لمعة الاعتقاد

❖ شرح (لمعة الاعتقاد) (١٩)

أ. د. صالح سندي

● للاستماع عبر اليوتيوب:

https://youtu.be/3ROYYxzkZbs

◈ فهرسة الدرس ◈

00:00 قراءة المتن: ما كان بين ملك الموت وموسى عليه السلام.

00:47 وجوب التسليم لهذا الخبر، والرد على من ردّه بدعوى مخالفته للعقل.

05:53 أشهر توجيهات العلماء لِلَطْمة موسى عليه السلام ملكَ الموت (أربعة أوجه).

09:16 فهم وجه الخبر ليس شرطاً لقبوله، وأهمية درس التسليم.

13:25 قراءة المتن: أشراط الساعة.

14:02 مقدمة في أشراط الساعة: تعريفها، وورودها في الكتاب والسنة.

16:13 الحِكَم الملتمسة من تقدّم الأشراط على قيام الساعة.

24:25 تقسيم أشراط الساعة واعتبارات العلماء فيه.

26:02 العلامات الكبرى العشر وميزتاها، وموقع المهدي منها.

31:02 العلامة الأولى: الدجال؛ معنى اسمه وصفاته الأربع.

36:09 عِظَم فتنة الدجال، ومراحل دعواه، وأكثر أتباعه.

40:14 مكان خروج الدجال (خراسان وأصبهان) والجمع بين الروايات، والأماكن التي لا يدخلها.

46:07 مدة مكث الدجال في الأرض، ومقتله على يد عيسى عليه السلام عند باب لُدّ.

48:38 من ضلّ في شأن الدجال، وذرائعهم الثلاث والرد عليها.

57:29 الرد على القول بأن خوارق الدجال تخييل لا حقيقة له.

58:51 العلامة الثانية: نزول عيسى عليه السلام؛ رفعه حياً، وأدلة نزوله من الكتاب والسنة.

01:02:43 مكان نزوله وهيئته، وأثره في زوال فتنتي الدجال ويأجوج ومأجوج.

01:06:45 مدة بقائه في الأرض بعد نزوله، وتحرير القول فيها.

01:10:10 مسألة دفنه بجوار النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه لم يثبت فيها دليل.

01:13:44 من ضلّ في نزول عيسى عليه السلام (بعض المعتزلة والجهمية، القاديانية، العقلانيون) والرد عليهم.

01:19:03 العلامة الثالثة: يأجوج ومأجوج؛ نسبهم وكثرتهم وقوتهم وإفسادهم.

01:24:15 أدلة خروجهم، ووجودهم اليوم، وأحداث خروجهم وهلاكهم.

01:29:40 تأويلات المخالفين في يأجوج ومأجوج والرد عليها.

01:31:32 العلامة الرابعة: طلوع الشمس من مغربها؛ أدلتها، ومعنى كونها أول الآيات.

01:34:33 ما يترتب على طلوعها: لا يُقبل إيمان كافر ولا توبة عاصٍ، والفرق بين الإيمان النافع وغيره.

01:38:18 العلامة الخامسة: خروج دابة الأرض؛ ما ثبت في شأنها، ومن ضلّ فيها.

01:43:32 خاتمة المجلس.

❖ شرح (لمعة الاعتقاد) (١٨)

أ. د. صالح سندي

● للاستماع عبر اليوتيوب:

https://youtu.be/BY8kWTbl1Gk

◈ فهرسة الدرس ◈

00:00 قراءة المتن: «فصل: والإيمان قول باللسان وعمل بالأركان ..

02:21 تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة.

04:40 معنى العقد والجنان، والأصل الثاني: زيادة الإيمان ونقصانه

05:37 الاستدلال بقوله: ﴿وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين﴾ والرد على المرجئة

09:03 معنى قوله: «وذلك دين القيمة» واستدلال السلف والشافعي بها على دخول العمل في الإيمان.

11:12 تخريج ودلالة حديث شُعب الإيمان.

13:38 أدلة تفاضل أهل الإيمان وحديث إخراج من كان في قلبه مثقال ذرة من خردل

14:55 قراءة المتن: «فصل: ويجب الإيمان بكل ما أخبر به النبي ..»

