Sign up to save your podcasts
Or
Share Lech-Lecha, Hashem’s Blessings ברכות ה׳ לאברהם - ויצחק - Rabbi Dovid Dubov - From the Rebbes Father
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Or
Lech-Lecha, Hashem’s Blessings ברכות ה׳ לאברהם - ויצחק - Rabbi Dovid Dubov - From the Rebbes Father
From *The Rebbes Father*
Answers Meforshims Question,
A) By Arovrhom it says ואברכה מברכך
, starts with *Hashem*
and then the
*Person*
However by Yitzchok’s blessing to יעקב
(תולדות כז, כט), it says
מברכך ברוך
First the *Person*, then *Hashem*
Why the difference in the order?
2) By Avrohom ואברכה מברכך ומקללך אאור,
By *blessing*, first Hashem then the person, by *Curses* first it mentions the person “ומקללך”
And then Hashem responds “אאור”
Why the Change in order?
*מאביו של הרבי*
מתרץ ומבאר שאלות המפרשים;
באברהם כתוב (פסוק יב, ג) ״ואברכה מברכך ומקקלך אאור״
בברכה - מתחיל ״ואברכה״ *הקב״ה* ומסיים ״מברכך״ *האדם*,
משא״כ ביצחק כתוב להיפך (תולדות כז, כט) ״מברכך״ - מתחיל *בהאדם*, ואח״כ ״ברוך״ ע״י *הקב״ה*, מה טעם השינוי?
באברהם גופא קשה - שאלת המפרשים (כלי יקר, אורח חיים ועוד.)
*בברכה* כנ״ל, מתחיל *בהקב״ה* ״ואברכה״ ואח״כ *האדם* ״מברכך״,
משא״כ *בקללה* מהפך הסדר, מתחיל *בהאדם* ״ומקללך״ - ואח״כ *הקב״ה* ״אאור״, מה טעם השינוי?
נקודת הביאור, אברהם הוא מדת *החסד*, יצחק הוא מדת *הגבורה*
לקוטי לוי יצחק הערות לזהר שמות - דברים ע׳ שעב, ילקוט לוי יצחק עה״ת פ׳ לך לך סי׳ פג.
View all episodes
By Toras Reb Levi Yitzchok / Rabbi Dovid Dubav
5
22 ratings
From *The Rebbes Father*
Answers Meforshims Question,
A) By Arovrhom it says ואברכה מברכך
, starts with *Hashem*
and then the
*Person*
However by Yitzchok’s blessing to יעקב
(תולדות כז, כט), it says
מברכך ברוך
First the *Person*, then *Hashem*
Why the difference in the order?
2) By Avrohom ואברכה מברכך ומקללך אאור,
By *blessing*, first Hashem then the person, by *Curses* first it mentions the person “ומקללך”
And then Hashem responds “אאור”
Why the Change in order?
*מאביו של הרבי*
מתרץ ומבאר שאלות המפרשים;
באברהם כתוב (פסוק יב, ג) ״ואברכה מברכך ומקקלך אאור״
בברכה - מתחיל ״ואברכה״ *הקב״ה* ומסיים ״מברכך״ *האדם*,
משא״כ ביצחק כתוב להיפך (תולדות כז, כט) ״מברכך״ - מתחיל *בהאדם*, ואח״כ ״ברוך״ ע״י *הקב״ה*, מה טעם השינוי?
באברהם גופא קשה - שאלת המפרשים (כלי יקר, אורח חיים ועוד.)
*בברכה* כנ״ל, מתחיל *בהקב״ה* ״ואברכה״ ואח״כ *האדם* ״מברכך״,
משא״כ *בקללה* מהפך הסדר, מתחיל *בהאדם* ״ומקללך״ - ואח״כ *הקב״ה* ״אאור״, מה טעם השינוי?
נקודת הביאור, אברהם הוא מדת *החסד*, יצחק הוא מדת *הגבורה*
לקוטי לוי יצחק הערות לזהר שמות - דברים ע׳ שעב, ילקוט לוי יצחק עה״ת פ׳ לך לך סי׳ פג.
More shows like Short Insights from Toras Reb Levi Yitzchok, The Rebbe's Father
View all
Tanya With Rabbi Gordon
176 Listeners
Parshah With Rabbi Gordon
245 Listeners
MyLife: Chassidus Applied
77 Listeners
The Ben Shapiro Show
153,495 Listeners
Reflections on the Daily "Hayom Yom"
15 Listeners
10 Minute Sicha, Rabbi Mendel Lipskier
5 Listeners
Panorama of Halacha
6 Listeners