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9月23日

布拉格的耶羅米

主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。

路加福音 22：61、62

彼得是十二使徒之一，他曾發誓要忠於基督，但在耶穌被捕之後，他卻說自己不認識祂。彼得堅稱自己不認識主後，因心裡懊悔痛哭不已，並立下誓言要追隨耶穌（路22：31–33，54–62）。布拉格的耶羅米（Jerome of Prague，約 1365–1416年）也有過類似的經歷，這位能言善辯的波希米亞改革者是揚．胡斯（Jan Hus）的親密戰友。

耶羅米在牛津求學期間，接受了約翰．威克里夫（John Wycliffe）反對教皇至上的教導。耶羅米重新強調聖經的權威和基督的領袖地位，引起了羅馬天主教的強烈反對。1415年4月，耶羅米被捕並被帶到康士坦斯大公會議上。在重重壓力和體力不支的情況下，1415年9月23日，他簽署了一份正式聲明，表示願意放棄約翰．威克里夫和胡斯宣導的異端教義。然而，有主教質疑他的放棄是否真誠，因此，1416年再次展開對他的審判。

5月26日，耶羅米公開撤回了他早先的聲明。他甚至在大公會議上承認，沒有什麼罪惡能像他否認自己的信仰一樣使他如此悔恨。5月30日，大公會議宣判他是屢教不改的叛教徒，要將他燒死。當劊子手想要從他背後點火時，他說：「到前面來吧！當著我的面把火點起來。我若是懼怕，就不會到這裡來了。」他在祈禱中死去。像胡斯一樣，他的骨灰也被丟進了萊茵河中。

我們也許從未像彼得和耶羅米那樣公開否認我們的主和救主，但也許我們對基督的忠誠，對祂聖言的堅守，以及對祂教會的支持也不像從前那般熱烈了。我們曾向祂許下諾言，卻沒有付諸實行。如果真是這樣，我們就應效仿這兩位偉大的基督徒，將我們的生命重新奉獻給基督和祂的事業。

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9月22日

上帝就是上帝

無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父上帝。

腓立比書 2：11

 

1898年11月29日，魯益師（C. S. Lewis，1898–1963）出生在愛爾蘭貝爾法斯特。1929年，在基督教家庭中長大的魯益師接受了無神論的觀點，卻還「因上帝不存在而對祂大發雷霆」。 一天晚上，他與兩位牛津大學的基督徒同事展開了一段很長的討論。第二天，1931年9月22日，他和弟弟沃尼一起去了動物園。魯益師回憶道：「出發時，我還不相信耶穌基督是上帝的兒子，但當我們到達動物園時，我相信了。」 就這樣，他「讓步了，並承認上帝就是上帝」。 後來，魯益師成了有史以來最有影響力的基督教思想家之一。

他是這樣反駁進化論的：

「如果太陽系是由一次偶然的碰撞產生的，那麼有機生命在這個行星上的出現也是一種偶然，人類的整個進化也是偶然。如果是這樣的話，那麼我們目前的一切思想都只是意外─是原子運動偶然產生的副產品。那麼唯物主義者和天文學家的思想以及其他任何人的思想皆是如此。但如果他們的思想

─即唯物主義和天文學─只是意外的副產品，那麼憑什麼我們要相信它們的真實性呢？一個意外能夠帶給我關於其他所有意外的正確解釋嗎？我可不相信。這就好比你打翻一瓶牛奶，而偶然濺起的水花卻能夠正確地告訴你牛奶瓶是如何製造出來的，以及為什麼瓶子會被打翻一樣可笑。」

魯益師在談到上帝時表示：「這世上終究只有兩種人：一種人對上帝說『願祢的旨意成就』；另一種人則是由上帝最終對他們說『照你的意願成就』。」 在談到基督徒的盼望時，他說：「如果你讀史書，就會發現為當今世界貢獻最多的基督徒，恰恰是為來世想得最多的人……基督徒在思考來世的問題上怠慢了，才會導致在當今的世界上鮮有建樹。」

請繼續為你認識的無神論者和不信之人祈禱，因為他們也可以成為上帝的朋友！

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9月21日

路德的聖經譯本

你的話是我腳前的燈，是我路上的光。

詩篇 119：105

 

《聖經》是迄今為止人類歷史上被翻譯得最多的一本書。有些資料來源顯示，如今至少有一部分《聖經》已被譯成近3500種不同的語言。 其中最著名的譯本之一是馬丁．路德翻譯的版本，但當他的德語聖經付梓時，已經有十四種高地德語版本和四個低地德語版本在市面上出售了。那麼為何他的譯本會如此受人歡迎，並且具有巨大的影響力呢？有以下幾種原因。

路德隱居在瓦爾特城堡時，只用了不到三個月的時間就譯完了整部《新約聖經》─從1521年12月中旬到1522年初。翻譯速度之快令人咋舌！在進行了些許修訂後，德文版《新約聖經》於1522年9月21日問世。此後，路德一邊修訂《新約聖經》，一邊翻譯《舊約聖經》。1534年，他翻譯的德語聖經全本首次印刷出版。

