Dépressive pendant l'enfance fait partie de la série de capsules audio Stéréo-type qui racontent l’histoire des citoyen.nes ayant été confrontées à des préjugés/stéréotypes, voir des épisodes de discrimination ou de stigmatisation dans leur quotidien. Ces derniers et dernières sont des personnes de tout horizon, profession, confession, genre (…), ayant en commun l’engagement en tant que Livres vivants, dans le cadre du projet Bibliothèque Vivante.

Pour plus d'infos sur le projet : https://www.laconcertation-asbl.org/stereo-type/. / Série : Stéréo-type / Production: La Concertation ASBL – Action Culturelle Bruxelloise / Avec le soutien de Commission Communautaire française - Fédération Wallonie-Bruxelles -

J’ai travaillé trois années dans un Centre d’Accueil Spécialisé pour jeunes filles placées par un juge de la jeunesse. C’était une « maison » qui ouvrait ses portes avec un tout nouveau projet pédagogique. J'y ai tenu un « cahier » avec une collègue pour y noter les phrases incroyables des jeunes, les manières différentes d’être éduc, les paroles brutes du terrain.

J’ai été « placée » par un juge et enfermée à l’age de 13 ans au Détour à Chastre, une institution qui a du mettre la clef sous la porte grâce à la Ligue des Droits de l’Homme.

Ici, c'est mon point de vue de jeune fille enfermée que je relate.

Ce sont des récits tirés de ces expériences que je veux raconter. / Réalisation: Graziella Van Loo / Prise de son: Gregor Beck / Production: Across Stickos Brouillon auto Brouillon auto / Avec le soutien de ACSR - FACR de la Fédération Wallonie-Bruxelles -

Au Maroc les jeunes sont considérés comme des flamands. Et en Belgique, qui sont-iels ?

Ils rencontre Tamimount Essaïdi, échevine de l'intégration sociale, de la prévention et de la solidarité à Schaerbeek, qui leur explique le concept d'assimilation, l'insulte menaçante car disqualifiant l’identité, l'histoire des flamands du début du 20ème siècle appartenant à la classe populaire...

Les jeunes regardent un extrait du film « terre promise » de Pascal Verbeeken pour mieux comprendre l'histoire et comparer les différentes trajectoires d'immigrations. / Réalisation: Hervé Brindel Ccil Michel / Série : Les Boromites / Avec le soutien de Commune de Schaerbeek -

« C’est quoi la différence entre un Flamand, un Roloto, un Smex, un Gaouri..? A la base c'est l'éducation et la culture qui sont différentes... »

Les jeunes rencontrent Ivo, artiste belge néerlandophone vivant à Bruxelles, qui dit se reconnaitre sans problème dans les définitions que les jeunes donnent du flamand et se positionne de manière radicale en opposition à iels.

Les jeunes réagissent à chaud.

Se confronte là l’individualisme et le désir d'appartenance à une communauté ou un groupe. / Réalisation: Hervé Brindel Ccil Michel / Série : Les Boromites / Avec le soutien de Commune de Schaerbeek -

"On dit que les flamands sont des victimes !?" Les jeunes élèves du collègue Emmanuel Hiel confrontent leur professeure de français, néerlandophone et d'origine italienne. Elle va finir par s’énerver, puis raconter son histoire familiale.

De retour dans le quartier chez Rachid téléboutique, le concept prend encore d'autres dimensions.

Une histoire de cultures différentes, d'insultes, d'immigrations et de racisme. / Réalisation: Hervé Brindel Ccil Michel / Série : Les Boromites / Avec le soutien de Commune de Schaerbeek -

"On va t'expliquer c'est quoi un flamand ! Pas l'animal. Et pas flamand au niveau politique, architecture et tout...C’est une victime, un chkeum, lèche-pète, balance... Le flamand il fait pas comme nous... Chez nous c’est peau de pêche et sébago ! Lui c'est le pantalon abaissé, on voit son slip..."

Une histoire de préjugés, de contextes, de mondes. / Réalisation: Hervé Brindel Ccil Michel / Série : Les Boromites / Avec le soutien de Commune de Schaerbeek -

“Ça m’aide à ouvrir les yeux sur la mentalité de ce monde qui est assez cruel”.

Des expériences de discriminations liées à leur couleur de peau, leur origine ou leur religion, les filles en ont déjà vécues et ont tenté d’en tirer des apprentissages, quand la répétition ne les a pas poussées à les banaliser. Ou comment les filles expérimentent-elles l’intersectionnalité* ?

 

* Croisement de plusieurs discriminations. La discrimination intersectionnelle désignerait une situation où plusieurs motifs agissent et interagissent les uns avec les autres en même temps. / Série : Faut (d)oser ! / Production: Comme un Lundi / Avec le soutien de Cocof - Equal Brussels - Fédération Wallonie-Bruxelles -

Pour répondre à leurs questions intimes, les filles discutent avec une sexologue musulmane.

Attendre le mariage pour avoir sa première relation sexuelle ? Le plaisir féminin ? Parler de ses relations amoureuses avec ses parents ? Se marier ?

Entre honte et tabous, rêves et hallal, les filles échangent et posent la frontière invisible de “Hchouma*” !

* Le terme “hchouma” (argot de dialecte marocain issu du mot “honte” en arabe) peut être défini comme une inconduite qui suscite la honte, le scandale. S’il peut se rapporter à la pudeur, il n’en est pas limitatif. / Série : Faut (d)oser ! / Production: Comme un Lundi / Avec le soutien de Cocof - Equal Brussels - Fédération Wallonie-Bruxelles -

À l’école, les filles ont trop entendu la rengaine “La place de la femme, c’est à la cuisine !” d’une vidéo devenue virale sur les réseaux sociaux. Les filles questionnent leur avenir en tant que femme face au sexisme des garçons de leur génération et les mises en garde de leurs parents.

Quelle est la place laissée à leurs rêves et ambitions ?

Comment revendiquer leurs droits ?

Et “comment faire pour déconstruire les clichés au sujet de la femme ?” / Série : Faut (d)oser ! / Production: Comme un Lundi / Avec le soutien de Cocof - Equal Brussels - Fédération Wallonie-Bruxelles -