靈雨甘霖 ~ Shower of the Spirit

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信仰反省

我們看到歷世歷代不少福音勇士和宣教士用生命和血肉換來了教會的建立，福音的禾場得以拓展。在一些政治壓力之下，信徒仍然不斷成長，原因就是不少領袖無畏壓迫，甘願為福音的緣故受苦受難。這樣的生命大大地鼓勵信徒，成為福音盼望的明證。求主把事奉者當有的生命賜給我們，幫我們繼續努力追求。

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信仰反省

我們在生活中有沒有離棄過去的偶像，經歷悔改的生命？沒有悔改的生命就是沒有離棄偶像、遠離惡行。如何離棄偶像？唯一的途徑就是歸向基督、歸向神，不是靠自己或靠別人，而是單單靠耶穌基督。

你在生活中是否有見證神是又真又活的上帝嗎？你想想看，有什麼見證人，他們的生活真的是有力量見證出真而活的神？

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信仰反省

你有為自己蒙恩被揀選感到是莫大的福氣嗎？你是否一個常常感恩的基督徒？不懂得感恩的基督徒就不能享受神豐富的經歷。你常常覺得缺乏不足，也許是你不懂得為擁有的獻上感謝。

福音不但是所聽所聞的信息道理，更是可見可證的生命，因著耶穌基督所言福音的內容和所行的醫治等帶給人的祝福，讓人知道祂是又真又活的拯救主。那福音在你身上除了是所講的內容之外，有沒有讓你經歷生命改變的事實？讓人不但聽到你說的，還能看到你所行的。神的能力有沒有在你的身上彰顯，見證祂是又真又活的救主呢？

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信仰反省

有信、有望、有愛的生命是保羅所強調的信仰動力。屬靈的生命要有根基，必須要擺上信心的工夫，付上信心的代價。耶穌基督的犧牲豈止於勞苦，祂不惜用生命挽回我們的生命，但願我們都以愛相待，甘心受勞苦，以建立彼此的生命。勞苦也不一定是馬上能看到果效的，因為我們事奉的是神而不是人。做事的是我們，但成事的是神。我們的盼望不在人而是在神，也因為神的緣故我們才能夠有忍耐的力量。

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信仰反省

保羅在雄辯的過程中也是非常關心人，處處表現出他愛人知己的心。他的爭論也是出於愛心，免得有人落入錯誤，而且他也提醒信徒要用溫柔的心來挽回那些較為軟弱的肢體。其實他不但希望外邦人得救，更希望猶太人也同樣因信稱義而得救，否則他就不需要冒著遭逼迫的危險而指出十字架的基督就是唯一稱義的道理。唯有愛心才能真正造就人。

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信仰反省

要謹慎自己的生活，小心被引誘。總要謹守警醒，因為在這時代魔鬼遍地遊行，尋找可以吞吃的人，要用堅強的信心抵擋魔鬼。世上來的誘惑越來越多，你我怎能以為自己就能勝過罪？求聖靈給我們清潔的心。

我們也要幫助有需要的人，在這悖逆的世代中，多少家庭被破壞？多少的心靈受傷害？並且異端邪說不斷地湧現。求主叫我們看見這世代的需要，讓我們將福音廣傳，讓憂傷的得幫助。

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信仰反省

保羅指出有三種類別的人，你是哪一種？

有人認為順服聖靈是不容易的，要結出果子更不容易。這樣說沒有錯，請不要以為可以不勞而獲。

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信仰反省

如何分辨異端？首先我們知道基督信仰當中有些內容是不能偏差的，是絕對性真理，而有些是一般性真理，與救恩無關的。如果只將後者絕對化就可以稱謂為極端。

絕對性真理是指跟救恩內容直接相關和神本體相連的信息，例如三一神論、救恩論和基督論。信三位一體的聖父聖子聖靈；信耶穌道成肉身，為罪為義受審判而死，第三天從死裡復活升天，以後會再來；信耶穌是神也是人，同時具有神人二性。

普通或一般性的真理就是跟救恩和神本體沒有直接關聯的內容，比如教會論、禮儀、職分、傳統的形式、宗派組織等等。

將絕對真理變為普通真理就會產生異端，將普通真理絕對化為絕對真理就會產生極端，我們要注意被視為異端的並不是根據個人或個別教會的認知，而是眾教會會議所定。

歷世歷代被定為異端的都是在絕對真理上有偏差，但也有不少教會在解釋聖經的時候走向極端，自以為是。求主幫助我們明白真理，免入異端，避免極端。

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信仰反省

你有否因為行為的軟弱讓你不敢面對神？你是否常常被罪和軟弱控告你，讓你不能積極面對自己、甚至讓你對自己的得救感到懷疑？求主幫助我們可以成為有信望愛的神兒女。也求主讓我們明白真理，渴慕真理。正如猶大書中所寫：親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。

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信仰反省

保羅說“我若能說萬人的方言，並天使的語言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、嚮的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘……將所有的周濟……捨己……卻沒有愛，仍然與我無益。”保羅對加拉太的信徒可謂愛之深責之切。求主幫助我們，愛我們的肢體，愛我們的教會，在愛裡彼此建立。

今日實在是不少的信徒只會講不會做；只會批評，卻不懂得為教會和肢體擺上，付出代價，求主憐憫你我。求主讓我們看見生命的成長是要付上極大的代價的，學習保羅為加拉太人的成長不惜付上生產之苦的做法。求主幫助你我成為無愧的信徒。

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