Лекторий Предание.ру

О допустимой степени открытости в совершении добрых дел поговорит игумен Староладожского Никольского мужского монастыря Филарет (Пряшников).

Анализируя конкретные произведения, мы сможем глубже взглянуть на природу символа у Брейгеля, рассмотреть разные типы символов, от символа-предмета до символа-картины, поразмышлять над смыслом, скрытым за видимым глазу изображением.

Любовь — великая тема, овеянная романтикой. Верность и жертвенность, поэзия и подвиг, восторг и упоение красотой — возможно ли это в мире, где правят деньги, удовольствия и успех? Например, в Америке 1920-х годов?

С 90-х годов прошлого века существует направление «скептический теизм». Его представители нашли новые подходы к решению проблемы зла и построения теодицеи. В частности, на лекции рассмотрим «микробный» аргумент Стивена Вайкстры.

Цикл лекций Марины Михайловой, философа и филолога — попытка прочесть письмо, запечатанное в бутылке, услышать весть поэта, окликающего нас по имени.

Что значит «Возлюбить ближнего как самого себя»? Любить себя — новомодный психологический тренд, не имеющий ничего общего с христианством, или основополагающая заповедь, без которой невозможно осуществить заповедь о любви ближнему?

Термин «кеносис» буквально означает «опустошение»; в богословии применяется к вочеловечению Христа, потому что Он, принимая облик человека, бесконечно умалился. Почему всеблагой и всесильный Бог допускает подлинному злу случаться?

Может ли духовная реальность, вера в Бога не просто сосуществовать, но и обогащаться от знаний в области психопатологии? Что могут дать пастырям и мирянам базовые навыки распознавания психических болезней?

Цикл лекций Марины Михайловой, философа и филолога — попытка прочесть письмо, запечатанное в бутылке, услышать весть поэта, окликающего нас по имени.

В Ветхом Завете мы находим много примеров гостеприимства: Лота (Быт., 19:1–3), Лавана (Быт., 24:10–61), Иофора (Исход 2:15–22), Раав (Ис. Нав., 2:1–21) и Маноя (Суд., 13:2–25). Однако прежде всего мы вспоминаем Авраама.