Лес за деревьями

Иными словами, будем разбираться с тем, почему индивид превращается «не в свободного человека, а в хорошо накормленный и хорошо одетый автомат». Помогать разобраться в этих темах будет все также книга Эриха Фромма "Бегство от свободы". Попутно также обсудим следующие вопросы:

1. Какие процессы содействуют превращению человека в автомат?

2. Почему мы предельно скептичны по отношению к суждениям обычных людей, но столь же наивны в вере экспертам? Чем культ экспертного знания вреден для свободы?

3. Как культура и эмоциональная сфера становятся беднее из-за вытеснения трагедии и смерти?

4. «Нормальный» человек в «ненормальном» обществе это тот, кто принял норму или тот, кто не принял?

5. Снижается или растет запрос на свободу?

И это далеко не все: обсуждение получилось настолько объёмным, что приходится делить выпуск на две части – это вторая!

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

На самом деле выбор таков: перейти от "свободы от" к "свободе для" и реализовать свой человеческий потенциал или убежать от данной тебе свободы, отдать её в руки гуру, диктатора или большинства. И, к сожалению, пока человек чаще выбирает второе. Такова вкратце фабула книги Эриха Фромма "Бегство от свободы". Мы же в этом (и следующем) эпизоде разберёмся с книгой подробнее. Попутно также обсудим следующие вопросы:

1. Каковы психологические предпосылки бегства от свободы?

2. Какую роль в отношении к свободе сыграла Реформация? Как Фромм дополняет концепцию Вебера психологическим аспектом?

3. Чем отличается "свобода от" от "свободы для"?

4. Какие основные механизмы бегства от свободы?

5. Почему немецкое общество, которое так активно боролось за свои свободы, в одночасье стало столь же активно бороться за то, чтобы их лишиться. Как стала возможна победа нацизма?

И это далеко не все: обсуждение получилось настолько объёмным, что приходится делить выпуск на несколько частей - это первая!

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

В этом эпизоде поговорим о том, как происходит изобретении традиции: как традиции, которые кажутся древними, часто оказываются совсем недавнего происхождения и нередко - изобретенными. Пышный церемониал британской монархии, рождественские или новогодние обращения глав государств, судейские парики, килт и узор-шотландка, а также национальные государства: все это примеры изобретенных традиций.

1. Что такое изобретенная традиция?

2. Чем традиция отличается от обычая и заведенного правила?

3. Как происходит конструирование традиций? Какие механизмы изобретения традиций можно выделить?

4. Когда и при каких обстоятельствах традиции изобретаются наиболее активно?

С этими вопросами постараемся разобраться, а поможет нам статья Эрика Хобсбаума «Изобретение традиции» (ссылка на первоисточник в нашем Telegram канале).

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

В сегодняшнем выпуске поговорим о коллективной ответственности: должны ли все представители группы нести ответственность за действия отдельных ее представителей. В попытке ответить на этот вопрос разберем содержание статьи Ханны Арендт «Организованная вина» (ссылка на первоисточник в нашем Telegram канале).

1. Чем отличается коллективная ответственность от коллективной вины? Может ли быть ответственность коллективной?

2. Почему отождествление простого немца и нациста стало целенаправленной стратегией нацистского режима?

3. Как режиму удалось убедить обывателя не сражаться со злом, а примкнуть к нему?

4. Что имела в виду Арендт, когда на заявления некоторых немцев о том, что им стыдно быть немцами, отвечала, что ей стыдно быть человеком?

5. Как много людей в мире исповедуют право сильного и культ чести? Как много людей считают, что цели оправдывают средства?

6. Сколько людей верят в конспирологические теории и национальную исключительность?

На часть из этих вопросов мы попытались ответить в выпуске, другую решили оставить в виде вопросов, чтобы каждый смог ответить на них сам для себя.

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

Начинаем 3 сезон с обсуждения эссе Умберто Эко "Вечный фашизм". Рассказываем не только про пресловутые 14 признаков, но и про остальные фрагменты текста, которые не менее значимы: о важности сопротивления, свободы и демократии.

Ставьте лайки, делайте репосты и оставляйте комментарии. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

А в этом выпуске заканчиваем обсуждать книгу Люка Болтански и Эв Кьяпелло "Новый дух капитализма". В этот раз поговорили про художественную критику капитализма. Среди тем:

1. На какие источники опирается художественная критика?

2. Как критика неподлинности эволюционировала в критику самой идеи подлинности?

3. Обречена ли любая критика капитализма работать на его усиление?

