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3月23日

奇妙的樹

耶和華上帝使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目， 其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。

創世記 2：9

〈創世記〉中描述了上帝為亞當和夏娃創造的伊甸園。園中有許多樹「悅人的眼目，其上的果子好作食物」（創2：9）。《聖經》並沒有提及最初園中樹木的種類和數量。儘管這世界在罪的影響下逐漸破敗（創3：17、18），依然有許多森林和種類繁多的樹木存世。

2017年3月23日，《可持續林業雜誌》發佈了一個線上資料庫，名為「全球樹木搜索：全球首個完整收錄樹木種類和分布地區的資料庫」。 研究表明，全球已知的樹木種類超過七萬；而樹木種類最多的國家分別是巴西

（21728種）、哥倫比亞（18789種）和印尼（5142種）。

美國加州有著世界上最大和最高的樹。最大的樹是美洲杉國家公園內的「薛曼將軍樹」，高275英尺（83.8公尺），底部周長102英尺（31公尺）。最高的樹則是紅木國家公園的亥伯龍樹，高達379.7英尺（115.7公尺）。

不過，最令人印象深刻的樹當屬世界上最大的腰果樹，它位於巴西的納塔爾附近。這棵巨樹相當於七十棵普通腰果樹的大小，每年結出約六萬顆堅果。它的主幹撐起整個樹冠，許多枝條垂到地上，也生根發芽。

巴西堅果樹是亞馬遜雨林中最高的樹之一。它驚人的果實有著堅硬的木質外殼，裡面有8到24個長三角形的種子（果仁）。每顆種子也都有自己的木質殼，它們就像一瓣瓣橘子一樣被包裹在大大的外殼中。

這些樹木，還有許多其他的堅果和水果，都是為了滋養我們的生命而存在。但生命樹上的果子要比它們美味且有營養得多。它「結十二樣果子，每月都結果子」（啟22：2）。憑藉上帝的恩典，我們都可以成為得贖之民，基督會將永生賜給我們，也會允許我們接近那美好的生命樹。

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3月22日

現代兒童宣教士

耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」

馬太福音 21：16

幾個世紀以來，上帝使用了許多兒童作為祂的特使。在基督進入耶路撒冷和聖殿時，眾多孩童高聲呼喊：「和散那歸於大衛的子孫！」（太21：15、 16）。在十九世紀的瑞典，兒童佈道士們向成千上萬的人傳揚了復臨信息。有人見證說，這些年幼的孩子在上帝超自然的影響下，「在傳道時所展現的能力和尊嚴與成年人無異。」 在我們所處的時代，有許多孩童正在世界各地傳揚基督復臨的美好盼望。

安德莉莎．巴拉迦納（Andressa P. Barragana，1993–2008年）出生於巴西佩洛塔的一個非復臨信徒家庭，幼時的她與家人一起學習《聖經》，在年僅九歲時就受了洗。之後不久，她便成立了一個小組，此舉促進了其他二十個小組相繼成立。每週的外展事工都是以她的小組為中心，其中包括管理手工藝合作社以支持貧困兒童，每週一次的聖經研究廣播節目，探訪養老院，舉行禱告會和佈道會等等。

不幸的是，安德莉莎的傳道生涯在2008年3月22日星期六上午7點35分戛然而止，在她前往附近一個小鎮傳道的途中，一場交通意外事故奪去了她的生命。但她的榜樣激勵了更多孩子獻身於上帝的事工。

「作父母的要藉著教訓和榜樣，教導自己的兒女去為未悔改的生靈工作。應該教育兒女同情年老和受苦的人，並盡力減輕貧窮和不幸之人的痛苦。要教導他們勤於從事傳道的工作；並勉勵他們自最幼時起就實行克己犧牲，以造福他人並推進基督的聖工，使他們成為與上帝同工的。但願作父母的都將那在耶穌裡的真理教導自己的孩子們。兒童必天真地將自己所學到的複述給他們的友伴聽。」

如果所有的孩子都能接受培訓成為主的宣教士，那將是多麼大的福氣啊！

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3月21日

春季的大失望

所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」

馬太福音 24：42

數百年來，許多基督徒都盼望著基督會在他們有生之年復臨。一些重大歷史事件的發生使得人們的期望更加迫切。1798年2月，法國士兵囚禁了教皇庇護六世，此一事件也重燃了人們對聖經預言研究的興趣。

