王公筠苍(1)，莅任楚中(2)。拟登龙虎山谒天师(3)。及湖(4)，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通(5)。公见之，貌修伟。怀中出天师刺(6)，曰：“闻驺从将临(7)，先遣负弩(8)。”公讶其预知，益神之，诚意而往。天师治具相款(9)。其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶?”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也(10)。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处?”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕(11)，雹有额数，何能相徇?”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武(12)。”神出，至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地(13)。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树;又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶!”天师曰：“适戒之，所以迟迟;不然，平地一声，便逝去矣。”

　　公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。

注释

　　(1)王公筠苍：指王孟震。孟震字筠苍，淄川(今属山东淄博市)人。万历进士。官至左通政。因触犯权奸魏忠贤被革职。见《淄川县志》卷五。

　　(2)楚中：泛指春秋时楚国故地习用为湖北、湖南两省的通称。

　　(3)龙虎山：道教名山之一。在江西贵溪县西南。由龙、虎二山组成故名。道教创始人张道陵的后人世居此山。张道陵(34—156)，即张陵，东汉沛国丰(今江苏省丰县)人，顺帝汉安元年(142)在鹄鸣山(在今四川省大邑县境)创立道教，徒众尊其为“天师”。其后世承袭道法，移居龙虎山，世称“张天师”。山上建有上清宫，为历代天师的道场和祀神之处。其居处上清镇(在贵溪东)，有“嗣汉天师府”，今尚残存。

　　(4)湖：指江西鄱阳湖。

　　(5)为通：为之通禀，即替他传达谒见的请求。

　　(6)刺：名帖。古时在竹简上刺上名字作拜见的名帖，所以叫刺。

　　(7)驺(zōu邹)从(zòng纵)：古时达官贵人出行时护卫前后的骑卒。

　　(8)负弩：负弩矢前驱;意思是充当先导。《史记·司马相如列传》：“拜相如为中郎将，建节住使，······至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱。”弩，用机栝发箭的弓。

　　(9)治具相款：备办酒席招待。具，馔具，指供设的肴馔。

　　(10)李左车：汉初行唐(今河北省行唐县)人，初依赵王，封广武君，后归汉将韩信，信用其奇计攻取燕、齐等地。详见《史记·淮阴侯列传》。李左车死后为雹神的传说，不详始于何时。本书第十二卷《雹神》称其“司雹于东”，且在日照县(今属山东省)有“雹神李左车祠”。而据传说，博兴县城北十五里有李左车墓，“俗传李左车为雹神，每年三月初六日，距李墓较近各村众相率顶礼谒墓祈禳;距墓远者，亦于是日相约备牲醴祭于村西北三百步外，祭毕埋之，去来均不回顾，是年辄丰稔，雹不为灾。”(民国二十五年《博兴县志》卷十七)

　　(11)上帝玉敕(chì斥)：道教称上帝为玉皇大帝，简称玉皇、玉帝。“玉敕”，犹“御敕”，帝王的诏命。玉，敬辞。敕，敕令。

　　(12)文去勿武：温文离开，不要勇武。

　　(13)氤氲(yīn yūn因晕)匝(zā扎)地：烟雾绕地。氤氲，烟云弥漫的样子，一般形容云气蒸腾。匝，环绕。