聖餐原來甚有政治色彩？

但意義卻超越政治本身！

願在烽煙四起的時代，

不忘記念受傷的百姓。

節錄自《離散的流星：關於香港基督徒的雜思與告白》

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神又豈止於聖殿中？

宗教領袖卻明知故犯！

但願你我常有省察之心，

敢於抗衡不合乎真理之事，

更要警醒免得濫權而不自知。

節錄自《離散的流星：關於香港基督徒的雜思與告白》

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假使未來原來不像你預期，你又會怎樣？

求主光照黑暗世代，祈願你我在愛復元。

節錄自《離散的流星：關於香港基督徒的雜思與告白》

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在科技主導的新時代，竟然遇上百年難得一遇的世紀疫情。身在動蕩的香港，我們該如何自處？這本書或許有所啟發。作者區祥江、區穎珩及周偉豪合著《九種生存力》之時還不到社運高峰的2019年，但他對人內在生命的關注、為時代的把脈與建言，至今仍對應香港人的狀態。

今次率先介紹搜索力 Googling。

至少有幾方面可以思想⋯⋯

1）教會作為事件，發生的時空被迫轉變了

過去：線上動員參與線下活動

現在：線下關係轉由線上建立

➡️ 虛實並存的牧養新路線

2）從建制到改革、以及流散之身份認同

傳統：由堂會本位構成的平信徒

當代：或留或離的變革者新身份

➡️ 多元自主的去中心化事奉

3）化整為零：後社運與疫情下之事工重構

忌：消極地處理牧養失焦的問題

宜：積極地發現並善用宣教契機

➡️ 整合兩者為門徒生命培育

這是有關神學普及化的想像。我認為普及化的前提，是要重視思考本身。這並非只談邏輯或理性，也講反思與自省。因此，神學普及化需要「覺察」與「深化」。後者亦三個面向：

1. 聆聽

2. 對話

3. 傳授

雖然分享了自我修練的內循環，但談神學還是需要實質的內容。若有甚麼課程或書本推介，歡迎留言交流啊！