济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲[1]，日于芙蓉、明湖诸 馆[2]，诵经抄募[3]。与以酒食、钱、粟，皆弗受;叩所需，又不答。

　　终日未尝见其餐饭。或劝之曰：“师既不茹荤酒[4]，当募山村僻巷中，何日 日往来于膻闹之场[5]?”僧合眸讽诵[6]，睫毛长指许，若不闻。少选[7]， 又语之。僧遽张目厉声曰：“要如此化!”又诵不已。久之，自出而去。或 从其后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：“非汝所知! 老僧要如此化!”积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿 死，贻累近郭，因集劝他徒，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语 之。僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹;以手入内，理肠于道，而气随绝。众 骇告郡[8]，藁葬之[9]。异日为犬所穴[10]，席见[11]。踏之似空;发视之，席封如故，犹空茧然[12]。

注释

　　[1]百衲：此从青本，底本作“白衲”。即百衲衣，僧服。百衲，谓以碎 布缝缀。

　　[2] 芙蓉、明湖诸馆：芙蓉衔、大明湖，两处邻近，在济南旧城西北隅， 为当时繁华、名胜之地，多茶楼酒馆。

　　[3] 抄募：零星地募化财物;指僧人化缘。

　　[4] 茹：吞食，吃。

　　[5] 膻闹：膻腥喧闹;谓不洁不静。

　　[6]讽诵：念佛号、诵经文。

　　[7]少选：义同“少旋”，一会儿。

　　[8]告郡：报告济南知府衙门。郡，明清作为府的别称。

　　[9]藁葬：草草 埋葬。语出《后汉书·马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。

　　[10]穴：穿洞。

　　[11]见：同“现”，露了出来。

　　[12] “席封”二句：草席封裹完好，但像无蛹蚕茧，不见尸体。