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Tous les secrets du Vatican de Bernard Lecomte

Tous les secrets du Vatican de Bernard Lecomte est une vaste enquête de journaliste-historien sur ce que la Cité du Vatican entretient le mieux : le mélange d’opacité institutionnelle, de diplomatie et de récits énigmatiques. Lecomte exhume une série de dossiers célèbres, souvent controversés, qu’il traite comme autant d’épisodes permettant de lire le XXᵉ et le début du XXIᵉ siècle depuis les coulisses du Saint-Siège. La matière est organisée en affaires qui ont fait couler beaucoup d’encre : la création de l’État du Vatican et les accords de l’entre-deux-guerres, les silences attribués à Pie XII face au nazisme, ou encore l’épreuve des crises internes et des combats idéologiques. L’ouvrage revient aussi sur des points où l’histoire se mêle au mythe et au secret : l’attentat contre Jean-Paul II, la place d’organisations comme l’Opus Dei, le troisième secret de Fatima, ou la question, récurrente, des compatibilités et incompatibilités entre catholicisme et franc-maçonnerie. À côté de ces mystères, Lecomte intègre des séquences très politiques pour montrer comment un micro-État religieux agit à l’échelle mondiale. Le livre propose une traversée de cas emblématiques où l’on voit se nouer, derrière les rites et les symboles, des enjeux de pouvoir, de réputation et de mémoire.

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La guerre de Sécession de John Keegan

Dans La guerre de Sécession, l’historien Farid Ameur replace la guerre civile américaine au cœur de la mémoire collective des États-Unis : pour lui, la victoire du Nord en avril 1865 ne sauve pas seulement l’Union, elle la rend durablement indestructible, tout en laissant des souvenirs et des fractures encore vifs aujourd’hui. L’essai part d’une série de questions directrices : pourquoi l’édifice des Pères fondateurs a-t-il basculé ? l’esclavage est-il l’unique moteur de la désunion ? pourquoi le Sud demeure-t-il plus pauvre ? Le livre et montre que le conflit naît d’un enchevêtrement de tensions politiques, économiques et sociales qui finissent par rendre impossible le compromis. La progression suit une trame très lisible : d’abord la Maison divisée, puis la mécanique de la sécession, avant le face-à-face Nord contre Sud où se jouent la mobilisation, la stratégie, la brutalisation des combats et la transformation des objectifs de guerre. Ameur insiste ensuite sur le temps des incertitudes, moment où l’issue reste ouverte et où la conduite politique et militaire pèse autant que la supériorité industrielle du Nord, puis sur l’agonie de la Confédération, qui mène à l’effondrement sudiste. La Reconstruction est présentée comme une seconde épreuve : l’après-guerre pose la question de la réintégration des États rebelles, du statut des anciens esclaves et de la refondation concrète de la citoyenneté, autant de débats qui prolongent le conflit bien au-delà des champs de bataille.

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La révolution néolithique de Jean-Paul Demoule

La révolution néolithique, les origines de la culture de l’archéologue Jean-Paul Demoule est une synthèse d’un basculement décisif survenu il y a environ dix millénaires : dans plusieurs régions du monde, de petits groupes de chasseurs-cueilleurs commencent à domestiquer des animaux et des plantes. Le livre met ainsi en récit le passage du Paléolithique au Néolithique comme une transformation des ressources alimentaires : le contrôle plus régulier de la subsistance favorise la sédentarisation et une croissance démographique importante, qui marginalise progressivement les sociétés fondées sur la chasse et la cueillette. Demoule situe cette révolution entre environ –10 000 et –5 000 et insiste sur la pluralité de ses causes possibles, à la fois climatiques, environnementales et culturelles, plutôt que sur une explication unique ou linéaire. L’intérêt de l’ouvrage est de suivre les effets en chaîne que cette nouvelle économie rend possibles : explosion démographique, migrations, naissance de formes urbaines, émergence d’États, puis apparition de l’écriture et de l’histoire au sens classique. Il n’idéalise pas pour autant le changement : il note l’essor de violences entre communautés. Demoule invite à regarder le Néolithique comme l’origine de nos dépendances contemporaines au vivant domestiqué, une mise en perspective qui fait de ce court essai une réflexion sur la longue durée de notre emprise sur les plantes, les animaux… et sur nous-mêmes.

