نواف البيضاني، مهندس كهربائي مهتم باللغات والترجمة وعلم الأنساب. لا يفضّل حدّ نفسه بهذا التعريف، لأن لديه سلسلة من الاهتمامات المختلفة، من علم الاجتماع واللغويات والتاريخ والحضارات. قبل أن تظهر اهتمامات نواف المتعددة أراد دراسة الطب، وعلى غير العادة والدته هي من اقنعته بتغيير مجاله، فكّر في دراسة اللغة الفرنسية، فحب اللغات هذا نشأ لديه من عمرٍ مبكر، تحت تأثير القناة الثانية. لكن قبل أن يكمل نصحه أحد أقربائه بالتسجيل في جامعة أصعب، جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، وبالفعل قُبل نواف فيها وتخرج بشهادة في الهندسة الكهربائية، لاحقًا عاد لتعلم اللغات واكتشف اهتمامه بمختلف فروع العلوم الإنسانية. عن العلوم الإنسانية، هي لا تزال “ما تأكّل عيش في السعودية” على حد تعبيره، ولا يزال يُنظر لها بنظرة دونية، بالرغم من أهميتها واحتياج الدولة لها، خصوصًا علم الاجتماع والأنثربولوجيا التي تكاد تكون غير موجودة، فالمجتمع السعودي بثراءه وتنوعه يستحق أن يُدرس، وأبناؤه هم أحق بدراسته والإستفادة من معارفها في بقية المجالات. بدأ نواف مؤخرًا بتعلم اللغة الكورية، لتضاف إلى العديد من اللغات التي يتقنها، سواءً اللغات التي يتكلمها أو اللغات التي يترجم منها ولا يستطيع أن يتكلمها، البرتغالية مثلًا. أما عن اللغة العربية فنالت حظها من اهتمام نواف، فأصبح عضوًا في مجمع اللغة العربية الافتراضي، وهو أول مجمع لغوي سعودي، مهمته الأساسية هي تعريب وإيجاد بديل عربي لكل مصطلح جديد، وقد استفاد من تجارب المجامع العربي السابقة التي لم تعد تملك التأثير نفسه لبعدها عن الشارع. فاستخدم الإنترنت للانتشار وأشرك الدماء الشابة من مختلف التخصصات. لكن كل ما يفعله المجمع الافتراضي اليوم يعد جهودًا فردية وغير مدعومة إعلاميًا ولا سياسيًا، الأمر الذي يؤثر على عملهم، فالمصطلح العربي الجديد لا ينجح إلا إذا استخدم من قبل الإعلام أو وُضع في الوثائق الرسمية، ولنا في السيارة، والمذياع، القنبلة، والحاسب خير مثال. أخذنا نواف للعديد من آراءه المثيرة للاهتمام، فهو مثلًا لا يؤمن بتصنيف العرب لعاربة ومستعربة، ولا أن العروبة تُكتسب باللسان والثقافة، لأنها في نظره عرق، وقد يقول على الرجل أنه عربي وإن كان لا يتكلم العربية. كما يرفض تمامًا إدعاء أن اللغة العبرية أقدم من اللغة العربية فنبي الله اسماعيل الذي ينحدر العرب من نسله أكبر من نبي الله اسحاق الذي ينسب له بني اسرائيل، كما أنه من غير المعقول في نظره أن الأخوان كانا يتحدثان بلغتين مختلفتين تمامًا. ويرجّح وجود لغة أم انفصلت عنها العديد من اللغات مع العربية والعبرية. يطلق الغرب على هذه اللغات اسم اللغات السامية، لكن نواف يفضل تسميتها باللغات الجزيرية نسبة للجزيرة العربية، والمفاجأة أن في تلك اللغات ما يعرب مثل اللغة العربية، وما يشترك معها حتّى في حرف الضاد، ولذلك يقول نواف أن اللغة العربية هي لغة “الظاء” وليس “الضاد”.