4. Как работает процесс обновления капитализма в ответ на художественную критику?

И это далеко не все: обсуждение получилось настолько объёмным, что приходится делить выпуск на несколько частей - это третья, финальная часть цикла!

Ставьте лайки, делайте репосты и оставляйте комментарии. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

Продолжаем обсуждать книгу Люка Болтански и Эв Кьяпелло "Новый дух капитализма". В этот раз поговорили в основном про социальную критику капитализма. Среди затронутых вопросов:

1. Какова роль критики капитализма в его развитии?

2. Какие источники критики существуют?

3. На какие источники опирается социальная критика?

4. Чем социальная критика отличается от художественной?

5. Как выглядит социальное неравенство внутри капитализма 3.0?

6. Как влияет уровень мобильности на положение в социальной иерархии?

А также описываем, какие новые решения предлагаются в рамках современной критики капитализма для борьбы с социальным неравенством и смежными проблемами. И это далеко не все: обсуждение получилось настолько объёмным, что приходится делить выпуск на несколько частей - это вторая!

Ставьте лайки, делайте репосты и оставляйте комментарии. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

Эксперты, бизнес-тренеры, коучи, новаторы, маркетологи, PR-менеджеры, менеджеры по продажам, менеджеры по продукту, менеджеры по проекту, менеджеры по устойчивому развитию, менеджеры, менеджеры, менеджеры...Местом обитания этих фантастических существ является современный капитализм. Третья его итерация, если точнее. И сегодня мы вместе с вами отправляемся туда в этнографическую экспедицию. 

Иными словами, обсуждаем книгу "Новый дух капитализма" за авторством Люка Болтански и Эв Кьяпелло. Среди затронутых тем:

1. Что такое капитализм? Какие его исторические формы можно выделить? Почему капитализм и рынок не тождественны? Справедливо ли представлять капиталиста алчным толстяком в смокинге и цилиндре? 

2. Что такое дух капитализма? Зачем капитализму необходима идеология, которая будет его оправдывать? Какими способами люди обосновывают справедливость капитализма? 

3. Как характеризуется современный капитализм и его дух? Какими чертами необходимо обладать, чтобы успешно в нём жить? Как новый капитализм меняет жизненные стратегии, отношения между людьми и отношения частной собственности? 

И это далеко не все вопросы: обсуждение получилось настолько объёмным, что приходится делить выпуск на несколько частей - это первая!

Ставьте лайки, делайте репосты и оставляйте комментарии. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

Привет всем жителям земли. Информационное пространство перегружено сообщениями с полей боя, решениями политических лидеров и мыслями о личных трагедиях. Мы записали несколько выпусков до произошедших событий. В них мы бодрыми и весёлыми голосами обсуждаем прочитанные статьи. Надеемся, следующие выпуски позволят ненадолго переключиться, если у вас есть такая потребность. Это тоже важно.

В массовый дискурс революционной Франции гильотина вошла как идеальное воплощение идей Просвещения в сфере наказания. С её приходом сакральные, мистические и аффективные элементы, когда-то присутствовавшие в криминальном процессе, остались в далёком варварском прошлом. Широким массам гильотину продавали под рекламным лозунгом "вы ничего не почувствуете, кроме лёгкой прохлады на шее". Всю революцию  гильотина работала не покладая рук во благо рационализации и "расколдовывания".

Однако в этой борьбе гильотина сама стала мифом и символом. Она не способствовала уходу ни аффективного, ни сакрального, ни даже мистического, о чём красноречиво говорят примеры людей, смачивавших свои носовые платки в крови у эшафота с целью защиты от болезней. Не полностью преобладал образ рациональной гильотины и в экспертном сообществе: лозунг про "ветерок на шее", например, противопоставляли аргументу о средоточии в ней всех ключевых нервных узлов, что предполагает феноменальную боль за секунду до смерти. 

Такой более глубокий и чувствительный к деталям подход становится возможным в рамках культурсоциологического способа теоретизирования, о котором мы говорили в прошлом (30-м) выпуске. 

Ставьте лайки, делайте репосты и оставляйте комментарии. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

Привет всем жителям земли. Информационное пространство перегружено сообщениями с полей боя, решениями политических лидеров и мыслями о личных трагедиях. Мы записали несколько выпусков до произошедших событий. В них мы бодрыми и весёлыми голосами обсуждаем прочитанные статьи. Надеемся, следующие выпуски позволят ненадолго переключиться, если у вас есть такая потребность. Это тоже важно. Нет войне!

Ставьте лайки, делайте репосты и оставляйте комментарии. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети: