"Le mot climat, j’ai l’impression qu’il a tellement été utilisé dans les médias : « le dérèglement climatique », « le réchauffement climatique », qu’on a l’impression que c’est quelque chose de gros, mais qui finalement est assez loin de notre quotidien, tant qu’on n’a pas des catastrophes climatiques dans notre ville, comme il peut y en avoir en Afrique ou à d’autres endroits du monde, on a du mal à avoir une implication concrète de ce qu’est le climat, à part la pluie. Le mot climat a directement une connotation scientifique : on va regarder d’un point de vue neutre le temps, et comment il évolue, et notamment le réchauffement climatique, c’est le climat qui se réchauffe." LLe mot climat, décortiqué par Samuel Gruffaz, ambassadeur Arocha : https://france.arocha.org/fr/

"J’avoue que le mot justice, c’est quelque chose qui est important pour moi en terme de concept : quand je fais quelque chose, c’est important que ce soit juste. Il y a d’autres choses qui me motivent, par exemple la confiance, la réciprocité, c’est des choses qui m’attirent plus que la justice au quotidien. Par contre, la justice, c’est quelque chose qui donne des contraintes à nos actions, et qui nous fait avancer dans les bons rails. C’est comme ça que je vois la justice. Et avec Arocha, pour moi c’est une manière d’avoir un cadre : quand on avance, on sait qu’on contribue un peu à la justice." Une vision de la justice, proposée par Samuel Gruffaz, ambassadeur Arocha : https://france.arocha.org/fr/

"Acharnement, ça me fait penser aux moments où je me donne une mission, un devoir, n’importe quoi, et qu’en fait je continue là-dedans alors que personne ne me l’a demandé. Notamment, comme je le racontais un jour à un ami, j’avais essayé d’aider un SDF, j’avais vraiment voulu lui donner, l’accompagner, et en fait je me suis acharné sur lui pour l’aider, le sortir de la misère, et ça n’a pas marché, et personne ne m’avait demandé de faire ça. Je pense qu’il ne faut pas être dans l’acharnement mais plutôt dans la persévérance, au sens où l’acharnement, il y a une notion de « on prend plein d’obstacles, il y a plein de raisons de ne pas le faire mais on continue », et dans la persévérance je vois plutôt qu’on a une très bonne raison de le faire, et on s’en rappelle." La notion d'acharnement, explorée par Samuel Gruffaz, ambassadeur Arocha : https://france.arocha.org/fr/

"La planète, ça me fait penser à quand je regardais Gulli quand j’étais petit, et qu’il y avait un logo de planète qui était en train de tourner. Dans cette émission de Gully, on nous montrait beaucoup de panneaux solaires, d’éoliennes, « voilà, on fait de l’énergie verte, de l’énergie renouvelable ». Aussi, un truc qui m’avait marqué, c’est qu’ils disaient qu’on dépensait beaucoup de papier à l’école, et qu’on allait remplacer la papier par des tablettes, et qu’on allait faire des choses super écologiques parce qu’on n’aura plus de papier. Maintenant, quand je vois les tablettes, que ma petite sœur a des tablettes, je me dis : « on y est maintenant », mais en fait ça n’a réglé aucun problème. Aujourd’hui, tel que je perçois la planète, c’est comme quelque chose qui me dépasse un petit peu, et les panneaux solaires, les éoliennes, j’ai compris que j’avais raison de pas croire que ça allait sauver la planète, mais que ce serait plutôt une organisation humaine qui soit bienveillante." Une petite pensée au sujet de la planète, exprimée par Samuel Gruffaz, ambassadeur Arocha : https://france.arocha.org/fr/

