Abdelkader, du chef d’Etat déchu au héros international

Exilé en Turquie, puis à Damas, il se contente d’enseigner, de prier, d’échanger. Il crée son école. Par son enseignement, il finit par s’imposer dans le milieu intellectuel sunnite de Damas. En 1860, suite à un conflit entre les Chrétiens et les Druzes, des musulmans de Damas envahissent le quartier chrétien et massacrent ses habitants. Choqué par cette attitude qu’il condamne, Abdelkader regroupe son armée pour aller sauver les Chrétiens. La tradition syrienne dit qu’il entra sur son cheval blanc, armé de son sabre et sans un mot, il fixa les rebelles. Connu et admiré pour ses enseignements mais surtout sa foi et ses prêches, les assaillants se
rendirent. Abdelkader regroupa les Chrétiens et les plaça sous sa protection dans son quartier personnel. La légende dit qu’il donna de l’argent à toute personne qui lui amenait un chrétien dans le but de l’établir dans son quartier afin de le protéger. Ce quartier est toujours présent dans le centre de Damas à côté de la célèbre mosquée des Omeyyades. En 1883, Abdelkader décède en véritable chef d'État algérien mais aussi arabe. Respecté et aimé des Chrétiens, sa mémoire reste vivante
en Algérie dont il est le symbole de la Résistance de même qu'en Syrie dont il est le symbole du dialogue islamo-chrétien si cher à son cœur.

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Abdelkader, du chef d'État au prisonnier

Après avoir gagné de nombreuses batailles, l’armée d’Abdelkader est obligée de se rendre à cause de son infériorité militaire et de la politique de la terre brulée menée par le Général Bugeaud. Malgré les promesses d’un exil dans l’Empire Ottoman, il se retrouve emprisonné en France avec sa famille et son armée. L'État français n’a pas respecté sa promesse. Dans un contexte économique et politique orientaliste, la captivité d’Abdelkader suscite l’intérêt de nombreux écrivains et politiciens français
qui se mobilisent pour obtenir sa libération en 1854. Abdelkader se retrouve donc présenté par des auteurs comme Victor Hugo comme un héros romantique se battant pour la liberté de son peuple.

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Abdelkader, du chef des rebelles au chef d’état

Dans cette deuxième émission, le Frère Albert-Henri Kühlem évoque l’ascension d’Abdelkader. Élu comme chef par les tribus de l’Algérie occidentale, il s’engage dans la résistance contre la présence française. Après avoir obtenu de nombreuses victoires, il signe en 1837 le traité de Tafna qui sécurise les frontières de l’Algérie occidentale placée sous son autorité. Pendant que l’armée française était à la conquête du reste du territoire, Abdelkader commença à organiser ce qui deviendra par la suite l'État algérien : il organisa une armée, créa des écoles et surtout
développa son économie en favorisant les échanges et en s’appuyant sur toutes les catégories de la population de son territoire. Ainsi, il fit appel aux Juifs de son territoire pour développer le commerce et la banque. Il s’appuya sur le savoir-faire des Chrétiens pour accroître l’industrie. Sur le modèle du Pacha d’Egypte, Méhémet Ali, il essaie de construire un État moderne, multiculturel et multiconfessionnel malgré son aspect théocratique. Durant cette période, il apparaît comme le père de l’unité algérienne et le symbole de la tolérance religieuse à l’image de Saladin.

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Abdelkader, de l’ombre à la lumière

Pour cette nouvelle émission, le Frère Albert-Henri Kühlem vous invite à marcher sur les pas de celui qui fut le fondateur de l’état algérien et le porte-parole du dialogue islamo-chrétien en Algérie et en Syrie. Né entre 1806 et 1808, dans l’Ouest de l’Algérie, près de Mascara, au sein d’une famille religieuse profondément enracinée dans la tradition islamique, Albdelkader Ben Mahieddine s’illustra dès son enfance par son intelligence, sa connaissance du Coran et surtout sa foi. Fils d’un chef de tribu renommé et respecté, descendant du Prophète Mahomet, il connaît une vie paisible jusqu’à l’arrivée des Français en 1830.

