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11月6日

佈道的教會

我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。

以賽亞書 55：11

 

復興一間已放棄「起初的愛心」的教會（啟 2：4）是否可能呢？這樣的教會想要復興，就需要與基督建立活潑的關係，依照上帝的話語進行改革，將教會轉變為教友的佈道培訓學校。懷愛倫指出，「每一個教會都應該成為基督工人的訓練學校。要教導教會的信徒怎樣查經，怎樣教安息日學學課，怎樣為尚未悔改的人作工，用最好的方法幫助窮人，看顧病人。」

論到早期復臨信徒的佈道策略，對於將地方教會轉變為宣教機構方面，沒有比文字佈道會更有成效的。1870年11月6日，史蒂芬．赫斯格（Stephen N. Haskell）為剛成立的新英格蘭分會創辦了第一所文字佈道會。其目的有三：拜訪群眾，分發書籍和小冊子，以及推廣復臨教會的期刊。凡復臨信徒都可以透過奉獻一美元來加入文字佈道會。每個人都持續記錄自己的工作並在季會上報告。1873年，總會請赫斯格長老到其他分會推廣文字佈道工作。1874年，國際文字佈道會成立。

如今的世界已大不相同。過去許多有效的外展佈道方法到了今天可能不再奏效，需要被更新或替換。但試想，你的教會若能成為高效的「基督工人訓練學校」，是一件多麼美好的事啊！請記住，「一個教會若要成為有生命的教會，必定得是作工的教會。」

問教會應該做什麼固然重要，但更有效的是問出更關鍵的問題：「我」可以做哪些事來振興我的教會？並為其積極付諸行動。讓上帝使用你的才能和技能，協助教會轉變為一個高效的宣教機構。

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11月5日

迷魂陣

蛇對女人說：「你們不一定死；因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」

創世記 3：4、5

 

當撒但的話似乎比上帝的話更合邏輯、更與時俱進、更貼近現實的時候，你該怎麼辦？這正是夏娃在伊甸園中陷入的困境（創2：15–17；3：1–6），也是今天許多允許讓理性掌握最後話語權的人所面臨的問題。

1857年7月，摩西．赫爾（Moses Hull，1836–1907）接受了復臨信仰，次年他接受按立，投身事奉。他不但是一位口才甚佳的傳道人，也是一位文筆優美的作家，更是一位擅長在公開辯論中對抗招魂術的將才。但懷雅各和懷愛倫都曾警告他切勿以此類辯論為樂，以免把自己暴露在撒但的影響之下。起初，他表現得很忠心。在1862年3月25日的《復臨評論與安息日通訊》上，他稱招魂術為「最敗壞的不忠」。然而，在1862年10月，在密西根州的帕帕瓦，他與一位名叫賈米森（W. F. Jamieson）的靈媒辯論，從此，他整個人就變了。

1862年11月5日，懷愛倫見到異象，揭示了摩西．赫爾的危險狀況。她警告他說：「你已與撒但交談，並與他討論，徘徊於禁地。」 但他仍然

「絲毫不知自己的危險」。她補充說：「他在我面前的景象就像是站在一個可怕的深淵邊緣，就要跳下去似的。要是他跳了，那就會成為他的結局；他永恆的命運就會決定了。他正在行的事和做的決定是關乎永恆的。」

當赫爾重新回到教會並再次參與事奉時，許多人為之歡喜。但遺憾的是，他第二次的委身並沒有持續多久。1863年9月20日，他在新罕布夏州曼徹斯特以復臨教會牧師的身分講了最後一篇道。後來，他搖身一變成了招魂術的演講者和作家，產生了不小的影響，直至1907年去世。他最終還是跳入了迷魂陣，撒但獲得了勝利。

撒但的迷魂陣太過誘人，他的論點也能蠱惑人心。我們必須遠離！

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11月4日

拼字比賽和聖經比賽

我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。

詩篇 119：11

 

