2019.8.4 礼拝メッセージ（ヘブル12:12-24）

共産主義の創始者マルクスは、｢宗教は、悩める者のため息……人民のアヘンである。人民の幻想的なしあわせとしての宗教を廃棄することは、人民の現実的なしあわせを要求することである」と言いました。しかし、彼は、キリスト者こそが、平和を保ちながら、時間をかけて世界を変え続けてきたという歴史を見ようとしていませんでした。

2019.7.28 礼拝メッセージ（詩篇148篇）

私たちは、健康を求めすぎることで病気になり、お金を求めすぎることで貧しくなるという逆説をこの世界で味わいます。それから全く自由な生き方を、1200年代初めの中部イタリアの自由都市アシジを中心に活躍したフランシスコに見ることができます。

2019.7.14 礼拝メッセージ（ヘブル12:1-11）

｢訓練」ということばを、どのように受け止めるでしょう。牧会者としての歩みを始めた頃、上司の牧師は、盛んに「訓練」と言いつつ、様々な仕事を与えてくださいました。何か「これは君の成長のため役立つから……」と恩着せがましく言われているような気がして嫌でしたが、今はその一つひとつの意味が分かります。

2019.7.7 礼拝メッセージ（詩編147）

世界で最初の都市を建てたのは、弟殺しのカインでした。彼は「さすらい人」となると神の宣告を受け、同時に、｢主 (ﾔﾊｳｪ) は、彼を見つけた人が、だれも彼を殺すことのないように、カインに一つのしるしをつけられ｣、守ろとされました (創世記4:14､15)。しかし、彼は「エデンの東」に「町を建て｣、定住します。それは神の宣告と神の守りを拒絶したことを意味します。

2019.6.23 礼拝メッセージ（ヘブル11:23-40）

信仰者の不思議は、どんな苦難の中にも、そこに神の恵みの種を見出すことができるということにあります。第二次大戦のとき米国に住むすべての日系人は、決められた収容所に閉じ込められました。それによって、彼らはそれまで米国で築き上げてきた富や立場を一挙に失いました。

2019.6.9 礼拝メッセージ（ヘブル11:7-22）

この世界の歴史は「園 (garden)」から始まって「都 (city)」で終わると言われます。都市の建設には人間の知恵と力と富が費やされ、そこには貧富の格差が生まれ、うらぶれた場も生まれますが、神はそのような人間の営みを軽蔑することなく、私たちに聖霊を与え、内側から造り変えてくださいます。

2019.6.2 礼拝メッセージ（詩篇145篇）

｢主 (ﾔﾊｳｪ) は王である｣、｢主 (ﾔﾊｳｪ) は王座に着いておられる」という賛美のことばが詩篇には多数登場します。

この世界には多くの自然災害などがありますが、たとえば火山活動で生まれた日本列島にこれほど多くの人々が安心して暮らしていられるのは、主がこの地を守られているからです。この宇宙にこの不思議な地球が存在し、様々な生命体が存在していること自体が、宇宙の中での奇跡と言えましょう。

2019.6.2 礼拝メッセージ（詩篇145篇）

｢主 (ﾔﾊｳｪ) は王である｣、｢主 (ﾔﾊｳｪ) は王座に着いておられる」という賛美のことばが詩篇には多数登場します。

この世界には多くの自然災害などがありますが、たとえば火山活動で生まれた日本列島にこれほど多くの人々が安心して暮らしていられるのは、主がこの地を守られているからです。この宇宙にこの不思議な地球が存在し、様々な生命体が存在していること自体が、宇宙の中での奇跡と言えましょう。

2019.5.26 礼拝メッセージ（ヘブル10:32-11:6）

もしある人が、｢信仰をもって、傘を持たずに出かけよう！」と言って、雨でずぶぬれになったとしたら、そんな風に「信仰」ということばを使うのは愚かだと誰もがわかります。ところが意外にも、｢信仰」という名のもとに根拠のない楽観主義が正当化されることがあります。

2019.5.19 礼拝メッセージ（詩篇143篇）

この詩篇は伝統的に七つの悔い改めの詩篇 (6,32,38,51,102,130,143篇) の最後と呼ばれ、作者もダビデであると見られています。しかし、この詩のどこにもダビデの罪の悔い改めの姿が描かれていません。ひょっとすると、多くの信仰者は詩篇を読むときに、すでに一つの枠を持ってしまっているからこそ、これを悔い改めの詩篇と分類したのかもしれません。