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Sapiens de Yuval Noah Harari

Dans Sapiens, Une brève histoire de l’humanité, l’historien Yuval Noah Harari propose une vaste fresque qui va de l’âge de pierre au XXIᵉ siècle, en mêlant sciences naturelles et sciences sociales pour expliquer comment Homo sapiens est devenu l’espèce dominante. Le fil directeur tient en une thèse célèbre : la puissance de Sapiens vient de sa capacité à coopérer efficacement à grande échelle avec des inconnus, grâce à des fictions partagées (dieux, nations, argent, droits), qui existent parce que beaucoup y croient en même temps. Harari structure ce récit autour de grandes ruptures : la révolution cognitive, qui aurait donné au langage une souplesse permettant aussi de parler d’entités imaginaires, puis la révolution agricole, qui fait naître sédentarité, surplus et hiérarchies, avant l’unification progressive de l’humanité par des systèmes de confiance et d’organisation. Enfin la révolution scientifique des derniers siècles, fondée sur l’aveu d’ignorance et l’exploration méthodique du monde. L’essai interroge constamment l’envers du progrès : Harari souligne que l’accumulation de puissance ne garantit ni bonheur ni sagesse, et il critique durement la place faite aux animaux dans l’agriculture industrielle, qu’il présente comme un scandale moral majeur de l’histoire récente. Sapiens ouvre sur un futur où biotechnologies et informatique pourraient modifier l’humain lui-même, prolongeant la question centrale du livre : de quelles histoires collectives voulons-nous dépendre pour orienter notre destin ?

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La Saga des Windsor de Françoise Chéritel

La Saga des Windsor est un récit historique très romanesque signé Jean des Cars, qui raconte comment une dynastie a traversé un siècle de chocs politiques et de drames intimes tout en restant un symbole central du Royaume-Uni. L’auteur prend comme fil rouge la capacité d’adaptation d’une monarchie confrontée à la modernité, et rappelle d’emblée un geste fondateur : en 1917, en pleine Première Guerre mondiale, George V adopte le nom Windsor pour effacer la consonance allemande de Saxe-Cobourg-Gotha, signe que l’image publique est déjà une question de survie politique. À partir de là, le livre déroule ce qu’il présente comme un roman vrai, où l’Histoire avec un grand H se mêle sans cesse aux tempêtes familiales : des derniers feux de l’ère victorienne aux deux guerres mondiales, des crises de succession et des choix personnels qui ébranlent l’institution à la longue stabilité du règne d’Elizabeth II, figure de continuité dans un pays en mutation. L’intérêt du livre tient ainsi à sa lecture à double foyer : comprendre la monarchie comme institution d’État, mais aussi comme famille exposée, dont les tensions internes finissent par raconter, en creux, les métamorphoses de la société britannique.

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Nos ancêtres les Gaulois et autres fadaises de François Reynaert

Nos ancêtres les Gaulois et autres fadaises de François Reynaert est une relecture de l’histoire de France qui affiche un double objectif : proposer une synthèse claire de vingt siècles et débarrasser le récit national de ses clichés, notamment ceux hérités des manuels scolaires de la IIIᵉ République. L’auteur rappel d’abord l’image évidente d’un événement ou d’un personnage telle qu’elle s’est fixée dans la mémoire collective, puis la démonte en changeant de focale, pour montrer comment une idéologie nationale a fabriqué des mythes commodes. Le livre s’ouvre symboliquement sur le fameux nos ancêtres les Gaulois et multiplie les exemples concrets : Clovis, souvent premier roi de France, peut être revendiqué aussi par l’histoire allemande. Saint Louis, réduit à l’image d’un souverain juste, impose pourtant aux Juifs un signe distinctif. La bataille de Poitiers est rehaussée après coup dans une logique de glorification dynastique. Ce qui se dégage, c’est une critique de l’anachronisme et, plus largement, une méfiance envers les récits identitaires trop lisses. Un ouvrage rigoureux et agréable, qui vise la désintoxication nationale sans se poser en spécialiste ésotérique, et qui invite surtout le lecteur à retrouver l’esprit critique face aux usages politiques du passé.

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De Gaulle - Une vie (tome 1) de Jean-Luc Barré

Dans le Tome 1 dédié à De Gaulle, Jean-Luc Barré revendique un retour aux sources en s’appuyant largement sur les archives du Général, des écrits inédits issus de sa correspondance et des manuscrits de ses Mémoires, et des fonds publics et privés en France et à l’étranger. Le livre suit de Gaulle depuis l’enfance et la formation intellectuelle jusqu’à l’été 1944, et cherche à le saisir dans sa complexité, en bousculant des idées reçues sur sa vision de l’État, du pouvoir, de l’Europe et du monde. Parmi les fils conducteurs, Barré met en avant la part de la mise en scène et du théâtre dans la fabrication du personnage public, et décrit la captivité pendant la Grande Guerre comme une épreuve intime décisive, où se joue le passage du soldat rêvé à l’homme d’État en gestation. Il retrace aussi les déplacements idéologiques, les relations avec Pétain, les affrontements et manœuvres au sein de la France libre et face aux Alliés, sans esquiver des zones controversées. L’analyse que propose Barré insiste enfin sur la cohérence précoce d’une vision : intuition, dès les années 1930, de l’essoufflement du système colonial, élaboration dès 1941 d’idées institutionnelles qui annoncent la Ve République, et critique des valeurs bourgeoises et du monde de l’argent chez un homme pourtant catalogué à droite. Le Tome 1 s’achève sur la descente des Champs-Élysées du 26 août 1944, moment où l’homme de personne entre pleinement dans la stature nationale.