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John Bradburn, en route vers le martyr
Après des années d’instabilité apparente, de recherches, de tentatives de vie monastique, de pèlerinages et de solitude, il accepte de partir en Rhodésie. John commence par rendre de nombreux services : il construit, il répare, il accueille. Il vit simplement. Il prie beaucoup. En décembre 1968, John accepte de s’occuper de la léproserie de Mutemwa. Dix ans plus tard, la Guerre Civile éclate. Des hommes armés viennent le chercher et lui proposent de partir pour sauver sa vie. Il refuse parce qu’il ne peut pas abandonner ses lépreux. Le 5 septembre 1979, il est exécuté par les rebelles. John marche désormais en martyr.

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John Bradburn, en route vers la conversion
Dans cette nouvelle émission, le Frère Albert-Henri vous fait découvrir les pensées et les questionnements existentiels de celui qui au fur et à mesure de ses rencontres avec un soldat irlandais, devenu jésuite, ou avec un pasteur anglican, devenu catholique, devint catholique lui-même. Hésitant à de nombreuses reprises entre le mariage et la vie, il finit par devenir tertiaire franciscain et missionnaire en Afrique.

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John Bradburn, un marcheur à la rencontre de la Sainte
Vierge.
Envoyé en Malaisie, il combat contre les forces japonaises. En décembre 1941, les Japonais déciment les troupes britanniques. John Bradburn se retrouve coincé dans la jungle avec un autre officier britannique. Affamés, fatigués, ils sont touchés par le paludisme. Entre la vie et la mort, John Bradburn voit apparaître la Sainte Vierge.
Guéri, il finit par être récupéré par un destroyer de la Royal Navy. De retour en Angleterre, il n’oubliera jamais cette rencontre qui marqua le début de sa conversion.

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John Bradburn, un anglais à la recherche de la vérité
Dans cette première émission, le Frère Albert-Henri Kühlem vous présente le parcours exceptionnel d’un anglais hors du commun. Fils d’un pasteur anglican, John Bradburn mène une enfance paisible même s’il fait preuve d’un certain dynamisme et d’une curiosité particulière. Dès sa plus tendre enfance, il est en quête de connaissances et de vérité. Amoureux de la vie et de la nature, il part très tôt à la découverte du monde. En 1939, alors qu’il doit entrer à l’université, il abandonne ses projets pour s’engager dans l’armée et défendre les intérêts de son pays.

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Benoît Bakali Dawsa, martyr de la foi

En 1990, Benoît Bakali Dawsa a réussi sa vie. Père de famille, il est un membre éminent du village. Sa position suscite de nombreuses jalousies. En tant que chrétien siégeant au conseil du village, ses décisions rencontrent de fortes oppositions. Lorsque de violentes intempéries frappent le village, il s’oppose catégoriquement à l’usage de la sorcellerie pour apaiser la prétendue colère des dieux. Irrités par son refus, des villageois le tuent, faisant de lui un témoin et un martyr de la foi.

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Benoît Bakali Dawsa, une vie marquée par la présence de l’animisme et de la sorcellerie

Avant sa conversion, Benoît Bakali Dawsa fut éduqué dans l’animisme, religion africaine traditionnelle. Sa conversion au christianisme l’amène alors à condamner ses anciennes pratiques religieuses, mais aussi à se distancier des coutumes et traditions ancestrales du village où il vit. S’il comprend l’attitude des habitants et le sens de ces pratiques religieuses, Benoît Dawsa sait clairement pourquoi il doit les rejeter définitivement, pourquoi il ne peut pas servir deux dieux à la fois.
Cependant, à plusieurs reprises, sa foi fut remise en question par des personnes qui le menacèrent pour le contraindre à renier le catholicisme, ce qu’il ne fera jamais.

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