16:25 أهمية التصديق المطلق بالغيبيات والوحي والتسليم لأخبار الصفات.

19:41 الأسباب الثلاثة الموجبة لتصديق أخبار الكتاب والسنة

24:18 تنبيهات منهجية في تصديق الوحي: شرط القبول في «لا إله إلا الله»، والابتلاء بالأخبار

29:08 التسليم لجميع الأبواب العقدية والعملية دون تفريق بين متواتر وآحاد

32:31 الجهل ليس مسوغاً للاعتراض.

37:20 تعريف الغيب والرد على النزعة الحسية المعاصرة.

42:55 التأصيل العقلي للإيمان بالغيب من سبعة أوجه.

50:35 الفرق العقلي الجوهري بين المستحيل عقلاً والبعيد عادة.

52:39 عصمة الوحي مقابل عدم عصمة العقل.

58:53 الإسراء والمعراج: المسألة الأولى: (التعريف والأدلة)

01:03:05 المسألة الثانية: تاريخ وزمان الإسراء والمعراج وحكم تخصيص ليلة 27 رجب بعبادة

01:07:02 المسألة الثالثة: الإسراء والمعراج كان يقظة لا مناماً بالروح والجسد وأدلة ذلك

01:19:09 المسألة الرابعة: خلاصة أحداث ليلة الإسراء والمعراج وعروج النبي ﷺ إلى السماوات العلى

01:26:13 المسألة الخامسة: الطوائف المخالفة في الإسراء والمعراج والرد عليهم (المعتزلة، العقلانيون، الباطنية، والأشاعرة)

01:42:27 المسألة السادسة: الفوائد والمسائل العقدية المستفادة من حادثة الإسراء والمعراج (إثبات العلو، الكلام، ومكانة الصلاة)

01:49:40 خاتمة المجلس ودعاء الختام

❖ شرح (لمعة الاعتقاد) (١٧)

أ. د. صالح سندي

● للاستماع عبر اليوتيوب:

https://youtu.be/GNFvl2VQvDA

00:08 قراءة نص المتن من «لمعة الاعتقاد» (فصل في الإيمان).

01:16 مقدمة حول منزلة الإيمان وثمراته (نحو مئة خصلة ذكرها ابن القيم).

02:50 حصر أهم مسائل باب الإيمان عند أهل السنة في عشر مسائل.

03:07 المسألة الأولى: تعريف الإيمان لغةً (مناقشة معنى التصديق وعلاقته بالأمن والطمأنينة).

04:50 علة تدقيق أهل السنة في التعريف اللغوي (سد ذريعة المرجئة وتحقيق ابن تيمية).

06:12 تعريف الإيمان شرعاً (أقسام القول والعمل: قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح).

09:22 التنبيه الأول: إجماع السلف على أن العمل من الإيمان وأنه من شعائر السنة.

11:55 التنبيه الثاني: مراد السلف بتركّب الإيمان من الأجزاء الثلاثة في أصله وكماله.

14:08 الأصل الأول: تلازم الظاهر والباطن (لا إسلام بلا إيمان يصححه، ولا إيمان بلا إسلام).

16:14 الأصل الثاني: صلاح الباطن يستلزم صلاح الظاهر ضرورةً (حديث المضغة).

17:35 الأصل الثالث: اشتراط العمل الصالح للانتفاع بالإيمان الباطن.

18:54 الأصل الرابع: اشتراط الانقياد للانتفاع بالشهادتين.

20:10 الأصل الخامس: حقيقة التوحيد العملي (توحيد العبادة لا يقوم إلا بفعل).

21:47 دلالتان شرعيتان: حقيقة الدين (طاعة وفعل)، وحقيقة التولي المكفّر في القرآن.

24:35 نصوص شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة والإيمان الأوسط في لزوم جنس العمل.

28:15 تحرير محل النزاع الحقيقي بين أهل السنة والمرجئة في مسألة العمل.

30:52 التنبيه الثالث: شبهة حديث «لم يعملوا خيراً قط» وقاعدة الجمع بين النصوص.

33:56 وجه الجمع في الحديث قياساً على قصة قاتل الـ 99 نفساً وسنن لسان العرب.

