仏教ではカルマ（業）とは、単なる「行い」という意味で、善いも悪いもないのですが、行いが結果をもたらすという物理的な作用のような性質があるとされてます（因果応報）。それは親子の世代を超えてお影響をもたらしていくもの。親との関係で悩ましい時にどう対処しうるか。そんなお話しです。

ブッダの教えは「他を頼るな自己を頼れ」ですが、自己を頼流には自分に信じられる何かが必要だと思います。それは信念や価値観や使命といったものかもしれませんし、人によっては信仰かもしれません。神や仏の教えや、科学や貨幣への信仰など。それには精進（努力）も必要で、自分の今ここを把握するマインドフルネスの力も必要で、集中力も必要で、自分でしか自分を支えていけないという事実を識る知恵も必要。信じる力も含めて、自分の解放を支える「五力」として仏教でもまとめられてますが、生きる上で大切な要素だと感じております。日常の中で、自分を信じられるものを磨いたり、集中力を磨くなど、努力はできて、その実践から自信も育っていく。そんなふうに思います。

葛藤は自分が本当に求めていることと今の自分のどこかにギャップがあり、ほどよい落とし所がどこにあるのかを見つけるチャンスでもあると考えてます。それは苦しい時間ではありますが、内面が熟成される大切な時間でもある。そんなふうに考えております。

本日は都内のグロービス経営大学院にて、受講生の方々と「終わらない”もっと”を抜け出し生きる処方箋」と題した対話をさせて頂きます。自分なりの考えではありますが、皆さんにも概要をシェアさせて頂きます。

テレビの放映を頂いてから、何度かお電話をしておりましたが繋がらなかった、インドの佐々井上人に、ようやくお電話がつながりお話しさせて頂くことができました。佐々井上人も大変お元気そうで、今回の放映についてとても喜んで、皆様方に「くれぐれも　くれぐれも　よろしくお伝えください」「おかげで自分も元気にやらせて頂いております」と仰っておられました。本当に有難いことです。

見た目は何ら変わらぬものの、中身は大変充実した日々を過ごさせていただいております。どの地にいても、何をしていても、そうしたことは可能なのだろう。時に切なく悩ましい時があっても、喜びを感じる時もあるものなのだろう。そうした積み重ねをしていけば未来はまた変わっていくのだろう。そんなふうに感じております。

人間は「ないもの」ばかり注目してしまう。それは防衛本能かもしれません。でも、注意資源は有限です。ないものに注目ばかりしていると、すでに「あるもの」に目がいかなくなる。そうすると、その有り難さや喜びにも感じ入りにくくなる。これは日々”注意して”訓練していかないと、育たない。だから日々、訓練していくことが大切では。そんなお話しです。

私たちの身体も心も、日々運動をする生活に最適化されて進化を遂げてきたはずと考えてます。デジタル生活が多い現代はとかく運動機会は減りがちで、心身の健康には決して良くないのではと思います。意図して運動を取り入れていく。散歩、掃除、ストレッチ、ジョギング。もしくは階段の積極利用など。意図して機会を作ることが大切だと考えています。

苦しみから離れることを目的とする仏教の実践として、八聖道としてまとめられた教えがありますが、さらに凝縮すると「善いことをして、悪いことを避ける」とまとめられてます。じゃあ、善いこととは？「和諺愛語(わげんあいご)」 - 和やかな顔で愛のある優しい言葉を語るとして表現されてます。じゃあ、どうしたらそうなれる？根本にあるのは「執着への囚われの自覚とその解消」ではと考えてます。自分が実は物事を見えてない(無明-むみょう-である)、偏った見立てをしているという事実に気づく。もしかしたら「〜であるべき」「ねばならない」に囚われているかもしれないと気づく。そんなお話しです

仏教は、苦しみから離れ、楽しみを手にする、そのために自身を整え、他にも良きことをする楽しみを感じる、そんな教えと考えてます。その実践が仏道というものなのでしょう。苦しみには四苦八苦というものがあるとされてます。生老病死、愛別離苦、怨憎会苦、求不得苦、五蘊盛苦。でもそれを乗り越える楽しみもある。乗り越えられる自分に向かう喜びがある。そんなお話しです。