Vivre à la cour devient quelque chose qui est proche d’un art. Un rituel se précise et trouve son expression achevée dans les divertissements de cour, la fête servant d’instrument autant pour amuser que pour contrôler. Un des divertissements les plus pratiqués est sans aucun doute la danse. Adhérez à cette chaîne pour obtenir des avantages : https://

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Sources et pour aller plus loin:

ARCANGELI, Alessandro, Recreation in the Renaissance‬: ‪attitudes towards leisure and pastimes in European culture, c. 1425-1675‬, Palgrave Macmillan, 2003.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ CARRÉ, Henri, Jeux, sports et divertissements des rois de France: Quarante-huit hors-texte d'après les gravures du Cabinet des estampes de la Bibliothèque nationale. Paris, Gallimard, 1937. CHATENET, Monique, La cour de France au XVIe siècle : vie sociale et architecture, Paris, Picard 2002. Robert Jean Knecht The French Renaissance court, 1483-1589. New Haven, Yale University Press, 2008. Nicolas Le Roux. La faveur du roi : mignons et courtisans au temps des derniers Valois. Seyssel, Champ Vallon, 2001. Norbert Élias, La société de cour, Paris, Flammation, 1985 (1969). Norbert Élias,La civilisation des moeurs, Paris, Calmann-Lévy, 1991 (1969). Maurice Magendie, La politesse mondaine et les théories de l'honnêteté en France au XVIIe siècle, de 1600 à 1660, Genève, Slatkine Reprint, 1993 (1925). Robert Muchembled, L’invention de l’homme moderne, culture et sensibilités en France du XVe au XVIIIe siècle, Paris, Fayard, 1988. Roy Strong, Les fêtes de la Renaissance (1450-1650), Art et pouvoir, Paris, Solib, 1991 (1973),. Florence Gioanni, « La société aristocratique française du XVIe siècle et la musique: Le cas de Marguerite de Valois, 1553-1615 », thèse de Doctorat, Université François Rabelais-Tours, Centre d'études supérieures de la Renaissance, 1996. Alessandro Arcangeli, « Dance under Trial: The Moral Debate 1200-1600 », Dance Research: The Journal of the Society for Dance Research, Vol. 12, No. 2, Autumn, 1994, p. 135-136. Robert Mullally, The Carol : A Study of a Medieval Dance, Aldershot, 2011. Germaine Prudhommeau, Histoire de la danse. Des origines à la fin du Moyen Âge, tome 1, Paris, 1986. Jean-François Solnon, La cour de France, Paris, Fayard, 1987.

Monique Chatenet, La cour de France au XVIe siècle, vie sociale et architecture, Paris, Picard, 2002.

LECONTE, Thomas. « Mythes et ballet de cour au XVIIe siècle : le ‘ballet du roi’ et la construction d’une mythologie royale », Dix-septième siècle, vol. 3, no. 272 (2016), pp. 427-446.

LECONTE, Thomas. « Le Ballet royal de la nuit », Opéra de Dijon (2018) https://operaback.opera-dijon.fr/fichier/p_sp_chercheur/1072/le.ballet.royal.de.la.nuit.pdf

Références dans: TURCOT, Laurent, Sports et loisirs, une histoire des origines à nos jours, Paris, Gallimard, 2016.

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#histoire #documentaire #danse

Bienvenue au 23e siècle ! Époque où la Fédération des planètes parcourt la galaxie afin d’«explorer de nouveaux mondes étranges, découvrir de nouvelles vies, d'autres civilisations et au mépris du danger, avancer vers l'inconnu. » Vous avez peut-être reconnu l’introduction de la série originale de Star Trek qui a été présentée pour la première fois en 1966 ?

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Sources et pour aller plus loin: Les livres de Marc Cushman

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http://www.thesearethevoyagesbooks.com/

#histoire #documentaire #startreck

Aujourd'hui, on part en expédition pour visiter le temple maçonnique de Montréal avec Hervé Gagnon et Myriam Wojcik

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Sources et pour aller plus loin:

Hervé Gagnon, La franc-maçonnerie en 25 questions, Heures bleues, 2020.

https://ici.radio-canada.ca/ohdio/premiere/emissions/aujourd-hui-l-histoire/episodes/444266/audio-fil-du-lundi-30-septembre-2019

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#histoire #documentaire

Remontage de deux vidéos sur l'histoire de la politesse en une seule ! Il n’est pas rare d’entendre que la politesse se perd, que les jeunes d’aujourd’hui n’ont plus, voire n’ont jamais eu, la décence et le savoir-vivre nécessaire pour former une société civile où prime le respect de l’autre. Une première question est à la base de toutes et c’est plutôt à celle-ci que les présentes contributions tentent de répondre : D’où vient-elle la politesse.