36:29 المسألة الثانية: زيادة الإيمان ونقصانه (دلالة الفطرة والوجدان).

38:44 أدلة زيادة الإيمان ونقصانه من القرآن الكريم والسنة النبوية.

40:03 آثار الصحابة وإجماع أئمة السلف على زيادة الإيمان ونقصانه.

41:48 المسألة الثالثة: تفاوت وتفاضل أهل الإيمان ورد قول المرجئة بالتساوي.

44:31 أدلة تفاوت المؤمنين (حديث الرؤيا في القُمص، وحديث خصال الإيمان والشفاعة).

47:45 درجات المؤمنين الثلاث من سورة فاطر: الظالم لنفسه، المقتصد، السابق بالخيرات.

48:59 تفصيل رتبة المقتصد (كمال الإيمان الواجب).

49:49 تفصيل رتبة السابق بالخيرات (كمال الإيمان المستحب وحفظ الجوارح عن الفضول).

52:22 التنبيه الأول: التفاضل داخل أصحاب المرتبة الواحدة (أبو بكر وعمر رضي الله عنهما).

53:22 التنبيه الثاني: الفرق الدقيق بين «الإيمان المطلق» و«مطلق الإيمان».

54:39 التنبيه الثالث: الفرق بين «أهل الوعد» و«أهل الوعيد».

55:37 التنبيه الرابع: الفرق بين «الوعد المطلق» و«مطلق الوعد».

57:53 التنبيه الخامس: دلالة إطلاق وصف «المؤمنين» في سياق التكليف مقابل سياق المدح والثناء.

01:01:02 وقفة محاسبة وتربية: أين يضع العبد نفسه بين هذه المراتب الثلاث؟

01:03:22 المسألة الرابعة: حكم مرتكب الكبيرة (مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته - إشارة وإرجاء).

01:03:59 المسألة الخامسة: تبعّض الإيمان وتعدّد شعبه (حديث شعب الإيمان وتفاوتها).

01:05:38 قاعدة: عدم لزوم ثبوت وصف الإيمان لمن أتى ببعض شعبه دون أصله.

01:06:51 ضابط نفي الإيمان في النصوص الشرعية (نفي الأصل مقابل نفي الكمال الواجب).

01:09:07 ينبوع البدع في باب الإيمان: اعتقاد أنه شيء واحد لا يتجزأ (شبهة الوعيدية والمرجئة).

01:11:42 المسألة السادسة: الفرق بين الإيمان والإسلام (من حيث الذات ومن حيث الأهل).

01:13:43 الفرق بينهما من حيث الذات (قاعدة: إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا).

01:16:03 الفرق بينهما من حيث الأهل (آية الأعراب، وحديث سعد، وحديث عمرو بن العاص).

01:18:19 المسألة السابعة: حكم الاستثناء في الإيمان (قول: أنا مؤمن إن شاء الله).

01:19:47 التفريق بين مقام الإنشاء (الجزم) ومقام الإخبار (جواز الاستثناء باعتبار الكمال لا الأصل).

01:21:06 أثر الحسن البصري في تحرير الاستثناء، والاعتبارات الأربعة له عند السلف (التزكية، العمل، القبول، الخاتمة).

01:23:56 المسألة الثامنة: الكفر نقيض الإيمان ووقوعه بالقول والفعل والاعتقاد والرد على المرجئة.

01:25:50 دلالة استثناء المكره في القرآن على ثبوت الكفر بالظاهر (قولاً وعملاً) دون اشتراط الجحود الباطن.

01:28:37 الفرق الجوهري بين الإيمان والكفر في اشتراط اجتماع الأجزاء.

01:29:17 المسألة التاسعة: انقسام الكفر والشرك والفسق والظلم إلى أكبر وأصغر.

01:30:04 المسألة العاشرة: أصل الإيمان والكفر الأكبر نقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان.

01:31:45 جواز اجتماع أصل الإيمان مع الكفر الأصغر (اختلاف لا تناقض).

01:33:44 خاتمة المجلس والتمهيد لمتابعة التعليق على عبارات المصنف.