之前所有的德文聖經譯本都是以拉丁文《聖經武加大譯本》為基礎，連同其中的神學錯誤也一併延續下來。但是路德是根據原始的希臘文、希伯來文和亞蘭文本進行翻譯的，因此能更忠實地反映出《聖經》原文的本意。拉丁文版聖經中的一些錯誤也得到了糾正。

路德認為，《聖經》應當讓普通人也能夠讀懂，於是他採用通俗易懂的語言。他建議：「我們必須向家中的母親、街上的孩子、市場上的普通人求教。我們必須以他們的語言和說話的方式為指導，並以此進行翻譯工作。這樣他們才會讀懂《聖經》，知道我們是用德語與他們交流。」 無怪乎路德的譯本能成為現代高地德語的主要推動力！

不讓人們接觸《聖經》，或是使用太艱澀的語言，都會使人遠離《聖經》。想要讓《聖經》成為人們腳前的「燈」和路上的「光」（詩119：105），就必須以最可靠、通俗的方式來翻譯和傳達這寶貴的信息。路德的譯本正是完美結合了這兩種特點。

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9月20日

轉瞬即逝

耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」

馬太福音 19：14

 

就在我與牧師和地方教會長老開完會，準備前往機場時，一位憂心忡忡的男士找到了我。他的妻子懷孕了，就在幾天前，孕檢結果表明她懷的胎兒患有無腦畸形（大部分腦部和頭骨缺失）。醫生建議她墮胎，但她堅持想要生下這個孩子。幾個月後，我得知因上帝的憐憫，嬰兒出生了，但只存活了兩週，給了母親些許陪伴他的時間。承受嬰兒的流產和夭亡，是多麼痛苦的事！

1860年9月20日，懷愛倫生下了她的第四個孩子，取名叫約翰．赫伯特（John Herbert）。事後她寫道：

「2月14日他的情況更糟糕了，我被叫了起來。當我聽到他吃力的呼吸並摸了他沒有脈搏的手腕時，就知道他必死不能活了。死亡冷冰的手已經在他身上。那對我來說是一個極其痛苦的時辰。我們注視著他微弱的喘息，直到他的呼吸停止……隨後我們陪伴著我們的孩子去了橡山公墓，他在那裡安息，直到賜生命的主來，打破墳墓的羈絆，召他出來承受不朽。

「我們從葬禮回來後，整個家似乎異常孤獨寂寞。我雖甘心接受上帝的旨意，但沮喪和憂鬱依然停留在我身上。」

很多人問：「那些夭折的小孩會怎樣呢？」懷愛倫給出了答案。她解釋說，父母信主的孩子將會得救，因為父母的信心會「庇護他們的孩子，正如當上帝降罰埃及人的頭生子時一樣」。 但懷愛倫補充道：「是否所有不信父母們的孩子都將得到拯救，我們不能斷定，因為關於這事上帝並沒有向我們顯明祂的旨意。」無論上帝的目的是什麼，知道祂愛我們的孩子，並且關心他們，就是一種福分！

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9月19日

祈禱和做工

我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。

哥林多前書 9：16

 

1832年5月21日，戴德生（James Hudson Taylor，1832–1902）出生在英格蘭巴恩斯利的一個基督教家庭。少年時期，他對自己的信仰產生懷疑，於是他投身世俗活動之中。有一天，他的母親感到急需為兒子禱告，於是她便祈禱直至確信自己的禱告已蒙上帝的回應。就在同一天，戴德生經歷了一次奇妙的改變。最終，他接受上帝的呼召，成為一名傳教士，前往中國佈道。他開始學習華語、希臘文、希伯來文和拉丁文。他還在中國傳教會的資助下，於倫敦的一家醫院接受了醫學培訓。1853年9月19日，年僅21歲的戴德生乘坐杜姆弗里斯號從利物浦出發，並於1854年3月1日抵達中國上海。

1865年，戴德生創立了「中國內地會」（China Inland Mission, CIM）。在《中國：屬靈的需要與託付》（1865年）一書中，他寫道：

「英國的基督徒能否袖手旁觀，坐視不救，眼見這千萬人走向滅亡？他們之所以滅亡，是因為不知道福音。但英國卻充充足足地得到這個知識；使英國有今日，也使我們有今天，全賴這福音。我們的主怎樣教導我們？是否一百隻羊之中不見一隻，也要放下九十九隻去尋找迷失的那一隻？現今的比例幾乎可說是相反的，我們在家守著那一隻羊，卻不理會那九十九隻正走向滅亡的羊！」

戴德生將他生命中的51年全奉獻給了中國的宣教。他做事總是充滿激情，絕不拖延。據說，每當太陽升起時，總能發現戴德生跪在地上禱告。當他去世時，中國內地會已設有205個宣教中心，849名傳教士和12萬5千名中國基督徒。無論我們在哪裡事奉主，都應該像戴德生那樣，滿懷著對救靈的熱情和對完成使命的決心。

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