採用上好記憶策略的人，也會在提高整體記憶能力上有所提升。人與人之間想要達到有效的交流，就必須記住許多詞語的含義及拼寫方式。因此，自1925年以來，全美的孩子們都必須參加學校、地方及各州的拼字大賽，並且希望能在華盛頓特區舉辦的全美拼字大賽上一較高下。每年約有一千萬學生參與這項賽事，這對他們學習語法、豐富詞彙量、在良性環境下競爭、培養對詞源和詞源學的興趣、發展一系列認知技能（包括處理壓力的能力），以及培養在公眾場合發言和坦然接受錯誤的信心大有助益。如果背單字這麼重要，那麼背誦上帝的聖言豈不應當受到同樣的重視嗎？

2009年11月4日至6日，三百名參賽者─年齡從7到18歲的兒童和青少年─齊聚美國首府華盛頓，參加由謝爾比．甘迺迪基金會贊助的首屆全國聖經背誦大賽。比賽呼籲年輕人重拾背誦經文的習慣，同時呼召他們學習、講述並實踐自己的基督教信仰。每位參賽者最終都對上帝的聖言獲得了獨特的體驗！

世上根本就沒有腦袋空空這回事。如果我們不以上帝的話語充滿我們的心思意念，那麼世俗的、甚至可能是粗俗的想法就會盤踞其中。背誦聖經章節不僅僅是知識的累積，它還能保護我們免受罪的侵害，增強屬靈的生命。在〈詩篇〉第119篇11節中，我們讀到，「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」

若有人請你背誦一節經文，那麼你腦海中會浮現出多少章節呢？何不挑戰自己─以及你身邊的人─每天背誦一段新的經文呢？可以是與復臨信息、上帝的應許相關的內容，或者任你選擇。不論你挑選哪些章節背誦，這一良好的習慣都會使你的心靈更貼近上帝的話語，使你的生命與祂的旨意更加和諧。

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11月3日

最純正的福音

如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

羅馬書 8：1、2

 

福音是上帝制定的奇妙策略，在使罪人成聖的同時譴責罪惡，拯救他們脫離撒但的權柄，將他們帶入基督的國度（西1：13）。保羅在寫給羅馬人的書信中，給出了關於福音最清晰的闡述之一。

馬丁．路德（Martin Luther）就是藉著學習〈羅馬書〉了解福音。在他擔任神學教授的初期，就針對〈羅馬書〉開設了一系列講座。該系列於1515年11月 3日開始，直到1516年9月7日才結束。1522年9月，他所翻譯的德文《新約聖經》付梓，其中就包含〈羅馬書〉的序言（該書於1546年修訂）。包括約翰．衛斯理（John Wesley）在內的一些學者，亦是因為讀了這篇序言而對福音有了更深刻的理解。路德認為，「此卷書實是新約最重要的書，也的確是一部最純正的福音，不僅每一個基督徒都應該要從心裡逐字理解它，也要每日思想，使它成為靈魂之日用的飲食。我們絕不會閱讀和思想得過多；因為越是如此，就會越發現它的可貴，並且會越讀越甘甜。」

路德在總結這卷書信時指出，表面上遵行律法並不能改變我們的心，因為我們在心底是憎恨法律的，無法滿足律法在屬靈層面的意義。但「唯獨信心才能使人成為義，並滿足律法的要求。基督的善行帶來了聖靈。聖靈使心歡喜和自由，正如律法所要求的」。恩典「使我們覺得法律是可愛的；這樣罪就不在我們身旁，並且律法就不再與我們為敵，而與我們同在了」。

在基督裡的人不是「部分得救」─他們是「完全得救」。根據路德的說法，「恩典做了這麼多，使我們在神的面前被完全算為義。因為，神的恩典是不可分割和不分批的（像恩賜一樣），祂把我們完全納入其寵愛之中。」但最令人驚奇的是，為了「我們的中保和代禱者」的緣故，上帝的救贖恩典此時此地就能成為我們的！在結束今天的靈修時，我們就可以離棄舊我，作基督耶穌裡新造的人。

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