求祢叫我轉眼不看虛假，又叫我在祢的道中生活。（詩篇一一九：37）

世上有許多種虛假之事。屬世的歡笑、跳舞，音樂、荒淫的生活皆為虛假的，雖然它們都大膽地帶著正當的名字和稱謂，但其實都是虛假的。貪愛世界，受財富矇騙，也是同樣虛空，甚至更為奸詐。人在會計室中追逐虛假之事與在戲院中所追逐的並無兩樣。人若終生以財富為樂，就是在虛浮的表演中度過一生。除非我們跟隨基督，以上帝為我們生活的大目標，否則我們只在外表上與最虛浮的人有別。「叫我在祢的道中生活。」詩人承認是愚蠢、笨鈍且無生命的。你可能也有同感。我們是如此遲鈍，除了主自己以外，沒有任何事物可以使我們復甦。為什麼？難道地獄不能驚醒我？當我想到罪人滅亡時仍然不能驚醒嗎?難道天堂不能喚醒我？當我想到獎賞在等待公義的人去領取時仍然冷淡嗎？難道死亡不能攪動我？當我想到死後站在上帝的面前時，仍然怠惰於服事主嗎？難道基督的愛不能約束我？當我想到祂傷痕，坐在祂的十字架下，能不燃起熱情和熱誠嗎？沒有一種思想可以激起我們的熱誠，唯有上帝自己，因此詩人呼求：「叫我在祢的道中生活」，他將整個心靈在激越的懇求中吐出。他的身體與靈魂在祈求中結合為一。他的身體說：「叫我轉眼」，他的靈魂呼求：「叫我在祢的道中生活」。這樣的祈禱是我們每日適用的。

馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反復思想。（路加福音二：19）

這位蒙福的女子在她生命中操練了三種能力；她的記憶──她記住這一切的事；她的情感──她把這些事存在心裏；她的理解──反復思想。親愛的，要記住所聽到有關主耶穌的事並祂為你所作的一切。讓你的心成為盛裝嗎哪的罐子，來保存過去日子中餵養你的、從天降下的糧食。讓每一件有關基督的事，無論是你感受的、明白的或相信的，成為你記憶中的寶藏。然後讓你喜悅的情感永遠緊擁著祂。愛你的主本人！將你心中的玉瓶帶來，雖然它可能已經破碎，但讓你愛情的珍貴香膏澆流在祂被刺穿的腳上，默想你所讀到的，不要只停留在表面上，要潛入深處。不要只像蜻蜓點水一般，反要像魚潛入最深的波浪中。住在你的主裏面，不要讓祂像流浪者般只住一宿就離去了。強留祂，說：「時候晚了……請祢同我們住下吧。」（路二十四：29）。緊抓住祂不讓祂走。「反復思想」的意思是衡量。但是可以衡量主基督的秤在何處呢？「用秤稱山嶺」（賽四十：12），我們要用什麼秤去稱祂？倘若你的理解力不能領悟祂，讓你的愛去佔有祂。你的靈若不能以理解來包圍祂，就以愛的手臂去環抱祂。

這樣，我們因信廢了律法麼？斷乎不是，更是堅固律法。（羅馬書三：31）

從主接納信徒進入祂的家庭那時刻開始，人與老亞當和律法的關係便即時斷絕了，他現在是在新律法和新約之下，信徒啊，你是上帝的兒女，因此你首要的責任是服從天上之父。你不應該存著為奴的心靈，因為你不是奴隸卻是兒子。祂是否要求你去完成一些屬靈的任務？你若忽視上帝的要求那是危險的，因為你不順服天上的父。那穌說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五：48）。你當竭力成聖完全，不是因為律法的命令，乃因為救主的要求。祂豈不是告訴聖徒要彼此相愛?你要去行，並不是因為律法要求：「愛你的鄰舍。」乃因耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約十四：15）。祂給你的命令是：「叫你們彼此相愛。」（約十三：34）。主是否告訴你要賙濟窮人？你要去行，並不是因為行善是你必須背負的重擔，乃因耶穌教導後：「有求你的，就給他。」（太五：42）。聖經上說：「你要以全心愛你的上帝。」你要細讀這命令並回應說：「基督已完成了救恩，因此我不必為自己的救恩而去滿足這要求，但是我仍然欣喜服從，因為上帝是我的父。」但願聖靈幫助你順服基督大愛的束縛大能。但願你的禱告是：「求祢叫我遵行祢的命令，因為這是我所喜樂的。」（詩一一九：35）