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

بدأ الممثل المسرحي والكاتب الكوميدي، عبدالمجيد الكناني مشواره الفني عام 2010 بمشاركته في عدد من الأفلام القصيرة، مع المخرج بدر الحمود. واستمر بتقديم هذه الأعمال على قناته في يوتيوب، لغياب دور السينما في السعودية. كما اشتهر ببرنامجه «لقيمات» الذي ينتقد من خلاله الأعمال الخليجية بطابع كوميدي ساخر.  يتحدث الكناني في هذه الحلقة عن المشهد الفني في المسرح السعودي اليوم. ويقول بأن المسرح في الخليج وخصوصًا في الكويت التي كانت رائدة في هذا الفن مرّ بمرحلة مزدهرة في ثمانينيات القرن العشرين. ولكنه تحول في شكله الحالي إلى أعمال هجينة ومستنسخة لا تلاقي حتى حضورًا جماهيريًّا.  بالرغم من أن إحدى مقومات المسرح الإسهام الثقافي الذي يخلقه في المجتمع وتأثيره على تطوير وصقل الأداء الفني للممثل، يعود هذا التأخر إلى أزمة الإنتاج في الخليج والنصوص التي لا تعبر عن واقعنا اليوم. ويعاني الإنتاج الفني في التلفزيون هو الآخر من هذه الأزمات التي تصور فنًا لا قيمة له.  ومع أن الدول العربية كذلك تشهد تدهورًا فنيًا كبيرًا في الإنتاج التلفزيوني والمسرحي والسينمائي، بسبب عدة عوامل منها الرقابة والتقليد وعدم الاكتراث بالتجارب المحلية، تبقى «مصر رائدة الفنون في الوطن العربي»، وتجربتها الطويلة في هذه الصناعة تشهد لها بذلك.  في هذه الحلقة، يتحدث عبدالمجيد الكناني عن تجربة تأسيسه لقناة «سين» وكيف اختلفت اليوم عن الأمس، وعن الدور الضعيف الذي يلعبه الممثل في العمل الفني، وبرنامجه «لقيمات» الذي كان رائدًا في نقد المشهد المحلي للدراما السعودية. 

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

كانت خدمة التوصيل قديمًا صعبة وبطيئة جدًّا مقارنةً باليوم، إذ لم تكن هناك عناوين وطنية، فكان الشخص يصف موقع بيته مستعينًا بأقرب شارع أو محطة، فينتج عن ذلك أن عناوين ليست واضحة ولا دقيقة، وتتسبّب في ضياع الطلبات وإتلافها بسبب عدم وصولها! إلى أن جاء مشروع العنونة الذي غيّر واقع التوصيل؛ عنوان وطني دقيق لكل منزل وحي يسهّل عملية الوصول.
ضيفي هذه الحلقة ماجد آل إسماعيل، المدير العام السابق لشركة سمسا، وأحد الذين عاصروا مشروع العنونة منذ بدايته.يقول ماجد إنهم حاولوا الاستفادة من تجارب الدول الأخرى في العنونة، لكنها لم تتناسب مع طبيعة السعودية. فما النظام الذي اتّبعوه؟ وكيف استطاعوا تطبيقه على جميع مناطق السعودية؟
سألته عن الشراكة القوية التي كانت بين سمسا وفيدكس في التسعينيات، مع هذا التحالف، الذي استمر لسنوات، نمت سمسا وتوسّعت، ولكنه انتهى في عام 2014 وبدأت سمسا رحلة جديدة مستقلة تمامًا، فما القصة التي حدثت؟ لماذا انتهت العلاقة بينهما؟ وكيف استطاعت سمسا إنقاذ نفسها بعد الانفصال؟
وفي آخر الحلقة، تحدّثنا عن واقع خدمة التوصيل في السعودية، لماذا ما زلنا نعاني مع شركات التوصيل؟ ومتى نرى شركات سعودية ناجحة في تشغيل خدماتها خارج السعودية؟
–
• نشرة بريدية منّي عبدالرحمن أبومالح ومن فريق فنجان، لجمهور البودكاست المقربين.
• استمع للحلقة كاملة، بدون إعلان واحد ــــ بعد ما تشترك في ثمانية. 🤝
• منصة «وقفي» وجهة رقمية لدعم الأوقاف والمشاريع التنموية بيُسر وشفافية.
• المجموعة الرقمية الرائدة في الشرق الأوسط.
• صفا للاستثمار، حلول سكنية راقية تلبي احتياجك وتسبق توقعاتك.
• سواء أكنت من عشّاق القهوة بتحضير صنّاعها المحترفين أم تفضّل تحضيرها في المنزل. نشْرُف بإثرائك في عالم القهوة المختصة، ابدأ بخطوة وشاركنا تجربتك عبر منصاتنا التفاعلية.


Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

فيصل المجلي، جغرافي وأكاديمي مهتم بالتغيير المناخي. بدأ شغف فيصل المجلي بالجغرافيا منذ أن تصفح الخرائط بكتاب الجغرافيا في المرحلة الابتدائية وأخذه شغفه إلى الجامعة ليتخصص فيها، حتى قبل أن يتعرف على مجتمع هواة الطقس في السعودية ويجد أشخاصًا يشاركونه الشغف ذاته. وهواة الطقس هم الأشخاص الذين يتشاركون هواية مراقبة الأحوال الجوية والتنبؤ بحالات الطقس، وينشرون البيانات التي جمعوها مع الناس عمومًا والأهم مع باقي هواة الطقس الموجودين في المنطقة بشكل غير رسمي وبدون أي صفة رسمية مما تسبب في مشاكل مع الجهات الرسمية فالمجال، فالتنبؤ بأحوال الطقس هي وظيفة الهيئة العامة للأرصاد وعندما أصبح الناس يثقون في آراء الهواة أكثر من الهيئة نفسها سعت الهيئة لتنظيم دور الهواة وفرضت عقوبات كبيرة لمروجي الإشاعات. كان ذلك اهتمام فيصل قبل أن يسمع عن التغير المناخي والاحتباس الحراري وما يحدث لأمنا الأرض اليوم، وكابن قلق على امه درس الموضوع وحاول فهمه إلى أصبح هو التخصص الدقيق لدراسته. أما عن التغير المناخي فنبدأ مع توضيح أول مفهوم خاطئ وهو ترادف المفردتين التغير المناخي والاحتباس الحراري، اللتان لا تعنيان الشيء نفسه. فالتغير المناخي هو المرض وأحد أعراضه هو الاحتباس الحراري على حد تعبير فيصل. لكن كيف بدأ التغير المناخي؟ وهل هو بالفعل كما يصفه الإعلام أم انها مؤامرة وحرب إعلامية كما يعدها الرئيس الأميركي دونالد ترامب؟ وعن ترامب وانسحاب أميركا من اتفاقية باريس يشرح فيصل لماذا يفعل الرئيس الأميركي ذلك وكيف يستفيد من الطعن العلماء الذين يحاولون آداء عملهم وإنقاذ البشرية؟

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

ذكرت صحيفة الواشنطن بوست أنه لم تمرّ الولايات المتحدة الأميركية بانتخابات مثيرة للجدل كالتي جرت في الثالث من نوفمبر. فالفوضى التي تسبب بها دونالد ترامب في مؤسسات الدولة، قد تكون أحد أسوأ الأزمات في التاريخ الأميركي الحديث  والتي يتفق د. خالد أنها تشكل اليوم محطة مظلمة في السياسة الأميركية. د. خالد الدخيَّل، أكاديمي وكاتب سياسي، أكمل دراساته العليا في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأميركية، حيث حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في مجال علم الاجتماع السياسي. عمل محاضرًا في جامعة الملك سعود بالرياض، وله عدة مؤلّفات ومقالات سياسية وثقافية نشرت في صحف محلية وعالمية.    يرى د. خالد أن ما حصل في المجتمع الأميركي هو درس للعالم كله، بما مثله الرئيس السابق دونالد ترامب من خروجه عن تقاليد الرئاسية إلا أن قوة المؤسسات والقانون القائم من مئتين سنه هما من حمى النظام الداخلي في البلاد.  وعلى صعيد آخر، تبدو سياسية بايدن تجاه الشرق الأوسط غير واضحة لكن ما نستطيع استبيانه أنها ستكون حتمًا مختلفة عن سياسة ترامب حول ملف إيران والإتفاق النووي والقضية الفلسطينية. 