"Reconnaitre ses fragilités c’est une grande étape dans nos vies personnelles pour avancer. De pouvoir travailler sur nos fragilités de différentes manières, des fois au sens psychologique ou spirituel. De pouvoir les remettre aussi à plus haut que soi, à celui qui nous dépasse et qui nous aime. Et puis fragilité, c’est celles aussi des personnes qu’on rencontre qui sont touchées par des crises, des bénéficiaires de telle ou telle action, des gens qui ont perdu des repères dans leur vie parce qu’il y a eu la guerre, parce qu’il y a une crise financière comme au Liban où on perd vraiment ce qui faisait le quotidien, le sens du quotidien. Donc on rencontre des gens qui ont des fragilités, d’un coup les larmes arrivent, et puis des fois de la joie d’être soutenu quand même… L’important c’est de répondre par la dignité de notre regard, la considération, de pas avoir de rapport condescendant, au contraire de se sentir humain avec eux. Dans la bible il y a cette expression « pleurer avec ceux qui pleurent, rire avec ceux qui rient », pas avoir ce sentiment de sauveur, de toute puissance, qui est faux, qui est de l’idolâtrie, qui est se mettre à la place de Dieu quelque part, et au contraire être dans l’humilité, parce qu’on est soi-même fragile, on ne peut pas répondre à toutes les crises, toutes les choses, mais on a notre part à faire. Reconnaitre sa fragilité pour être ouvert à ceux qui vivent une fragilité c’est important." La question de la fragilité, explorée par Mathieu Busch, directeur d'Action Chrétienne en Orient : https://action-chretienne-orient.fr/

"J’ai eu une vocation assez jeune pour devenir pasteur quand j’étais lycéen, autour de mes quinze ans comme ça, sans trop savoir ce que ça allait amener. Quand on est adolescent une vocation qui se découvre c’est très enrichissant, épanouissant, après on fait des études, on fait des expériences, et fréquemment on se demande « mais qu’est-ce qui fait sens ? Est-ce que mon sens se renouvelle, le sens de ma vocation, de mon ministère de pasteur ? ». On rencontre beaucoup de difficultés, il y a moins de monde au culte, les églises chez nous, sécularisées, etc… Et finalement en venant à l’action chrétienne en Orient, il y a trois ans, quelque part ça m’a redonné du sens aussi dans ma vocation. Il y a cette ouverture vers d’autres églises qui ont aussi d’autres difficultés, qui pourtant m’apportent beaucoup aussi par leurs témoignages, leur engagement, l’expression de leur espérance, leur ténacité, ça me nourrit, ça me redonne aussi du sens à moi, dans mon travail. Je sais pourquoi je travaille, je sais qu’il y a des personnes là-bas qui comptent sur nous, qu’il faut témoigner ici, récolter des fonds, partager des temps de prière, des temps d’information. Pour moi ça fait sens, sens aussi d’une histoire, puisqu’on est dans les cent ans de l’Action chrétienne en Orient, d’avoir retracé l’évolution de notre association sur cent ans, on a vu que ça avait beaucoup de sens, et ça vous aide aussi voilà, tous les jours quoi." Le sens, aux yeux de Mathieu Busch, directeur d'Action Chrétienne en Orient : https://action-chretienne-orient.fr/

"Quand je pense à peur et au Proche-Orient je pense à la première fois où je suis revenu en 2018 en Syrie, et le passage de la frontière entre le Liban et la Syrie, et je me suis dit « est-ce que je fais pas une connerie quoi ? Est-ce que je ne suis pas en train de rentrer dans le royaume des morts, que je mets pas ma vie en danger, est-ce que ça vaut le coup en fait ? ». Et puis la surprise aussi d’entendre le bruit des combats. À l’époque j’étais à Damas, les avions russes bombardaient les banlieues où il y avait les rebelles, notamment islamistes ou même Daesh et d’autres, et de m’dire « ben là il y a des gens qui meurent à trois kilomètres et puis moi je suis là dans un p’tit hôtel, à rencontrer des personnes », ça m’a vraiment perturbé. Et puis d’entendre comme ça les explosions en continu durant les nuits que je passais là-bas, c’est impressionnant le bruit de la guerre, et puis en même temps, de manière très étonnante, c’était donc en 2018, les gens avaient déjà sept ans de guerre derrière eux, habitués à entendre ces bruits-là et à avoir une vie normale dans une atmosphère anormale. C’était vraiment étrange, mais finalement on s’y habitue très vite. C’est assez fascinant, perturbant, j’ai pas du tout eu cette même peur en revenant deux fois en Syrie en 2019. Finalement quand je suis avec des gens là-bas qui me reçoivent, je n’ai plus peur en fait." La peur liée au Proche-Orient, une expérience proposée par Mathieu Busch, directeur d'Action Chrétienne en Orient : https://action-chretienne-orient.fr/