馬大伺候的事多心裏忙亂。（路加福音十：40）

她的錯誤不在於伺候主。每個基督徒必須成為一個僕人。「我要事奉」應該成為天國中每位尊貴子民的座右銘。「伺候的事多」也不是她的錯誤。但願我們的意念、心思和手在事奉主上有分，事奉永不嫌太多。馬大因為有機會使她的尊貴客人喜樂而高興，因此她忙碌地為主準備豐盛的食物，這也不是她的錯誤。她的錯誤乃在她「因伺候的事多心裏忙亂」，結果她忘記了主，卻只注意事奉。她讓事奉佔了優勢而忽略了與主相交，結果完成的事，卻因忽略另一件事而失色了。我們必須是馬大和馬利亞的結合。我們應該多有事奉，同時也多有與主相交。為此我們需要很大恩典。事奉似乎比相交容易。約書亞在與亞瑪力人交戰時永不疲乏，但是摩西在山頂上禱告時，需要二位助手來扶持他的雙手。靈裏的操練增加時，我們會很容易疲倦。結出最美好的果子是最困難的；培養天國中最大的恩賜也是最困難的。我們雖然沒有忽略那本身是美好的永恆事業，也應當欣賞與耶穌有活潑、單獨的相交。我們絕不能忽視坐在救主的腳前，但是不是讓此成為不服事祂的藉口。為我們靈命的健康、為祂的榮耀、為我們自己能被使用，首要之務就是讓我們與主耶穌保持不斷的相交。我們必須讓自己信心中必要的靈性超越世界上一切的事物。

約伯敬畏上帝，豈是無故呢？（約伯記一：9）

當撒但提到正直的人時，牠常常會提出這一個邪惡的問題。但今日確實可以向許多人提出此問題。他們愛上帝只因為祂使他們昌盛。倘若事業不順利了，他們就會放棄曾經誇耀過的對上帝的信心。倘若他們清楚看到自以為皈依上帝以來，所享受的豐盛，他們也會以軟弱的屬肉體的方式去愛上帝。但是若要他們忍受苦難，他們就會背叛主。他們的愛是針對桌上之美物而來的，而不是愛主人；他們愛貯放食物的櫃子，而不是愛房子的主人。舊約的應許是昌盛，新約的應許卻是苦難。請記住基督的話：「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（約十五：2）。你若結子，必要忍受痛苦；但是這痛苦會得到珍貴的結果，因為基督徒能從中學習苦難中的喜樂。因為他的苦難越多，基督耶穌給他的安慰也越多。每一金塊必須經過火的試驗。不要害怕，反要喜樂，美好的時光已為你存留。你不再緊握現在，反倒真正的期盼將向你啟示的永恆之事。若你感到即使今生毫無報酬也能事奉上帝，你將在未來的無限獎賞中歡樂。

我們要稱讚祢的愛情，勝似稱讚美酒。（雅歌一：4）

耶穌不會讓祂的子民忘記祂的愛，即使他們淡忘了享受過的愛，祂也會帶著新鮮的愛再度造訪。「你忘了我的十字架嗎？」祂問，「我要使你記住，在我的聖桌上我要重新向你彰顯我自已。你忘了我在永恆的會議室為你所作的事嗎？我會提醒你，你需要一位顧問。我隨時都準備回應你的呼求。為母的不會讓兒女忘記她們。遠離家門的兒子若沒有家書，母親會寫信給他：『你忘了我嗎？』接著甜蜜的回信了，證明母親溫柔之提示沒白費。耶穌也是如此，祂對我們說：『別忘了我。』我們也當回應：『我們將牢記祢的愛，祢的愛如祢的榮耀般久遠，那榮耀是祢在創世以前就與父所共有的。哦，耶穌，當祢成為我們的保障時，我們記得祢永恆的愛，現在，祢的愛擁抱我們，視我們如同祢的未婚妻。我們牢記祢為我們而犧牲自己的大愛，緬懷祢的犧牲，期待聖經所預言的時刻，等到時候滿足，這愛將完全實現。哦，耶穌，我們會牢記祢的愛！在祢聖潔的一生，從伯利恆的馬槽到客西馬尼園，祢向我們彰顯了祢的愛。祢的每一句話和每一行動都是愛。我們因祢的愛而喜樂，死亡不能熄滅祢的愛。在祢的復活中，祢的愛閃爍明亮的光輝，今日，直至永遠，照亮在我們心中。』」

但我專心祈禱。（詩篇一○九：4）

撒謊者的舌頭在忙碌地毀謗大衛的名譽，但是他並未替自己辯護。代之，他將此案陳明在最高法庭中的偉大君王前，向祂懇求。要回答狠毒的話，最安全的方法就是祈禱。詩人並不是以冷淡之心情祈禱，他將自己投入在禱告中。他扯緊每一條肌腱全心全意投入。這是任何人能在施恩座前蒙垂聽的唯一方法。人若不能竭力迫切地懇，不能激烈渴望地懇求，他的懇求求就完全無效。有一位老聖徒說：「要熱切禱告，就好像在天國的大門前放置一尊大砲將大門轟開。」大多數人的共同錯誤是在禱告中輕易地分散注意力。我們的思想徘徊浮遊，不能向著目標前進。我們的思緒常像水銀瀉地，無法集中，四處滾散。這是何等大的罪孽！這種行為傷害了我們自己，更糟糕的是羞辱了上帝。想一想若有一個人向一位王子陳情時，手中還玩弄著一根羽毛或是一支蒼蠅拍子，這是何等不敬！我們的禱告必須是連續、持久的。大衛不只是呼求一聲就墮入沈默，他虔誠地不斷大聲呼求，一直到天上的祝福降下。我們絕不能使祈禱變為只是偶而進行的工作，那必須是我們每日的事務，我們的習慣、甚至是我們的職業。像藝術家一樣地投入他們的模型，又像詩人一般地專注於他們的創作，我們也必須讓自己沈醉於禱告之中。我們必須沈浸在禱告之中，永不停止祈求。

凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。（路加福音二十四：27）

往以馬忤斯去的兩位門徒確實有了一次豐富的旅行。他們的同伴和老師是最佳導師。這位講解者是無與倫比的，因為一切智慧知識藏在祂裏面（參閱西二：3）。主耶穌屈尊成為福音的宣講者，祂並不會因為只有兩位聽眾而疏於行祂的使命。祂甚至不會拒絕只教導一個人。讓我們懇求能與這位傑出的導師作伴。這位無雙的導師使用最佳著作作為祂的教本。雖然可以啟示新的真理，但祂寧願講解老舊的故事。藉着講述摩西和眾先知，祂向我們指明導向智慧的路不是臆測、推理或閱讀人類的哲學，乃是默想上帝的話語。要獲得天國智識中屬靈的財寶就要挖掘這座鑽石礦和從天國的海洋中採集珍珠。當耶穌要使人致富時，祂從聖經的寶礦著手。往以馬忤斯的路上這兩位受竉的門徒學習了最佳的課題，耶穌向他們講解了有關祂自己的事。將寶貝埋藏於田裏的那位，引導搜尋者到達該地。我們的主總是自然地討論這些甜美的題目。除祂自己和祂的工作以外，別無更甜美之事了。我們應當常常尋覓上帝的話。感謝上帝，讓我們能以耶穌為導師、為題目、與祂一同研讀聖經！

一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行。（撒母耳記下十一：2）

在那時刻，大衛看到了拔示巴。試探總是尋找機會來抓住我們。無論在家或在外，我們常處於遇見罪惡誘惑的危險中。早晨始於危險，黃昏的黑陰仍使我們處於危險中。蒙上帝保守的人有平安，但是那些投入世界中的人，即使只在自己家中行走卻不戒備的仍是有禍的。自以為完全的人較其他人更容易暴露在危險中。大衛應該在前線為上帝爭戰，卻流連於耶路撒冷，貪戀奢華中的安歇，直至太平西才起床。慵懶和奢華是魔鬼的走狗，它們為牠提供許多掠食之對象。啊，但願耶穌約束的愛保守我們勤奮工作！當我看到以色列的王在傍晚才怠惰地離開他的寢塌，即立刻墮入了試探，我心立即儆醒。我要提醒自己儆醒把守門戶。國王上了屋頂，是否是為了安息和祈禱？若是，我們應當何等小心，知道不論多麼隱密，沒有一處是遠離罪惡的聖所！我們的心如同點著的火，充滿火花。我們必須隨時努力避免烈火燃起。撒但可以爬上屋頂，也能進入內室。即使能拒絕邪惡的惡魔於門外，自己的腐敗也足以摧毀我們，除非是上帝的恩典制止我們。要謹防黃昏的試探。太陽下山了，罪惡昇起了。我們需要一位夜間的守望者，如同白天需要一位保守者一樣。賜福的聖靈阿，求祢保守我們脫離各種罪惡！

那受膏者必被剪除，一無所有（但理書九：26）

祂的名當受稱頌，祂沒有理由死。罪不能損害祂，因此死亡對祂是無權的。無人能以任何理由攫取祂的生命，因為祂沒有得罪任何人。甚至無人能藉武力殺戮祂，除非祂自願將自己交付於死。但是請注意，一人犯罪，他人受苦！我們觸犯了公義，卻在祂之內到償還。如河的淚水、如山的獻祭，如海的公牛血、成堆的乳香皆不能除去罪。但是耶穌為了我們被剪除，憤怒的緣由立即去除了。罪永遠被對付了。愛使拯救者為與祂為敵的人付出了生命！然而，只佩服無罪的代替有罪的流血之奇妙是不夠的，我們必須確實明白這事在我們生命中的作用。彌賽亞受死的目的是為了祂的教會之救恩。在那些祂將自己的生命作為贖價救贖回來的人之中，主耶穌是否作了我們的替身？我們曾否因祂的鞭傷得到醫治？若我們無份於祂的犧牲，那將是何等可怕的事啊！若真是這樣，寧願我們沒有生在此世！對那些相信主耶穌的人，祂是一位現在的救主，與上帝和好的血已經灑在他們身上了。讓所有信靠彌賽亞受死功效的人，每當紀念祂時都能喜樂。讓向上帝的感恩引導他們向祂獻上最豐富的奉獻。