Gesù si identifica, per sovrimpressione, con il fumento che i discepoli raccolgono e mangiano per viverne: Nel Figlio dell'uomo è donato all'uomo il sabato, Dio stesso.

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Con Gesù si celebrano le nozze tra Dio e l'uomo, compimento dell'alleanza.
I discepoli conducono una vita festosa, nella gioia e nell'amore dello Sposo.

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Il peccatore è chiamato a seguire Gesù e accoglierlo nella sua casa. Il giusto, invece, è sempre nel pericolo di seguire solo se stesso, facendo del suo io il proprio dio.

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É la quinta opera del Figlio: oggi la parola ci libera dalle colpe che ci paralizzano, impedendoci di camminare verso la nostra casa. Ogni miracolo di Gesù è segno di una guarigione interiore, che ci riconcilia con il Padre, con noi stessi e con i fratelli.

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a. É la quarta opera del Figlio: chi lo segue, anche se peccatore come Pietro, si accorge che la sua vita è rinnovata, non più infestata dalla morte.

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a. Gesù usa il linguaggio della gente: parla di pesca coi pescatori, di seme coi contadini, di pecore coi pastori, di lievito con le casalinghe, e, con tutti, di uomo e donna, figli e genitori, fratelli e sorelle. L’obbedienza alla sua parola rende feconda la pesca dei discepoli. Gesù chiama Pietro, che si sente peccatore, a seguirlo. Potrà comunicare agli altri la sua esperienza: li pescherà dall’acqua perché vivano, come lui è stato pescato dalla sua sterilità e peccato per una vita nuova.

b. Perché le nostre fatiche non producono nulla? Come reagiscono discepoli alla pesca prodigiosa?

c. Qual è il dialogo tra Gesù e Pietro? Qual è la risposta alla proposta di Gesù?

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La seconda opera del Figlio è renderci come lui, capaci di servire: liberati dal male, siamo liberi per il bene, che è amare con i fatti e in verità.

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a. a. La Parola ha il potere di compiere quello che dice in chi l'ascolta: l'uomo diventa tale per la parola che mette nell'orecchio e nel cuore. Essa infatti accende la sua intelligenza e muove la sua volontà.

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a. I compaesani di Gesù sono i suoi parenti. Lo rifiutano perché è come loro: lo pensano figlio di Giuseppe, ignorando il mistero della sua nascita per opera dello Spirito. Vorrebbero che il Messia fosse diverso, più forte e potente. Lo scandalo del cristianesimo è accettare che Dio è uno di noi, condivide la nostra carne e la nostra fragilità. E fa di questa un luogo di comunione invece che di divisione.

b. Come mai uno può sapere tutto su Gesù e non accettarlo?

c. Perché i suoi sono pieni di pretese e d’ira; e alla fine vogliono ucciderlo?

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a. Gesù continua per tutta la vita, fino alla morte, la scelta fatta nel battesimo: è il Figlio, che tutto riceve dal Padre e tutto condivide con i fratelli. Questa è la vita di Cristo e del cristiano. In questo modo vince le tentazioni di satana: la brama di possedere cose, persone e Dio stesso, origine di tutti i mali dell’uomo. Il fine delle tentazioni è sempre buono (“se sei Figlio di Dio!): sono i mezzi che non sono buoni.

b. Non di solo pane vive l’uomo: vivo i beni materiali secondo la Parola di Dio?

c. Il mio rapporto con le persone è di servizio o di dominio? Faccio ciò che vuole Dio da me o non pretendo che lui faccia ciò che voglio io?

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