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📝儒、墨、道三家激烈爭論都主張回到過去。 法家主張面對未來，他的代表人物商鞅與韓非。 法家的思想是用鮮血實現的。 商鞅的功績就是兩次轟轟烈烈的變法，但是觸及到了貴族的利益，被殺了。 韓非由於秦始皇的多疑也被殺。

易中天 🧑‍🏫

中国作家、文化学者

易中天（1947年2月8日—），湖南長沙人，作家、文化學者和美學家。1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教。曾任廈門大學人文學院中文系教授、博士生導師，現已退休，隱居江南小鎮潛心寫作。

易中天在湖南長沙渡過幼年時期，6歲時隨父母親遷居湖北武漢，先後在武漢閱馬場小學、華中師大一附中度過少年時期。1965年，高中畢業後，易中天到新疆生產建設兵團插隊，後當中學教師。1978年，考取武漢大學中文系古代文學專業研究生，師從胡國瑞，吳林伯等，1981年畢業後獲得文學碩士學位並留校任教。後任廈門大學人文學院教授，博士生導師。

2023年3月起出任廈門大學人文與藝術高等研究院院長。

以上信息來源Wikipedia

如您對節目感興趣，歡迎購買易中天老師正版書籍📚

📝儒、墨、道三家激烈爭論都主張回到過去。 法家主張面對未來，他的代表人物商鞅與韓非。 法家的思想是用鮮血實現的。 商鞅的功績就是兩次轟轟烈烈的變法，但是觸及到了貴族的利益，被殺了。 韓非由於秦始皇的多疑也被殺。

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易中天（1947年2月8日—），湖南長沙人，作家、文化學者和美學家。1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教。曾任廈門大學人文學院中文系教授、博士生導師，現已退休，隱居江南小鎮潛心寫作。

易中天在湖南長沙渡過幼年時期，6歲時隨父母親遷居湖北武漢，先後在武漢閱馬場小學、華中師大一附中度過少年時期。1965年，高中畢業後，易中天到新疆生產建設兵團插隊，後當中學教師。1978年，考取武漢大學中文系古代文學專業研究生，師從胡國瑞，吳林伯等，1981年畢業後獲得文學碩士學位並留校任教。後任廈門大學人文學院教授，博士生導師。

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易中天在湖南長沙渡過幼年時期，6歲時隨父母親遷居湖北武漢，先後在武漢閱馬場小學、華中師大一附中度過少年時期。1965年，高中畢業後，易中天到新疆生產建設兵團插隊，後當中學教師。1978年，考取武漢大學中文系古代文學專業研究生，師從胡國瑞，吳林伯等，1981年畢業後獲得文學碩士學位並留校任教。後任廈門大學人文學院教授，博士生導師。

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📝在那個無道的社會裡，儒家開出的藥方叫“仁愛”，墨家開出的藥方叫“兼愛”，道家開出的藥方叫“無為”，而法家的主張卻是一把“殺人的刀”。 所以法家成了諸子當中最另類的一家，不僅如此，法家還付出心血，豁出性命來實踐自己的思想，而流血和犧牲的，不僅有許多有罪或無辜的貴族或平民，還有法家自己的代表人物。 其中的兩位我們最為熟悉，一個是商鞅，另一個就是韓非。 商鞅和韓非就是拿自己的這把刀殺了自己。

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易中天在湖南長沙渡過幼年時期，6歲時隨父母親遷居湖北武漢，先後在武漢閱馬場小學、華中師大一附中度過少年時期。1965年，高中畢業後，易中天到新疆生產建設兵團插隊，後當中學教師。1978年，考取武漢大學中文系古代文學專業研究生，師從胡國瑞，吳林伯等，1981年畢業後獲得文學碩士學位並留校任教。後任廈門大學人文學院教授，博士生導師。

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📝儒家和道家之爭，在於儒家主張有為，而道家主張無為，一個“無”字劃清了儒道兩家的界限。 在道家學派中，雖然老子和莊子都主張無為，但是老子和莊子並不是一個“道”。 儘管後人並稱他們為「老莊學派」，但兩人還是有本質的區別。

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📝春秋戰國時代，社會動蕩、戰爭頻繁，人民痛苦。 以匡扶天下為己任的儒家開出了仁義道德這個救世藥方，並為此奔走呼號;而道家卻不以為然，他們認為不管是統治者還是老百姓最好什麼都不要做，也就是無為而治。 道家不僅自己不做，他們針對儒家所提出的仁義道德，竟然提出了一個驚世駭俗的觀點，那就是要想天下太平，必須不要仁義道德。 本期節目中廈門大學易中天教授講述了道家痛恨儒家所提出的仁義道德的原因，並對道家所主張的道的本源進行了分析解讀。

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