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Clips :

Le S'quatre Novembre au Soir https://www.youtube.com/watch?v=DVbIyLjPhaw

Des nouvelles du monde - Kaamelott - Livre I https://www.youtube.com/watch?v=SgIfmMamK8k

Pierre Bourdieu présente son livre La Distinction Ina.fr https://www.youtube.com/watch?v=7VjLgRWIT4U

Unagi II - Kaamelott - Livre II https://www.youtube.com/watch?v=plarZAiEAj0

Sources et pour aller plus loin:

Bologne, Jean-Claude, Histoire de la pudeur, Paris, Olivier Orban, 1986.

Bourdieu, Pierre, La distinction, critique sociale du jugement, Paris, Les Éditions de Minuit, 1979. Elias, Norbert, La civilisation des mœurs, Paris, Calmann-Lévy, 2002 (1re éd. 1939).

Goffman, Erving, Les rites d’interactions, Paris, Les Éditions de Minuit, 1974 Rouvillois, Frédéric, Histoire de la politesse de la Révolution à nos jours, Paris, Flammarion, 2006 Bruce CURTIS, « The ‘Most Splendid Pageant Ever Seen’ : Grandeur, the Domestic, and Condescension in Lord Durham’s Political Theatre », The Canadian Historical Review, vol. 89, no 1, mars 2008, p. 55-88. Sonya ROY, « Les règles du jeu de la séduction dans les manuels de savoir-vivre québécois (1863-1917) : investir le monde du sentiment et de l'intimité masculine », Mémoire (M.A.), Université de Montréal, 2006 Roger CHARTIER, « Formation sociale et économie psychique : la société de cour dans le procès de civilisation », préface à Norbert Elias, La société de cour, Paris, Flammarion, 1985. Jean-Claude BOLOGNE, Histoire de la pudeur, Paris, Olivier Orban, 1986 Marvin B. BECKER, The emergence of civil society in the eighteenth century : a privileged moment in the history of England, Scotland and France, Bloomington and Indianapolis, Indiana University Press, 1994. Roger CHARTIER, « Distinction et divulgation : la civilité et ses livres », Lectures et lecteurs dans la France d’Ancien Régime, Paris, Éditions du Seuil, 1987. Jacques REVEL, « Les usages de la civilité », dans Roger Chartier (dir.), Histoire de la vie privée, 3. De la Renaissance aux Lumières, Paris, Éditions du Seuil, 1999 (1re éd. 1985), p. 169-173. Emmanuel BURY, Littérature et politesse, l'invention de l'honnête homme (1580-1750), Paris, Presses universitaires de France, 1996. Anna BRYSON, From Courtesy to Civility : Changing Codes of Conduct in Early Modern England, Oxford, Clarendon Press, 1998. Benet DAVETIAN, Civility : A Cultural History, Toronto, University of Toronto Press, 2009. Jürgen HABERMAS, L’espace public : archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise, Paris, Payot, 1993. Alain MONTANDON (dir.), Dictionnaire raisonné de la politesse et du savoir-vivre : du Moyen Âge à nos jours, Paris, Éditions du Seuil, 1995. Alain MONTANDON (dir.), Étiquette et politesse, Clermont-Ferrand, Université de Clermont-Ferrand II, 1992. Stephen MENNELL, The American Civilizing Process, Cambridge, Polity, 2007. Cas WOUTERS, Informalization : Manners and Emotions since 1890, London, Sage, 2007 Cas WOUTERS., « Etiquette Books and Emotion Management in the 20th century : Part One – The Integration of Social Classes », Journal of Social History, automne 1995, p. 107-123 ; Cas WOUTERS « Etiquette Books and Emotion Management in the 20th century : Part Two – The Integration of the Sexes », Journal of Social History, hiver 1995, p. 325-339 . Cas WOUTERS et Bruno PONCHARAL, « Comment les processus de civilisation se sont-ils prolongés ? De la “seconde nature” à la “troisième nature” », Vingtième Siècle. Revue d'histoire, février 2010, n° 106, p. 161-17

Daniel Roche, "Le vin, le pain, le goût" dans Clio dans les vignes: Mélanges offerts à Gilbert Garrier, Presses Universitaires de Lyon, 1998. 

Références dans : Turcot, Laurent et T.Nootens (dir.), Une histoire de la politesse au Québec, Normes et déviances du XVIIe au XXe siècles, Québec, Septentrion 2015.

Le texte et les sources ont été vérifiés de manière indépendante par un historien PhD.

