En Rosánachi, una ranchería de la Sierra de Chihuahua, se celebra la ceremonia del jíkuri, nombre que los tarahumaras dan al peyote. El ritual tiene como propósito liberar el alma de un difunto que, en vida, probó esta planta sagrada.

Cuando muere un Tarahumara que probó el jíkuri, su alma queda cautiva en la tierra. Para liberarla, sus familiares organizan una ceremonia encabezada por un médico tradicional y un raspador de madera. Al centro montan una cruz con espejos y en el momento en que la imagen del muerto se refleja en los espejos, el alma queda liberada pero en ese momento el jíkuri ha cautivado nuevas almas.

El carnaval es la principal fiesta de los tzeltales de Tenejapa, Chiapas. Durante 13 días, hombres, mujeres y niños elevan plegarias a sus santos, se contagian del humor ritual y participan en la persecución de un toro de petate.

El carnaval fue introducido por los españoles en el siglo XVI. Los tzotziles y tzeltales lo celebran durante 12 días: los mayordomos persiguen a un toro de petate, mientras los maruchas –hombres disfrazados de mujer- se burlan de todos y los nail o sabios ancianos vigilan la obediencia a la tradición. La celebración encierra un fervor religioso de gozo con una muy singular que se acerca a la liturgia.

La fiesta de San Francisco del Peal en Quintín Arauz, una isla de Tabasco cuyos habitantes poseen una rica tradición oral que se expresa en cuentos y leyendas alimentados por una exhuberante naturaleza y rezos destinados a la curación del cuerpo y alma.

Es una isla bañada por el río Usumacinta y su fiesta patronal es la que hace culto a San Francisco con sacrificios, ofrendas y procesiones. Los curanderos y curanderas interceden ante San Francisco para lograr la curación de sus pacientes. Los habitantes de San Francisco temen que la celebración esté en riesgo de extinción.

En el santuario de Chalma, uno de los más concurridos del país, miles de peregrinos venidos de diversos puntos del centro de México, algunos grupos indígenas y de danzantes celebran al Cristo del siglo XVI que sustituyó a una deidad prehispánica.

Chalma es un pequeño pueblo enclavado en el Estado de México, dónde se ubica uno de los principales centros de peregrinación religiosa de México.

La tradición data desde mediados del siglo XVI, que fue cuando los frailes agustinos sustituyeron a una deidad indígena por un Cristo negro.

A lo largo de todo el año, muchedumbres de fieles visitan el templo. El séptimo domingo después de semana santa, las cofradías se organizan y llegan con sus cruces para montarlas en el atrio del santuario y a los alrededores. Donde rinden culto de noche y día mediante rezos, penitencias, cantos y danzas.

Esa fervorosa celebración culmina el siguiente jueves, día de la Ascensión, las cruces regresan a su origen para permanecer ahí hasta la renovación del ciclo sagrado.

Los habitantes de Atlautla de Victoria, pueblo de las faldas del Popocatépetl, veneran a San Miguel Arcángel; símbolo permanente de la supremacía del bien sobre el mal. El culto del guerrero del dios incluye danzas y una singular representación: la caída de Luzbel.

Cada 29 de septiembre se celebra la fiesta de honor a su patrón local y con danza, teatro y música rinden honores a su patrón local. La ocasión propicia el encuentro de los nueve barrios de la población y de miles de visitantes.

Cerca de X'Oén –pequeña población de Yucatán- se localiza la capilla de una cruz vestida con huipil a la que se le atribuyen grandes poderes: la Santa Cruz Tun. Recibe peticiones de salud y buenas cosechas y sus fieles en un proceso de reafirmación cultural, buscan un libro sagrado maya que revela el porvenir y mantienen el culto de la Santa Cruz Tun, a la que consideran situada en el centro del mundo.

Santiago Juxtlahuaca, Oaxaca, se ubica en un valle de la región conocido como el nudo Mixteco, sus habitantes celebran el carnaval, una fiesta en la que las tradiciones se actualizan y las identidades sufren una metamorfosis.

Los danzantes representan episodios memorables de la vida local que evocan los orígenes prehispánicos, a los arrieros del siglo antepasado, entre otros.

En la organización del carnaval participan las autoridades civiles y tradicionales cuya encomienda es preservar la danza. El carnaval, fiesta pagana, culmina el martes previo al inicio de la cuaresma.