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Le premier des Français - De Gaulle - Une vie (tome 2) de Jean-Luc Barré

Dans le tome 2 consacré à De Gaulle, Jean-Luc Barré s’attache à la période 1944-1958, souvent résumée trop vite par l’expression traversée du désert, pour en faire au contraire un bloc décisif où se nouent la légende, les blessures et la stratégie de retour du Général. Après la Libération, de Gaulle devient le premier des Français à la fois par sa fonction et par le symbole qu’il incarne, et Barré renouvele la connaissance de ces années grâce à des archives inédites, en mêlant analyse psychologique et récit des péripéties politiques. Le livre montre un chef de gouvernement qui agit à vive allure, alternant restauration de l’État et réformes sociales et économiques, tout en menant une offensive diplomatique pour rétablir le rang de la France face à Churchill, Roosevelt et Staline, et en tentant de réformer un système colonial menacé de tous côtés. Barré insiste aussi sur une défaite fondatrice : l’échec à imposer des institutions assurant efficacité et stabilité, dans le cadre républicain qu’il a contribué à rétablir, et la décision de quitter le pouvoir en janvier 1946 devant l’hostilité des partis. L’analyse se déplace alors vers la fabrique du retour : création du RPF, engagements électoraux, recherche d’un lien plus direct avec les Français, et préparation méthodique d’une reconquête. L’auteur éclaire autrement des épisodes connus pour faire sentir comment, derrière le récit national, se construit une prise de pouvoir.

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Le soleil d'Austerlitz - Napoléon 2 de Max Gallo

Dans le tome 2 dédié à Napoléon, Max Gallo, mêle la précision de l’historien et l’élan du romancier pour restituer, de l’intérieur, le mouvement d’une vie d’action. Le livre s’ouvre sur novembre 1799 : Napoléon a trente ans, Brumaire a balayé le Directoire et le Consulat l’installe au centre du pouvoir. La trajectoire est déjà tendue vers deux horizons inéluctables, le sacre à Notre-Dame puis, un an plus tard, l’apothéose militaire du soleil d’Austerlitz. Gallo raconte cette montée en puissance comme une course quitte ou double, rythmée par l’urgence politique et la menace permanente : les complots grouillent, le royaliste Cadoudal veut le tuer, tandis que l’Angleterre, l’Autriche et la Russie s’acharnent à l’abattre. La construction du volume, très chronologique, fait sentir l’enchaînement des choix et des bascules : la nécessité, pour gouverner, de s’appuyer sur une religion pour le peuple, l’obsession de la paix comme besoin et comme gloire, puis le glissement assumé vers l’Empire, résumé par des chapitres qui portent des formules-programmes et des dates, jusqu’au face-à-face avec la vieille Europe. Le récit n’idéalise pas la marche triomphale : au désastre de Trafalgar répond la victoire d’Austerlitz, comme si l’épopée se nourrissait autant des revers que des éclats. L’analyse qui se dégage tient à cette volonté de déstatufier Napoléon : Gallo le peint multiple, parfois brutal et séducteur, mais aussi proche et lucide, et fait de l’intimité la clé d’un récit où l’homme et le mythe avancent ensemble.

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Les Trois Jours de Pompéi de Alberto Angela

Les trois jours de Pompéi d’Alberto Angela combine une reconstitution très documentée et un souffle narratif qui fait entrer le lecteur, presque physiquement, dans la ville antique. Le dispositif est simple et efficace, l'auteur demande : auriez-vous survécu ? avant de mêler le lecteur à une multitude de personnages pour reconstruire leur quotidien et leurs derniers choix. Le récit s’organise autour d’un compte à rebours : deux jours passés au cœur de Pompéi comme si l’on y était, puis une troisième journée équivalente à un film-catastrophe, quand le Vésuve se réveille et que la mécanique de la destruction s’abat sur la cité. L’intérêt, au-delà de l’immersion, tient à la volonté de corriger des idées reçues à partir des découvertes scientifiques : plusieurs notices soulignent par exemple que la date traditionnelle de fin août est remise en cause, l’éruption étant plutôt située à l’automne, ce qui change la lecture de détails concrets. Angela fait sentir comment une catastrophe devient aussi un révélateur social : une ville active, prospère, traversée par ses hiérarchies et ses routines, peut basculer en quelques heures, et ce sont souvent des micro-décisions qui décident du destin. Qu’aurions-nous fait, nous aussi, dans ces trois jours ?