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#histoire #documentaire #politesse

Avec la femme, viennent les menstruations, on a donc tâché de comprendre et d’endiguer le phénomène très tôt dans l’Histoire. De l’Antiquité au 19e siècle, une foule de traditions et de superstitions enserrent les corps et les consciences.

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Sources et pour aller plus loin:

Suzanne Marchand, « Cachez ce sang que je ne saurais voir. Les menstruations au Québec (1900-1950) », Rabaska, vol. 10, 2012, p. 69-80.

Suzanne Lussier, « La tradition du secret », Canadian Folklore Canadien », vol. 15, no 2, 1993, p. 13-30.

Denyse Baillargeon, Un Québec en mal d'enfants: la médicalisation de la maternité (1910-1970), Montréal, Remue-ménage, 2004.

Hélène Combis (7 février 2019) "Des bâtonnets de lin à la 'cup', brève histoire des protections hygiéniques", France Culture https://www.radiofrance.fr/franceculture/des-batonnets-de-lin-a-la-cup-breve-histoire-des-protections-hygieniques-8398739

Gaston Desjardins, L'Amour en patience: la sexualité adolescente au Québec, 1940-1960, Québec, PUQ, 1995.

Janice Delaney et al., The Curse: A Cultural History of Menstruation, Chicago, University of Illinois Press, 1988.

Renée Greusard (17 novembre 2016) "Ceinture en caoutchouc, chiffons: l'histoire méconnue des règles", L'OBS https://www.nouvelobs.com/rue89/rue89-rue69/20121209.RUE4292/ceinture-en-caoutchouc-chiffons-l-histoire-meconnue-des-regles.html

Mathilde Rochefort (19 décembre 2018) « Comment les menstruations ont été utilisées pour manipuler et blâmer les femmes à travers l’Histoire » Daily Geek Show http://web.archive.org/web/20221126082441/https://dailygeekshow.com/menstruations-histoire-femmes/

Jean-Paul Roux, Le sang, mythes, symboles et réalités, Paris, Fayard, 1988. Sébastien Jahan, Les renaissances du corps en occident (1450-1650) , Paris, Belin, 2004.

Hélène Laforce, Histoire de la sage-femme dans la région de Québec, Québec, Institut québécois de recherche sur la culture, 1985.

Denise Lemieux et Lucie Mercier, Les femmes au tournant du siècle 1880-1940. Âges de la vie, maternité et quotidien, Québec, Éditions de l'IQRC, 1989.

Harry Finley, Museum of menstruation and women’s health, http://www.mum.org

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#histoire #documentaire #menstruation #règles

La rayure serait le symbole de la transgression, du laissé pour compte, du paria, des exclus. Le statut négatif de la rayure dans l’Histoire ne fait aucun doute.

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Sources pour aller plus loin:

Michel Pastoureau, L’étoffe du diable, une histoire des rayures et des tissus rayés, Paris, Seuil, 2007 (1991).

"L'histoire de la rayure" (2 décembre 2022), Le Minor, https://leminor.fr/blogs/infos/histoire-de-la-rayure

Charlotte Stephan,« La robe en France, 1715-1815 : nouveautés et transgressions » (Mémoire de recherche, École du Louvre, 2014)

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#histoire #documentaire #mode #rayure

Une locomotive qui file sur la glace du fleuve, est-ce que ça se peut? Eh bien oui! Avant l’arrivée des brise-glaces, la navigation sur le fleuve Saint-Laurent devenait impraticable en hiver et les deux rives se retrouvaient isolées pendant plusieurs mois. C’est alors que les ponts de glace venaient à la rescousse en facilitant non seulement le commerce, mais aussi la sociabilisation pendant les longs mois d'hiver. Retour sur cette tradition hivernale dont les derniers vestiges se perdent de plus en plus, notamment en raison des changements climatiques.

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Script: Marie-Lyse Paquin

Montage: Gabriel Dupuis

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Sources et pour aller plus loin:

Sources : Le Devoir, Ici Radio-Canada, Ameriquefrancaise.org, Patrimoine, histoire et multimédia (Vicky Lapointe), Jeanprovencher.com, ProposMontréal.com Ville de Québec

Hébert, Yves, Les ponts de glace sur le Saint-Laurent, Québec, Éditions GID, 2012 Hébert, Yves, "Ponts de glace sur le fleuve Saint-Laurent", Encyclopédie du Patrimoine culturel de l'Amérique française, http://www.ameriquefrancaise.org/fr/article-735/Ponts_de_glace_sur_le_fleuve_Saint-Laurent.html#.YL-LmC3pNqt

Roy, Pierre-Georges, «Le pont de glace entre Québec et Lévis», Bulletin des recherches historiques, Vol 48, (sept.1942), p. 257-278.

Parent, Alain, Entre empire et nation, les représentations de la ville de Québec. 1760-1833. Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2005.

