L'Orient Express

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By Christine Salloum,Père Albert-Henri KühlemReligion & SpiritualitySpirituality
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L'Orient Express episodes

  • Oskar Schindler (1908-1974) Entre entrepreneur véreux et héros (4/4)
    Oskar Schindler, d’espion nazi à héros

    La richesse de Schindler et son poids politique et économique commencent à susciter des jalousies et notamment celle du commandant Amon Göth, chef du camp de travaux forcés voisin de l’usine Schindler. A plusieurs reprises, Schindler voit « ses Juifs » réquisitionnés et même déportés pour les camps de concentration.
    Mais à chaque fois, Schindler court les sauver de la mort et les récupérer en évoquant l’intérêt de la Patrie d’avoir une main d’œuvre gratuite pour fabriquer des obus contribuant à la victoire. Au cours de sa visite dans le camp dirigé par Amon Göth, Schindler découvre avec effroi les conditions de vie de ses ouvriers. Choqué par ce manque d’humanité, Schindler se convertit entièrement et passe les dernières années de la guerre à essayer, comme il le peut, à sauver le maximum de personnes juives et à résister à la machinerie de guerre. Considéré comme un véritable héros et
    déclaré « Juste parmi les nations » pour avoir sauvé plus de 1200 personnes, Schindler finit sa vie dans la pauvreté en Allemagne. Il est enterré à Jérusalem.

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    13 min
  • Oskar Schindler (1908-1974) Entre entrepreneur véreux et héros (3/4)
    Oskar Schindler, de businessman véreux à espion nazi

    De 1933 à 1944, Schindler se hisse dans la hiérarchie nazie. Tour à tour, espion, outil de propagande ou encore industriel, Schindler voit dans l’invasion nazie de la Pologne un moyen de s’enrichir en récupérant les usines des propriétaires juifs polonais. Les prisonniers juifs deviennent alors une main d’œuvre expérimentée, efficace et pas chère. Il se met alors en place un système de recrutement des juifs pour les usines Schindler. Malgré lui et inconsciemment, Schindler sans vraiment le savoir, arrache dès le début de la guerre des Juifs aux camps de concentration. En
    vue de ses intérêts personnels, de son propre enrichissement, et par un esprit de « win-win », il réquisitionne des centaines de juifs dont finalement il sauve la vie.
    Pour cela, il est en quelque sorte un « héros malgré lui ».

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    14 min
  • Oskar Schindler (1908-1974) Entre entrepreneur véreux et héros (2/4)
    Oskar Schindler, de voyou à businessman véreux

    Toujours aussi fripouille et voleur, Oskar Schindler finit par quitter l’entreprise de son père et s’installe à Berlin pour développer ses propres affaires. Se sentant plus allemand qu’autrichien ou tchécoslovaque, il suit attentivement l’évolution du National-Socialisme en Allemagne dont il intègre le parti à la fois par identitarisme et par intérêt personnel. Schindler a compris l’importance d’appartenir au parti nazi
    pour développer son business. En ce sens, l’attitude de Schindler reflète la pensée des hommes d’affaires de l’époque qui n’adhèrent au nazisme que pour des intérêts économiques et non politique.

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    14 min
  • Oskar Schindler (1908-1974) Entre entrepreneur véreux et héros (1/4)
    Oskar Schindler, naissance d’un voyou :

    Dans cette première émission, Frère Albert-Henri Kühlem vous fait découvrir l’enfance et l’adolescence d’Oskar Schindler. Né dans les Sudètes, ancien territoire de l’empire austro-hongrois, avec des ancêtres autrichiens, Oskar Schindler fut profondément marqué par cet esprit multiculturel. Fils d’un riche entrepreneur catholique, très mauvais à l’école, bagarreur, manipulateur et surtout fainéant, il reçoit rapidement le surnom de « Schindler la fripouille ». Il fait tant bien que mal des études en écoles de commerce qu’il abandonne pour travailler dans l’usine de son père. Dans la première partie de sa vie, Oskar Schindler brille surtout par ses
    arnaques et ses manipulations.