威廉．米勒耳（William Miller，1782–1849年）花了兩年的時間（1816年至1818年）深入研究聖經預言，他相信基督會在「西元1843年左右」復臨。他發現〈但以理書〉第8章14節中的二千三百日始於西元前457年，即亞達薛西王頒佈詔令重建耶路撒冷城牆之時（拉7章；但9：25），並且將在西元1843年結束。但到了 1842年底，他的一些朋友敦促他要將預言時期結束的時間計算得更準確。因此，在1843年初，米勒耳專門就此問題寫了一篇文章，發表在《時兆》雜誌上，他表示，「按照猶太人計算時間的方式，基督復臨的時間就落在1843年 3月21日到1844年3月21日之間」。並非所有的米勒耳派復臨信徒都同意米勒耳的觀點，但接受的人還是很多。

米勒耳並沒有為基督的復臨設定「一個特定的日子」，只是算出了「一段時期」。但當這段時期在1844年3月21日正式結束時，許多米勒耳派復臨信徒經歷了所謂「春季的大失望」；他們失去了先前屬靈的熱情和期望。正如〈馬太福音〉第25章中十個童女的比喻，「她們都打盹，睡著了。」（第5節）直到1844年8月中旬，在新罕布夏州埃克塞特舉行的米勒耳派聚會才打破了這種屬靈的倦怠。在會上，撒母耳．斯諾（Samuel S. Snw）提出了他的觀點，即二千三百日將在1844年10月22日結束。斯諾的信息就是我們所熟知的「夜半呼聲」，「新郎來了，你們出來迎接他。」（第6節）事實上，他的觀點為復臨運動注入了前所未有的熱切期望。

米勒耳派復臨信徒未能認清，二千三百日並不是有關基督復臨的預言，而是關於基督在天上事工中的重大轉變（但7：9–14）。《聖經》提醒我們要「警醒」，因為我們不知道主會在哪一天來到（太24：42）。復臨信息的核心並不是主將在「何時」復臨，而是「誰」將要復臨，那正是我們的主耶穌基督！

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3月20日

「世界就是我的教區」

田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子。」

馬太福音 13：38

傳揚上帝之國的福音不能被地理、種族或社會障礙所限制。衛理宗的共同創始人之一約翰．衛斯理（Jhn Wesley，1703–1791年）曾是英國聖公會的神職人員和神學家，後來他成為周遊各地的佈道家。作為牛津大學林肯學院的院士，他不受教區的限制。既然沒有自己的教區，也不受其他教區牧師主動歡迎，衛斯理便在露天場地向大批群眾佈道。

1739 年3 月20 日，約翰．衛斯理寫了一封信給詹姆斯．赫維（ James Hervey），他說：「我現在沒有自己的教區，也許永遠不會有。既是這樣，我就將『全世界當做是我的教區』─意思是無論身在何處，我都堅信向凡願意聽的人傳揚救恩的福音是合宜且正確的，這是我不可推卸的責任。」 據說在他的一生中，衛斯理獨自騎馬行經了大約25萬英里（40萬公里），講道四萬多次，其中大多數都是在戶外進行的。

但是在1777年8月6日，衛斯理給亞歷山大．馬瑟（Alexander Mather）寫了一封短信，表達了他對衛理公會未來的擔憂。他指出，許多衛理公會的傳道人不再屬靈，「不向著上帝而活」，變得「軟弱、疲憊，並且害怕羞恥、勞苦和困難」。在信的最後，他的心聲振聾發聵：「給我一百個除了罪惡別無所懼、除了神別無渴望的傳道人，不管他們是正式的傳道人或是平信徒─他們將要震動地獄之門，在地上建立天國。」

身為復臨信徒，我們肩負著向全世界傳講三天使信息的使命（啟14： 6–12）。缺乏對救靈的熱忱和激情可能會嚴重危害使命的達成。試想，如果每一位復臨信徒都「除了罪惡別無所懼，除了神別無渴望」，將整個世界視為自己的教區，那麼這場復臨運動將是何等轟轟烈烈！人的本性總是期望別人做得更多，而自己落個輕鬆。請不要坐等別人來帶頭。委身要從你我開始，就趁現在！

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