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

يعدّ تدريس اللهجات لغير الناطقين باللغة العربية من الأمور السلبية التي لا تخدم الفصحى ولا تستحق الدراسة. لكن كثيرًا من الباحثين لا يتشاركون نفس الرأي، فالبعض يعدها الطريق الأمثل لتدريس اللغة العربية والتسويق لها، والبعض يرى أنها قد تفسد فصاحة اللغة مما يصعب مهمة تعليم العربية خارج وداخل الوطن العربي.  د. بندر الغميز، باحث وأكاديمي في جامعة الملك سعود، حاز على الماجستير في اللغويات التطبيقية  عن جامعة جامعة الإمام، درس اللغويات التطبيقية في جامعة أنديانا، وركز في دراسته للدكتوراه على تداولية اللغة وتأثير الثقافة المجتمعية على الخطاب السياسي والإعلامي والتعليمي. وقد فاز بحثه بالمركز الثاني كأفضل عرض بحثي لأطروحة الدكتوراه.  يتفق د. بندر الغميز مع الرأي الثاني المنادي بعدم تأطير اللغة العربية في قالب الفصحى التي لا تلعب دورًا في الحياة اليومية المجتمعية بين الناس، فدورها مهم ولكنه مقتصر على الخطب الرسمية والأواسط التعليمية ووسائل الإعلام وغيرها.  فاتباع النهج القائل بتدريس اللغة العربية بالفصحى لغير الناطقين بها، يؤثر على تواصل متحدثيها مع ثقافة اللغة المحكية، مما يجعلهم يعيشون في عزلة لغوية. ويُصعب كذلك من حضور اللغة العربية في الخارج. فعلينا اليوم الاستفادة من التداخل بين اللغة العربية الفصحى واللهجات لجعل تعليمها أكثر سهولة وتوسع. أما عن سيطرة اللغة الإنگليزية كلغة عالمية على الثقافة العربية، فيقول أنه يجب علينا الاهتمام أكثر بعلاقة اللغة العربية بثقافتنا وهويتنا. فهي جزء من هذه الثقافة المحلية. فاليوم يدرّس 75% من التعليم باللغة الأجنبية في المؤسسات التعليمية العربية، مما يهدد أمننا اللساني والقومي.

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

د. سعد البازعي، هو باحث وناقد أدبي حصل على بكالوريوس في اللغة الإنجليزية وآدابها من جامعة الملك سعود  ثم على الدكتوراه في الأدب الإنجليزي والمقارن من جامعة بردو بالولايات المتحدة الأميركية. ويعد من أهم النقاد والباحثين المعروفين في السعودية والوطن العربي.  في كتابه «المكون اليهودي في الحضارة الغربية»، بحث د. سعد عن دور الجماعات اليهودية في تكوين الحضارة الغربية، بتناوله عدد من المفكرين البارزين مثل: سبينوزا وكارل ماركس، الذين قدموا اسهامات عديدة في تكوين الفكر الأوروبي المعاصر، الذي لا تزال آثاره باقية حتى الآن.  يعتقد د. سعد أن فهم تركيبة الحضارة الغربية اليوم مهمًا، بوصفها أحد أهم الثقافات المهيمنة على العالم. ولا نستطيع فهم هذه التركيبة المعقدة دون دراسة الإسهامات الفكرية والثقافية للأقليات التي عاشت ضمن هذه المجتمعات الغربية، من بينها الأقليات اليهودية التي مثلت جزءًا مهمًا من نسيج المجتمع.  فإن علاقة المسيحيين باليهود في الغرب مرت بسمات عديدة ومعقدة، بدءًا بعدم توافق اليهود دينيًا وثقافيًا مع الحضارة الغربية، إلى قرابة الثورة الفرنسية حيث تلاشت الغيتوات ومنح اليهود حق المواطنة بالكامل بالرغم من أنهم كانوا لا يزالون منبوذين على المستوى الشعبي.  في هذه الحلقة يتحدث د. سعد البازعي عن هذه الجماعات الغير متجانسة التي لا تحمل تاريخًا واحدًا، مما يعبر عن عدم وحدة هويتها خلافًا لما يدعيه الفكر الصهيوني. فلماذا نهتم بفهم هذه الاسهامات الفكرية؟ وأين تكمن أهميتها في تاريخ الحضارة الغربية؟ 

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

قد تكون مدينة إشبيلية أحد أهم الوجهات السياحية في إسبانيا، حيث تتمتع بنصيبها من مناطق الجذب من آثار الحضارة الأندلسية القديمة، ولكن ماذا لو كانت هذه العمارة التاريخية ليست إلا وجهًا آخر لثقافة الاستهلاك في السفر والترحال؟  يثير الرحالة، إبراهيم سرحان العديد من الأسئلة حول نمط السفر الذي اعتدنا عليه، فالعديد من هذه الدول أخذت حصتها من التسويق حتى باتت مبتذلة، وهي على الأرجح لا تقدم تجارب سفر حقيقة.  زار إبراهيم سرحان، شتى المدن والمناطق بحثًا عن هذه التجارب، فهو يتحدث هنا عن رحلاته داخل وخارج السعودية. يقف فيها على قصص ومواقف صنعت منه ما هو عليه اليوم. فالسفر على حد قوله، هو ما يصقل المهارات، و رحلات الاكتشاف الحقيقية "لا تنحصر في رؤية أرض جديدة، بل في الحصول على رؤى مختلفة." تمدك بروابط أقوى مع شعوب أرضها.  وحين يتحدث فهو حتمًا يأتي باسم الشيخ العبودي، الذي كتب مجلدات عديدة وبوصف دقيق عن رحلاته في أصقاع العالم، مما جعله أحد أبرز رواد أدب الرحلات العربية في التاريخ. ومثله د. سعد الصويان الذي انكب في أبحاثه على دراسة التراث الشعبي والثقافي في مختلف مناطق المملكة.  

