今天这篇是2个小故事合在一起了。

1.真定女

　　真定界，有孤女[1]，方六七岁，收养于夫家。相居一二年，夫诱与交而孕。腹膨膨而以为病也，告之母。母曰：“动否?”曰：“动。”又益异之。 然以其齿太稚，不敢决[2]。未几，生男母叹曰：“不图拳母，竟生锥儿[3]!”

注释

　　[1]真定：旧县名，今河北正定县。界：谓境内，域内。

　　[2]齿太稚：年 龄太小。不敢决，不敢肯定是怀孕。

　　[3]“不图拳母”二句：想不到拳头大的母亲，竟生下个锥子大的儿子。 不图，没指望，没料到。拳、锥，形容微小。

2.焦螟

　　董侍读默庵家[1]，为狐所扰，瓦砾砖石，忽如雹落，家人相率奔匿，待其间歇，乃敢出操作。公患之，假怍庭孙司马第移避之[2]。而狐扰犹故。一日，朝中待漏[3]，适言其异。大臣或言：关东道士焦螟[4]，居内城，总持勅勒之术[5]，颇有效。公造庐而请之[6]。道士朱书符[7]，使归黏壁上。狐竟不惧，抛掷有加焉。公复告道士。道士怒，亲诣公家，筑坛作法。俄见一巨狐，伏坛下。家人受虐已久，衔恨綦深，一婢近击之。婢忽仆地气绝。道士曰：“此物猖獗，我尚不能遽服之，女子何轻犯尔尔[8]。”既而曰：“可借鞫狐词亦得[9]。”戟指咒移时[10]，婢忽起，长跪。道士诘其里居。婢作狐言：“我西域产[11]，入都者一十八辈。”道士曰：“辇毂下[12]，何容尔辈久居?可速去!”狐不答。道士击案怒曰：“汝欲梗吾令耶[13]?再若迁延，法不汝宥[14]!”狐乃蹙怖作色[15]，愿谨奉教。道士又速之[16]。 婢又仆绝，良久始甦。俄见白块四五团，滚滚[17]如毬，附檐际而行，次第追逐[18]，顷刻俱去。由是遂安。

注释

　　[1]董侍读默庵：董讷，字默庵，一字兹重，平原(今山东省平原县)人。 康熙六年丁未(1667)科探花。历任翰林院侍读学士、兵部尚书、江南总督 等官，《清史稿》二七九有传，又见《山东通志·人物十一》。董讷任侍读 学士在康熙二十二年前。董任馆职时曾僦居北京西河沿某空宅，以狐祟徙去， 又见于《旷园杂志》卷下(《说铃》本)。

　　[2]怍庭孙司马第：此据铸本，底本误“第”作“等”。按，作应作“祚”。 孙光祀，字溯玉，号祚庭，其先平阴(今山东省平阴县)人，通籍后迁居历 城(今济南市)。顺治十二年乙未(1655)科进士，历任礼科给事中、兵部 右侍郎等官。传见《山东通志·人物十一》。据《清代职官年表》，孙光祀 任兵部右侍郎在康熙十二年至十八年。司马，官名，西周置，为六卿之一， 主管中央军事。汉代大司马与大司徒、大司空并列为三公，职掌同前。后来 习称兵部尚书为大司马，侍郎为少司马。

　　[3]待漏：封建社会，百官清晨入朝，待时朝拜皇帝，称待漏。待漏之处， 习称朝房，为官员上朝退朝休息之所。

　　[4]关东，清代称山海关外奉天、吉林、黑龙江三省之地为关东。焦螟， 未详。

　　[5]总持敕勒之术：主管道教的符法之事。持，管领。敕勒术，道士书符 驱鬼的法术。因符咒必书“敕令”、“敕勒”字样，因以作为符咒的代称。 请代道箓司下有符法司以主其事，见《清史稿·职官志》。

　　[6]造庐：亲至其家。造，至。

　　[7]朱书符;用朱砂画符。朱，朱砂。迷信认为朱砂可以辟邪。

　　[8]何轻 犯尔尔：怎敢如此轻率地触犯它呢?尔尔，如此。

　　[9]借鞫狐词：借婢女之口，审出狐的供词。鞫，审问犯人。亦得：也是 个办法。得，得计。

　　[10]乾指：义同“戟手”，用食指中指指点，其状如戟;是指斥的手势。《左传·哀公二十五年》：“褚帅出，公戟其手曰：‘必断而足!’”

　　[11]西域，此据二十四卷抄本，原作“西城”。

　　[12]辇毂(niǎn—gǔ捻骨)下：皇帝车驾之下，指京城。辇，一种用人 力推挽的车，秦汉以后专指帝、后所乘的车。毂，车轮中央贯辐穿轴的圆木。

　　[13]梗：阻遏，违抗。

　　[14]法不汝宥，神法决不宽贷你!不汝宥，即不宥汝。宥，宽恕，减罪。

　　[15]蹙怖作色，蜷缩恐惧，面色改变。蹙，谓蜷缩身体。作色，面色改 变。

　　[16]速：义同“促”，催促。

　　[17]滚滚，二字据铸雪斋抄本，原作“衮衮”。

　　[18]次第追逐：依次相随;一个跟着一个。