les Büüreregle de mars, les règles paysannes, sont devenus de véritables proverbes basés sur l'observation de la nature en rapport avec les saints du calendrier.

durée : 00:09:08 - Le Schiiweschlààwe, les Fàstnàchtsfiir, nécessaires pour chasser l'obscurité et le froid de l'hiver sont une tradition ancestrale encore en cours dans certains villages d'Alsace.

durée : 00:06:28 - La Büürefàsnàcht, la Àltfàsnàcht, prend place au tout début du Carême, après le carnaval des Messieurs, la Herre Fàsnàcht. D'où l'expression "wie d'àlt Fàsnàcht ze komme", arriver comme le vieux carnaval, avec trois trains de retard.

On explique la date de la Àlt Fàsnàcht par l'apparition du calendrier grégorien, où l'on a sorti du Carême les dimanches, et donc on arrive bien à 40 jours de jeûne avant Pâques.