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    14 min
  • Père Henri Didon, un dominicain à l'origine de la devise olympique (4/4)

    Henri Didon, oser être vrai, s’adapter et s’engager
    Décédé en 1900 à Toulouse, après avoir présidé le deuxième Congrès international Olympique au Havre, le Père Didon laisse aux Jeux Olympiques sa devise et son enseignement. Sa pensée était basée sur l’importance du sport dans l’éducation, le rôle du sport et des compétitions internationales pour favoriser les échanges et
    contribuer à la paix. En favorisant les rencontres, les Jeux Olympiques favorisaient l’apparition d’un équilibre entre l’esprit et le corps grâce au sport. Cet équilibre permettait d’être en paix avec soi-même et avec les autres. Les compétitions sportives obligeaient les jeunes à voir la réalité en face, oser être vrai et surtout s’adapter à la réalité pour s’engager efficacement.

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    14 min
  • Père Henri Didon, un dominicain à l'origine de la devise olympique (3/4)

    Henri Didon et les Jeux Olympiques
    La première partie de la vie d’Henri Didon dominicain se marque par de
    nombreuses sanctions liées à son franc-parler, ses idées trop innovantes. Exilé de force à Corbara, il partira pour des études en Allemagne et la Palestine, puis reviendra à Paris. Aimé et détesté à la fois, le Maître de l’Ordre finit par le mettre à la tête d’une école dominicaine près de Paris pour attirer des élèves et des financements. Cette école lui permit de mettre en pratique sa conception du sport dans l’éducation et son rôle dans la religion. Dans la tradition de l’école de Touvet,
    il accepte de travailler avec Pierre de Coubertin pour créer des olympiades pour les enfants des écoles catholiques et laïques. Cette première expérience fut à l’origine des Jeux Olympiques et de la récupération de la devise du Père Didon pour les Jeux Olympiques. La dernière partie de sa vie fut donc marquée par la création et l’organisation des Jeux Olympiques avec Pierre de Coubertin.

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    14 min
  • Père Henri Didon, un dominicain à l'origine de la devise olympique (2/4)

    Henri Didon, de sportif à dominicain
    L’éducation sportive, catholique et républicaine forge très tôt le caractère du jeune homme qui veut devenir prêtre, mais pas seulement. Selon sa devise « plus vite, plus haut, plus fort », il cherche à se rapprocher de Dieu en devenant dominicain.
    Brillant orateur, Henri Didon se distingue très rapidement d'autres frères prêcheurs par sa volonté d’« être catholique au cœur de la modernité » à savoir d’accepter le monde dans lequel il vit avec ses défauts et ses problèmes tout en pratiquant sa religion. Cela nécessite de l’ouverture, de la tolérance et surtout une certaine capacité à s’adapter au monde qui l’entoure, tout en ne changeant pas sa foi. Ce goût pour la modernité, la politique et l’adaptation à la réalité sera la base de son
    succès, mais également de son rejet par une partie des Français croyants et/ou républicains.

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    14 min
  • Père Henri Didon, un dominicain à l'origine de la devise olympique (1/4)

    Henri Didon, naissance d’un sportif très chrétien
    Dans cette première émission, Frère Albert-Henri Kühlem vous fait découvrir l’enfance et l’adolescence d’Henri Didon. Né au Touvet dans la région de Grenoble, il est issu d’une famille à la fois catholique et républicaine ce qui est assez original pour l’époque. Henri Didon a la chance d’être scolarisé à une école originale et innovante pour son temps avec la valorisation du sport dans l’éducation et la création des premières olympiades sportives internationales. Découvrez comment l’enfance d’Henri Didon a préparé son avenir et l’avenir des Jeux Olympiques.

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    13 min
  • Jacques Fesch (1930-1954) : Entre délinquance et conversion (5/5)

    Jacques Fesch, témoin de la foi.
    Dans cette dernière émission, le Frère Albert-Henri vous décrit les dernières heures de la vie de Jacques Fesch mais surtout sa joie de rencontrer bientôt le Christ. Après avoir commencé sa vie dans le désœuvrement et l’absurdité, Jacques Fesch la termine dans la joie de retrouver le Seigneur, mais surtout en témoignant de la bonté et de la grandeur de Dieu. Son procès de béatification a été d’ailleurs initié.

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    14 min
  • Jacques Fesch (1930-1954) : Entre délinquance et conversion (4/5)

    Jacques Fesch et la rédemption
    Du début de son séjour en prison jusqu’à sa mort, Jacques Fesch a effectué une démarche rédemptrice pour demander pardon et changer de vie. Ce processus l’a conduit à changer radicalement de comportement, de pensées et à découvrir sa véritable identité : être fils de Dieu. Paradoxalement, au lieu de s’attrister de sa mort, Jacques Fesch accepta avec joie sa condamnation avec l’idée de rédemption et d’arriver enfin à être uni à Dieu.

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    13 min

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