❖ شرح (لمعة الاعتقاد) (١٦)

أ. د. صالح سندي

● للاستماع عبر اليوتيوب:

https://youtu.be/G5xbSBP3vqo

◈ فهرسة الدرس ◈

◇ فهرس الفوائد الموضوعات:

00:00 مقدمة الدرس واستكمال مباحث القدر.

01:13 دلالات قوله تعالى {قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ}.

02:12 الجمع بين الحجة الشرعية والحجة القدرية.

02:56 بطلان الاحتجاج بالقدر على الضلال والمعائب.

03:41 تحليل مقولة المشركين: كلمة حق أريد بها باطل.

04:47 فوز أهل السنة بالجمع بين الشرع والقدر.

05:11 متن اللمعة: القدر ليس حجة في ارتكاب المناهي.

05:32 قيام الحجة الرسالية وبلوغ البينة للعباد.

06:47 الأصل الأول: مناط التكليف هو الاستطاعة.

07:22 الرد على الجبرية في شبهة التكليف بما لا يطاق.

07:54 الأصل الثاني: العبد فاعل حقيقة ومجازى بعدل الله.

08:52 الأصل الثالث: لا تعارض بين مشيئة الله ومشيئة العبد.

09:24 قاعدة: تعلق القدرة بالإحداث لله وبالسبب للعبد.

10:28 الأصل الرابع: التفريق بين الفعل والمفعول وحسم النزاع.

11:36 نقل نفيس عن الإمام البخاري في خلق أفعال العباد.

11:58 الأصل الخامس: الفرق بين (فَعَلَ) العبد و(أَفْعَلَ) الله.

12:41 قاعدة عودة حكم الصفة إلى محلها.

13:30 تحرير مصطلح الاستطاعة الشرعية السابقة للفعل.

15:53 تحرير مصطلح الاستطاعة الكونية المقارنة للفعل.

17:48 مصطلح (الجبر): لماذا تركه أئمة السلف إثباتاً ونفياً؟.

19:10 موقف الإمام أحمد من إطلاق لفظ الجبر.

20:13 المعاني الباطلة المحتملة للفظ الجبر في باب القدر.

22:15 متى يُستعمل لفظ الجبر عند أهل السنة؟.

23:14 تحرير مصطلح (الكسب) والرد على توهم موافقة الأشاعرة.

24:12 قاعدة الإمام أحمد: لا يترك حق لباطل.

24:58 حقيقة (كسب الأشعري) وتهافت نظرية المجبور باطناً.

25:35 خاتمة مبحث القدر والتمهيد لباب الإيمان.

❖ شرح (لمعة الاعتقاد) (١٥)

أ. د. صالح سندي

● للاستماع عبر اليوتيوب:

https://youtu.be/Hj72C4NvjVU

◈ فهرسة الدرس ◈

فهرسة المسائل والفوائد

مقدمة وقراءة المتن 00:00

تفسير قوله تعالى: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} 01:36

الأدلة النقلية على خلق الأعيان والأفعال بقَدَر 08:05

رؤية تدبرية في آية {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا} 11:23

مراتب القدر بين الكتابة والمشيئة 12:23

أدلة من القرآن والسنة تثبت أن الإيمان بالقدر ركن أساسي لا يكتمل الدين بدونه 24:31

وقفة مع حديث "قبض اللحية" وحكم العلماء على صحته 29:03

كيف نفهم تقدير الله للشر؟ وقفة مع دعاء الحسن بن علي 31:18

ضوابط وقواعد في تقدير الله للشر 33:38

الضابط الأول 33:53

الضابط الثاني 36:02

الضابط الثالث 37:14

الضابط الرابع 39:02

الضابط الخامس 41:20

سؤال: أَيُّ خَيْرٍ فِي وُجُودِ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ؟ 45:16

