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Or


Jacques Fesch entre renaissance psychologique et naissance spirituelle : histoire d’une conversion.
Arrêté après avoir commis un braquage de banque et tué un policier, Jacques Fesch commence alors une longue marche vers la conversion avec l’aide de son avocat.
La prison le coupe de son univers quotidien et le plonge dans une profonde remise en question. Sous l’influence de son avocat, Jacques Fesch va se lancer dans l’étude de la théologie et va rencontrer Dieu.
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Jacques Fesch, du désœuvrement à la délinquance
Dans cette seconde émission, le Frère Albert-Henri Kühlem analyse le parcours de Jacques Fesch et la manière dont se sont mis en place les mécanismes qui le conduiront au crime. Victime de lui-même et de ses erreurs de choix, victime d’une éducation et d’une famille un peu trop étouffante, Jacques Fesch finit par commettre la plus grande faute de sa vie : le meurtre d’un père de famille.
Paradoxalement, cette erreur, qui lui couta la vie, lui redonna la vie en ce sens qu’il trouva enfin un sens à sa vie en découvrant Dieu.
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Jacques Fesch, un homme comme les autres
Ce mois-ci, dans votre émission L’Orient-Express, le Frère Albert-Henri Kühlem vous fait découvrir la vie et la conversion de Jacques Fesch, un homme que l’on pourrait surnommer le Meursault des Temps Modernes tellement son parcours est comparable au personnage de Camus dans son livre « L’étranger ». Dans cette nouvelle série d’émissions, vous découvrirez comment l’absence d’identité et de connaissance de soi-même peuvent aboutir à un certain désœuvrement et au crime.
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Être dans la souffrance et œuvrer pour la paix.
Souffrir avec les autres et être à leur service est le programme de vie de Tagashi Nakaï. Souffrant de leucémie à cause de son travail sur les radiations, il fut miraculé à plusieurs reprises grâce à l’intercession de Maximilien Kolbe et de l’eau de Lourdes. Rescapé de la bombe atomique, il passera la fin de sa vie en ermite au service des pauvres, des malades et de la paix. Les dernières années de sa vie ne seront que des appels au pardon et à la résurrection de l’Église du Japon. Tagashi Nakaï multiplia les témoignages à travers les articles et surtout son livre : « Les cloches de Nagasaki ».
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La foi qui éclaire les sciences et fait découvrir le Christ dans
le malade.
Dans cette nouvelle émission, le Frère Albert-Henri Kühlem vous fait découvrir comment Tagashi Nakaï s’est converti au christianisme malgré sa peur d’offenser sa famille et de perdre ses traditions ancestrales. Placé sous la protection du saint martyre nagasakien Paul Miki, il perçoit autrement la vocation du médecin : il s’agit de « souffrir et de se réjouir avec le patient » comme si ces souffrances et ces joies étaient les siennes. Dans chaque patient, il voit le Christ souffrant. Sa rencontre avec le Père Maximilien Kolbe, installé à Nagasaki, lui fait découvrir la confiance en
Dieu, en la Sainte Vierge et l’abandon à la Divine Providence. « Serviteur inutile » comme il se désigne, Tagashi Nakaï soigne les pauvres et fait partie de la Société Saint Vincent de Paul.
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Entre foi et raison, les origines de la conversion de Takashi
Nagaï
Né dans une famille shintoïste, Takashi Nagaï mène une vie philosophiquement calme et paisible jusqu’au décès de sa mère. Étudiant en médecine avec une orientation matérialiste, il découvre les travaux de Pascal quand il s’interroge sur l’âme, la vie éternelle et Dieu. Comment un scientifique comme Pascal peut-il reconnaître l’existence de l’âme alors que celle-ci n’est ni visible ni expérimentable comme le corps humain ? C’est alors sa mère, paralysée par un AVC, qui, par son dernier regard percutant quelques moments avant sa mort, lui fait sentir que l’âme existe. Piqué par la curiosité et désireux d’approfondir ses connaissances religieuses,
il fait le choix de vivre chez une famille catholique pour mieux comprendre cette religion et les raisons pour lesquelles les scientifiques chrétiens comme Pascal croient en l’existence de Dieu et l’immortalité de l’âme.
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Entre Hiroshima et Nagasaki, un destin hors du commun sur fond de radiations et de bombes atomiques.
Dans cette première émission, le Frère Albert-Henri Kühlem vous fait découvrir la vie exceptionnelle et pas forcément heureuse de ce médecin-radiologue japonais converti au catholicisme et témoin de la bombe atomique. Né à Hiroshima en 1908,
Takshi Nagaï fut très rapidement attiré par les sciences dures et le fonctionnement du corps humain dans le but de devenir médecin pour soigner et aider les gens.
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Giorgio La Pira, « un serviteur inutile »
Toute la vie de Giorgio La Pira fut dirigée par sa volonté de servir Dieu et de l’aider à réaliser sa volonté y compris quand la tâche est difficile voire irréalisable. Malgré les échecs, il continua son action avec la seule idée qu’il devait accomplir sa mission et que le succès de cette mission ne relevait pas de lui mais de Dieu. « Espérer contre toute espérance » était sa devise. Agir sans rien attendre en retour était sa philosophie.
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Giorgio La Pira, artisan de paix
La carrière de Giorgio La Pira fut marquée par deux combats : l’un contre la pauvreté, l’autre pour la paix. Principal ennemi de la guerre et partisan du dialogue pour la paix, il réussit à rencontrer de nombreux hommes politiques comme Ho Chi Minh et Nasser. Il parvint à réunir des acteurs de la Guerre Froide et surtout à proposer un plan de paix pour le Vietnam. Tout cela avec un seul objectif : « collaborer au dessin de Dieu ».
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Giorgio La Pira, un politicien malgré lui
Le parcours de Giorgio La Pira est assez exceptionnel : attiré par la vie religieuse et la spiritualité, il finit par devenir un politicien engagé et craint non par choix mais par la volonté de Dieu. Dans ses interviews, il dit clairement qu’il a « toujours été obligé de s’engager dans la politique » car c’était pour lui comme un appel de Dieu, une vocation imposée par Dieu. Surnommé « le marxiste catholique » ou « le bolchevik de l’Évangile » par ses ennemis, il était à la fois redouté par les Communistes qui n’aimaient pas son engagement religieux et par les Démocrates libéraux qui voyaient d’un mauvais œil ses actions envers les pauvres.
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