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

فهد راشد المطيري، أستاذ فلسفة اللغة واللسانيات، وأحد مؤسسي منصة الدفاع عن بدون الكويت، في الحلقة الثانية معه نتحدث عن القضايا التي تأخذ حيز كبير من اهتمامه كقضية البدون في الكويت، وقضايا البدون وعديمي الجنسية في العالم، ومحاربة العنصرية، والقضية الفلسطينية والمقاطعة الثقافية، والتطبيع. ختمنا الحلقة الماضية مع د. فهد بالإشارة للموقف المشرف لبعض الأشخاص في الكويت تجاه القضية الفلسطينية، وتغافل أؤلئك الأشخاص نفسهم عن قضية البدون في الكويت، بالرغم من تقاطع القضيتين في عدة نقاط. نكمل في هذه الحلقة الحديث ونذهب لأصل قضية البدون كيف بدأت؟ وماذا يعني أن تكون بدون في الكويت اليوم؟ يخبرنا فهد عن العنصرية المؤسساتية الممنهجة التي يمارسها الجهاز المركزي على البدون، وتخاذل الجميع حتى الأمم المتحدة ومفوضية شؤون اللاجئين التي من تدعي أن حقوق عديمي الجنسية أو البدون من ضمن عملها، تقف ساكنة أمام ما يحدث في الكويت. وعن العنصرية، ما الذي يجعلنا نتصرف بعنصرية؟ ومتى نستطيع أن ننعت شخص أو تصرف ما بالعنصرية؟ متى تصبح العنصرية عنصرية؟ وكيف لنا ألا نقع فيها؟ ختمنا بالقضية الأم، القضية الفلسطينية وتحديدًا المقاطعة الثقافية للكيان الصهيوني، يرى فهد أن المقاطعة هي أضعف الإيمان وهي آخر الحلول التي يجب ألا نتنازل عنها لنعبر عن رفضنا لكل ما فعله الاحتلال الاسرائيلي في فلسطين.

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

نستضيف في هذه الحلقة المحلل الرياضي خالد القحطاني. دار الحديث تحليلًا ونقدًا حول الكرة السعودية، بدءًا من المنتخب السعودي مرورًا بالأندية واللاعبين والمدربين وحتى النقل التلفزيوني. ما الجوانب التي تطورت فيها الكرة السعودية وفي أي جوانبها تأخرت؟ نستهل الحلقة مع القحطاني بالحديث عن بدايات دخوله مجال التحليل. فمن المعروف في الوسط الإعلامي الرياضي أنَّ المحللين يأتون من خلفيةٍ رياضية، بمعنى أنهم كانوا لاعبين أو مدربين، لكن خالد ليس بهذا ولا ذاك. فكيف انخرط في هذا المجال أصلًا دون ممارسته لرياضة كرة القدم؟ يجادل أبومالح الضيفَ بأنَّ اللاعب المحلي ليس بالمستوى المطلوب إذا ما قارناه باللاعب الأجنبي، ويدلل على هذا بعدم احتراف اللاعب المحلي في الخارج. فيخالفه القحطاني بأنَّ مستوى اللاعب المحلي أفضل من الرائع على المستوى الآسيوي، ويعزو عدم احتراف اللاعب المحلي إلى المال. فمقدار المال الذي يجنيه اللاعب المحلي في السعودية أعلى بكثير مما سيجنيه لو احترف، فمحفِّز الاحتراف ضعيف، وللقحطاني أصلًا رأي شديد في تجربة الاحتراف الفائتة. يصف القحطاني تجربة احتراف سالم الدوسري ويحيى الشهري وفهد المولد بأنها كارثية! فليس من المعقول أن ترسل لاعبًا للاحتراف بعمر السابعة والعشرين، فما الذي ترتجيه بإرسالك لاعبًا للاحتراف وهو بهذا العمر؟ يقول القحطاني أنه ليس مستعجلًا على الخصخصة، ويعلل ذلك بأنه لولا الدعم الحكومي لما وصل الدوري السعودي لما هو عليه؛ فالبيئة الاقتصادية للقطاع الرياضي ليست جاهزة بعد.

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.