Turcot, Laurent, « L’émergence d’un loisir : les particularités de la promenade en carrosse au Canada au XVIIIe siècle », Revue d’histoire de l’Amérique française, Volume 64, Numéro 1, Été 2010, p. 31–70.

"Pont de glace", Ville de Québec https://www.ville.quebec.qc.ca/citoyens/patrimoine/archives/pages_histoire/pont_de_glace.aspx

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#histoire #documentaire #pontdeglace

Un des grands mythes de l’alimentation, c'est celui de dire : « Mange tes épinards, tu vas être fort(e), c’est plein de fer ! » Pourquoi ? C'est plus compliqué qu'une simple histoire de virgule.

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Sources et pour aller plus loin:

Mike Sutton, « Spinach, Iron and Popeye: Ironic lessons from biochemistry and history on the importance of healthy eating, healthy scepticism and adequate citation », Internet Journal of Criminology, 2010, p. 1-34.

Michael Mielewczi et Janine Moll, « Spinach in Blunderland: How the myth that spinach is rich in iron became an urban academic legend », History of Science, February 2019.

Joe Schwarcz, « Iron in Spinach », Office for Science and Society Separating Sense from Nonsense, March 2017, https://www.mcgill.ca/oss/article/food-health-news-quirky-science/setting-facts-straight-about-iron-spinach

Ole Bjorn Rekdal, « Academic urban legends », Social Studies of Science, vol. 44, 4: pp. 638-654. https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/0306312714535679

Spinach is the Worst Source of Iron, Dr. Eric Berg DC https://www.youtube.com/watch?v=44YF69CAG20 https://www.businessinsider.com/spinach-typo-popeye-2014-1 https://www5.in.tum.de/~huckle/Sutton_Spinach_Iron_and_Popeye_March_2010.pdf

https://fivethirtyeight.com/features/who-will-debunk-the-debunkers/

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#histoire #documentaire #epinard #popeye #mythe

Bientôt, bombance et goinfrerie deviennent synonymes de la cena, tandis qu’en dehors des salles fermées où se déroulent ces repas, les pauvres de Rome peinent à trouver de la nourriture.

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Sources et pour aller plus loin:

TURCOT, Laurent, Sports et loisirs, une histoire des origines à nos jours, Paris, Gallimard, 2016.

ANDRÉ, Jean-Marie, L’otium dans la vie morale et intellectuelle romaine. Paris, PUF, 1966.

ANDRÉ, Jean-Marie Les loisirs en Grèce et à Rome, Paris, Presses universitaires de France 1984 .

CLAVEL-LÉVÊQUE, M. L’Empire des jeux. Espace symbolique et pratique sociale dans le monde romain, Paris, CNRS, 1984.

ROBERT, Jean-Noël. Les plaisirs à Rome, Paris, Les Belles Lettres. 1983.

ROBERT, Jean-Noël, L'Empire des loisirs, L'otium des Romains. Paris, Les Belles Lettres, 2011.

TILLOI D'AMBROSI, Dimitri L'Empire romain: par le menu, Paris, Arkhe, 2017.

VEYNE, Paul, Le pain et le cirque, sociologie historique d'un pluralisme politique, Paris, Le Seuil, 1995.

BARTHÈLEMY, Suzanne et Danielle GOUREVITCH, Les loisirs des romains, Paris, SEDES, 1975.

ALDRETE, Gregory S. Daily Life in the Roman City. Rome, Pompeii, and Ostia, The Greenwood Press, 2004.

LAURENCE, Ray. Roman Passions. A History of Pleasure in Imperial Rome, New York, Continuum, 2009.

Références dans : L. Turcot, Sports et loisirs, une histoire des origines à nos jours, Gallimard, 2016.

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#histoire #documentaire #orgie #rome

Jamais au grand jamais on ne pourrait échanger Sydney Crosby, Aleksandr Ovetchkine, Mario Lemieux ou encore Maurice Richard. Pourquoi, mais parce que ce sont des joueurs exceptionnels, des joueurs de concessions, comme on dit. Pourquoi, celui qui est, encore aujourd’hui, considéré comme le plus grand joueur de tous les temps, j’ai nommé Wayne Gretzky, a-t-il été échangé?

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Montage: Gabriel Dupuis

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Matt Doeden, Wayne Gretzky, Minneapolis, Twenty-First Century Books, 2008.

Gerald Redmond, Wayne Gretzky: The Great One, Toronto, ECW Press, 1993. Stephen Brunt, Gretzky's Tears: Hockey, Canada, and the Day Everything Changed, Vintage Canada, 2010.

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#histoire #documentaire #hockey #nhl #gretzky