الضابط السادس 56:10

الضابط السابع 58:47

الحالات الأربع لذكر "الشر" في القرآن والسنة 01:01:33

اتفاق أهل السنة على أن كل شيء بقضاء الله، ورد ابن عمر على منكري القَدَر 01:04:44

كيف يغير أصحاب الأهواء معاني القرآن؟ قصص عجيبة في تحريف الآيات 01:07:19

كيف يرى المعتزلة المصائب والطاعات؟ توضيح لنقاط الاتفاق والاختلاف 01:15:04

الأمر الأول 01:15:28

الأمر الثاني 01:15:54

الأمر الثالث 01:17:16

الأمر الرابع 01:22:13

الأمر الخامس 01:23:47

كيف يتعامل المؤمن مع أقدار الله في الطاعة والمعصية والمصيبة؟ 01:25:44

لماذا لا يحتج الناس بالقدر في أمور الدنيا كما يفعلون في التقصير في الدين؟ 01:32:01

لماذا لا ينتظر العاقل القدر عند سماع الخطر؟ بطلان الحجج المنافية للفطرة 01:37:23

الاحتجاج بالقدر.. بحث عن الحقيقة أم مجرد هروب من المسؤولية؟ 01:39:45

لماذا لا يُعذر تارك الطاعة؟ 01:40:45

اعملوا فكل ميسر لما خلق له": القاعدة النبوية في الجمع بين القدر والاجتهاد 01:41:57

الاحتجاج بالقدر.. تضييع للعمر فيما لا يفيد ولا يغير الواقع 01:43:38

لماذا يُعدُّ المحتج بالقدر أسوأ حالاً من المعتزلة؟ 01:45:29

كيف يجمع المؤمن بين طاعة الله والإيمان بقدره؟ 01:48:10

خاتمة 01:49:25

❖ شرح (لمعة الاعتقاد) (١٤)

أ. د. صالح سندي

● للاستماع عبر اليوتيوب:

https://youtu.be/ocozcNhskEA

❖ شرح (لمعة الاعتقاد) (١٣)

أ. د. صالح سندي

● للاستماع عبر اليوتيوب:

https://youtu.be/lomHTnmwBu0

❖ شرح (لمعة الاعتقاد) (١٢)

أ. د. صالح سندي

● للاستماع عبر اليوتيوب:

https://youtu.be/9VrjUl5h0mU

◈ فهرسة الدرس ◈

◇ فهرس الفوائد والموضوعات:

مقدمة: 00:00

تابع أدلة أهل السنة على رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة

الدليل الثالث: قول الله جل وعلا: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ} 01:37

نكتة لطيفة 05:55

الدليل الرابع: قول الله جل وعلا: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} 06:45

الدليل الخامس: كلُّ دليلٍ دلّ على لُقْيا الله أو لقائه فإنه دليل على رؤيته 08:00

الدليل السادس: قوله تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} 09:35

الدليل السابع: قول الله جل وعلا: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} 11:42

استدلال أهل السنة بسنة النبي ﷺ في إثبات الرؤية 17:47

المخالفون لأهل السنة في رؤية الله تبارك وتعالى 23:25

شبه المنكرين لرؤية الله تعالى 26:13

الشبهة الأولى: دعواهم أن رؤية الله تبارك وتعالى تستلزم التحيُّز 26:42

الشبهة الثانية: قالوا: لا يُرى إلا الجسم، والله عز وجل ليس بجسم 29:40

الجواب الأول عن شبهة التجسيم 36:43

الجواب الثاني عن شبهة التجسيم 42:24

موقف أهل البدع من الأدلة الكثيرة الدالة على رؤية الله عز وجل 47:50

الأدلة النقلية التي روج لها أهل البدع لنفي رؤية الله 56:04

الدليل الأول: استدلالهم بقوله تعالى: {لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} 59:06

الدليل الثاني: استدلالهم بقوله تعالى: {لَنْ تَرَانِي} والرد عليها من وجوه 01:11:43

الوجه الأول 01:14:37

الوجه الثاني 01:16:31

الوجه الثالث 01:20:07

الوجه الرابع 01:23:03

الوجه الخامس 01:24:02

الوجه السادس 01:25:50

الوجه السابع 01:27:02

الطائفة الثانية التي أنكرت رؤية الله هز وجل بطرق غير صريحة 01:31:32

❖ شرح (لمعة الاعتقاد) (١١)

أ. د. صالح سندي

● للاستماع عبر اليوتيوب:

https://youtu.be/8jVTpU6iKS0

◈ فهرسة الدرس ◈

فهرس الفوائد والموضوعات:

مقدمة وقراءة المتن 00:00

أعظم لذّتين للعبد على الإطلاق 03:17

لماذا يختم أهل العلم مبحث صفات الله عز وجل بمسألة الرؤية؟ 09:08

معتقد أهل السنة والجماعة في رؤية الله تبارك وتعالى 16:12

الضابط الأول: يرى المؤمنون ربهم سبحانه وتعالى في الآخرة لا في الدنيا 18:16

عدم إمكانية رؤية الله في الدنيا راجعٌ إلى عجز الرائي، لا امتناع الرؤية 23:15

توسّط أهل السنّة في مسألة الرؤية بين قولين خاطئين 27:26

الضابط الثاني: رؤية الله عز وجل في الآخرة تكون في موضعين 30:30

هل تتكرر رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة، أم تكون مرةً واحدة؟ 33:15

الضابط الثالث: رؤيةُ المؤمنين لربهم في الآخرة رؤيةٌ بأبصارهم 35:55

الضابط الرابع: رؤيةُ المؤمنين لربهم سبحانه وتعالى هي أكملُ لذّاتهم 38:15

الضابط الخامس: الله جلَّ وعلا يُرى ولا يُدرك، كما أنه يُعلَم ولا يُحاط به علمًا 41:36

أدلة على ثبوت رؤية الله تبارك وتعالى 35:39

- الدليل العقلي 46:47

- آثار الصحابة 49:10

- الإجماع 50:06

شبهة تصريح بعض الصحابة بنفي رؤية الله 51:10

أدلة القرآن على إثبات رؤية الله تبارك وتعالى 01:00:52

الدليل الأول: قول الله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} 01:01:21

تأويلات أهل البدع في قوله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} والرد عليها 01:05:39

التأويل الأول: معنى قوله تعالى: {نَاظِرَةٌ} أي: "منتظرة" 01:05:56

هل جاء في لغة العرب أن النظر إذا عُدي بـ إلى فإنه يراد به الانتظار؟ 01:15:21

التأويل الثاني: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} ليس فيها جارٌّ ومجرور، بل فيها مضافٌ ومضافٌ إليه 01:26:14

تأويلات أهل البدع في قوله: {عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ} والرد عليها 01:34:03

❖ شرح (لمعة الاعتقاد) (١٠)

أ. د. صالح سندي

● للاستماع عبر اليوتيوب:

https://youtu.be/L8V6bABT6Bg

◈ فهرسة الدرس ◈

◇ فهرس الفوائد والموضوعات:

مقدمة 00:00

عناية الحافظ ابن قدامة المقدسي بموضوع صفة الكلام والقرآن الكريم 02:28

القرآن العظيم كلام الله تعالى 04:23

القرآن الكريم تنزيل رب العالمين 07:19

شبهة: القرآن مخلوق لأنه منزل من الله رب العالمين 09:48

القرآن سور محكمات وآيات بينات وحروف وكلمات 12:01

للقرآن أوَّل وآخر وأجزاء وأبعاض 17:23

اعتقاد أهل السنة والجماعة في القرآن 19:13

لا يأتون بمثله 29:13

وما هو بقول شاعر 42:26

القرآن محسوس ومعلوم؛ لذا صح التحدي به46:11

معنى الكتاب المكنون 48:03

كلام الله تعالى بحروف 51:44

قول أبي بكر وعمر في إعراب القرآن 56:22

قول علي من كفر بحرف من القرآن فقد كفر به كله 57:32

اتفاق المسلمين على عدِّ سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه 58:23

القرآن كلام الله 01:03:32

حفظ الله رب العالمين للقرآن 01:15:51

عجز الأمم عن معارضة القرآن 01:18:28

القرآن خال من الأخطاء 01:21:26

الحقائق العلمية في القرآن 01:22:21

عظمة أحكام القرآن الكريم 01:27:32

هل القرآن الكريم قديم؟ 01:30:05

الله عز وجل يتكلم بمشيئته وكلامه يتجدد 01:44:11

هل الحروف قديمة؟ 01:49:27

مسألة تعاقب الحروف 01:55:02

مذهب السالمية 01:58:33

الطعن في العلماء 02:01:58