"C’est permettre à une personne de grandir, de s’épanouir, de s’instruire, de trouver un peu son chemin vers son propre accomplissement. C’est fondamental de pouvoir aider chaque génération à grandir de la meilleure manière possible, et c’est vrai que dans des situations de crises un peu extrêmes : la guerre en Syrie, la crise au Liban, la pauvreté en Egypte ou autre, de pouvoir agir pour des enfants c’est quelque chose je pense qui est très réjouissant, parce que les enfants aussi lorsque l’on s’occupe d’eux avec bienveillance, on a tout de suite un retour de joie, de bonheur, de motivation. J’ai visité il n’y a pas longtemps des écoles pour enfants syriens réfugiés au Liban, créée par une église protestante ; quand on les voit dans ces centres éducatifs qui sont là pour leur permettre d’avoir les bases de l’éducation et de pouvoir raccrocher un jour à une école plus formelle, plus normale, pour leur donner cette chance de ne pas rester dans la pauvreté, ou la proie de fanatismes ou de discours sans culture, etc… c’est vraiment important de pouvoir agir pour un maximum d’enfants, notamment les filles, qui sont défavorisées dans certains pays, quand on peut le faire, c’est magnifique." L'importance de l'éducation, pour Mathieu Busch, directeur d'Action Chrétienne en Orient : https://action-chretienne-orient.fr/

"Aujourd’hui c’est un mot à la mode pour pas dire foi, pour pas dire religion, mais il y a quand même dans ce mot de spiritualité le terme d’esprit. Alors pour moi en tant que chrétien c’est l’esprit de Dieu, de Pentecôte qui nous réunit malgré les différences : différentes appartenances, différentes manières de voir le monde. On essaye de partager une spiritualité dans l’Action chrétienne en Orient, qui ne s’attarde pas à mettre le point sur les différences, au contraire. Il y a des fois des partenaires qui sont plutôt d’expression évangélique, d’autres qui sont plutôt protestants classiques, d’autres plutôt réformés ceci etc… C’est relativiser ces choses-là, parce que quand on prie ensemble, d’un coup on est en communion, et c’est fort. Pour nous ça fait notre identité parce que si on en reste à

l’aide matérielle, aux flux financiers, aux choses comme ça, on perd notre identité, on perd un peu ce qui fait aussi qu’on va plus loin que les rapports financiers qui, des fois, mettent les gens dans des déséquilibres : ceux qui donnent, ceux qui reçoivent. Or dans la spiritualité on est tous ensemble enfants de Dieu, on se reconnait frères et sœurs, on est dans la réciprocité, on reçoit autant qu’on donne." Le terme spiritualité expliqué par Mathieu Busch, directeur d'Action Chrétienne en Orient : https://action-chretienne-orient.fr/

"C’est un terme clé pour l’Action chrétienne en Orient. Le Proche-Orient est toujours en crise, plus ou moins, mais actuellement c’est très difficile. Et ce terme d’espérance c’est le terme qui nous fait tenir. Tenir dans le soutien, nos amis, nos frères et sœurs là-bas, et surtout le mot qu’eux-mêmes utilisent pour dire « Notre espérance est d’abord en Dieu », c’est notre colonne vertébrale intérieure, notre spiritualité. On agit, on reste sur place, on se donne, parce qu’on est nourris par cette espérance chrétienne, alors que les espoirs humains semblent faibles. En Syrie actuellement il n’y a toujours pas de solutions politiques, au Liban on ne voit pas comment sortir de l’accumulation de crises. Et donc avant de mettre des espoirs dans des micmacs géopolitiques, politiques, d’abord c’est l’espérance de la foi chrétienne qui aide à voir plus loin et à croire que ce qu’on fait fait la différence, permet aux gens de tenir, permet de se dire que tout n’est pas perdu etc… C’est vraiment un mot clé pour la théologie, mais aussi pour la vie quotidienne vraiment." L'espérance, vue par Mathieu Busch, directeur d'Action Chrétienne en Orient : https://action-chretienne-orient.fr/