باب الحرمة - درس الحوزة - نوفمبر 2025م by اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

1. عن أصل الفتن:

• إنما بدء الفتن أهواء تُتَّبع وأحكام تُبتدع، يُخالف فيها كتاب الله. هذه الانشقاقات يقودها رجال على غير دين الله.

2. عن وحدة الحق:

• الحق دائماً واحد. ما اختلفت دعوتان قط إلا وكانت إحداهما على باطل. لا يمكن أن تكون دعوتان مختلفتان على حق في آن واحد.

3. شروط إدراك الحقيقة:

• البحث عن الحق يتطلب تطهير النفس: يجب التجرد عن الشهوة، والعصبية، وتقديس العادة. من يبحث وهو "ملوث" لن يكتشف الحقيقة.

4. خطورة مزج الحق والباطل:

• لو أن الباطل خَلُصَ من مزاج الحق لم يخفَ على أحد. يستولي الشيطان على أوليائه عندما يمزج ضغثاً (قليلاً) من الحق بضغث من الباطل.

• لو تَنزّه الحق عن لُبس الباطل، لانقطعت عنه ألسن المعاندين.

5. معيار النجاة في الإسلام:

• ضابط النجاة ليس الانتماء لفرقة (أو ب)، بل هو الإيمان والعمل الصالح. "من أسلم وجهه لله وهو محسن فاولئك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون."

6. مراجعة القرآن:

• نحتاج إلى مراجعة القرآن كثيراً وكثيراً والسنة المتفق عليها، لأنه يحل كل مشاكل الاختلاف. إهمال الخطاب القرآني وإعطاء الصحيفة تركيزاً أكبر هو استهزاء بالقرآن.

الدرس (64) في كتاب الإلاهيات الجزء الثاني 30 نوفمبر 2025 by اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

الدرس (63) في كتاب الإلاهيات الجزء الثاني 23 نوفمبر 2025 by اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

الدرس (19) - المحطة الثالثة - التدبر في الصلاة ح ٢٢ by اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

الدرس (19) - المحطة الأولى - تفسير آيات سورة آل عمران ح 22 by اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

كلمة يوم الجمعة بعنوان " العمل بالعلم واتباع أحسن القول " - تاريخ 28 نوفمبر 2025م by اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

الدرس (19) - الابعاد العقائدية في خطبة الامام الكاظم (ع) - ذكرى شهادة السيدة فاطمة الزهراء (ع) ح ٢٢ by اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

موضوع التوحيد ومعرفة الله:

• التوحيد والإظهار: الحمد لله الذي علم بباطن خفيات الأمور، ودلت عليه علامات الظهور. كل مخلوق لله هو آية (علامة وكاشفة) تدل على الحقيقة الإلهية.

• الرؤية والإدراك: امتنع الله سبحانه وتعالى عن الرؤية بالبصر لأنه ليس بجسم. فلا عين لمن لم يره تنكره، ولكن قلب من أثبته يبصره بالبصيرة.

• الغنى والفقر: الله سبحانه وتعالى هو عين الغنى، وكل ما سواه من المخلوقات الفقر عين ذاتها. أنت فقير محتاج إلى الله في أصل الحدوث وفي أصل البقاء.

• مراتب الوجود: يخطئ من يظن أنه قد يستغني عن الله بعد قضاء حاجته أو حصول الغنى. أنت دائماً فقير ومحتاج إليه، فحال المرض كحال الصحة في الاحتياج إلى عافية الله.

• السمو والقرب: سبق في العلو فلا شيء أعلى منه، وقرب في الدنو فلا شيء أقرب منه. هو الأقرب إليك من نفسك لأنه مقوم لك، وهو الأبعد والأعلى من حيث مرتبة الغنى المطلق.

• طريق المعرفة: لم تُطلع العقول على تحديد صفات الله، ولكن لم تُحجب عن واجب معرفته. نتعرف على الله من خلال النظر في آثاره وأفعاله في الوجود، وممارسة عبادة التفكر.

• أساس الدين: أول الدين معرفته. لا يستطيع شخص أن يصح منه الدين إذا لم يحرز معرفة الله. العبادة الجوارحية (العمل) لا تكون ذات قيمة إلا إذا ترشحت عن حالة قلبية مسبوقة بحالة عقلية إيمانية.

• دور القلوب: تشهد أعلام الوجود (المخلوقات) لله وصفاته. هذه الآيات تكشف الحقيقة لمن كان سليم القلب، أما إذا عُرضت على قلب مريض (كالجاهل أو المتعصب) فإن رده الفعل تكون سلبية.

• التنزيه عن التشبيه: الله منزه عما يقوله المشبهون والجاحدون. لا يجوز أن نعطي الله أحكام الأجسام (كالحدود، التغير، الاستكمال)، فالله منزه عن ذلك كله.

• التعليم واجب قرآني: الدعوة إلى التعليم والتعلم حقيقة تشترك فيها آيات القرآن الكريم، سواء بالتذكير كما في "الذكرى تنفع المؤمنين"، أو بالتواصي بالحق، أو بوقاية النفس والأهل من النار.

• التعليم مسؤولية الجميع: مادة التعليم مطلوبة من كل فرد، سواء في تربية الأبناء، أو نصح الأصدقاء، أو ممارسة العمل الاجتماعي.

• فرض أو استحباب: يكون التعليم واجباً إذا كانت المعلومة التي تقدمها واجبة، ومستحباً إذا كانت مستحبة.

• اليتيم الأشد: اليتم على نحوين: يتيم فاقد لأبيه، ويتيم فاقد لإمامه، ويتم الثاني أشد بكثير.

• أجر كفالة أعظم: عندما تقوم بتعليم شخص جاهل، فلك أجر كفالة اليتيم، بل أجر أعظم من كفالة اليتيم الذي فقد أباه.

• الرفقة العُليا: من كان عالماً بعلوم الأئمة واعتنى بواحد وهداه إلى شريعتهم، كان معهم في الرفيق الأعلى ومنزلتهم في الجنة.

• سبيل حب الله: بالتعليم يمكن أن ننال حب الله، وذلك عندما نذكّر الناس بنعمه ليحبوه، ونأمرهم بالهدى ليحبهم الله.

• الشمعه المعنوية: العالم كمن معه شمعه تُضيء؛ والمادة العلمية هي الشمعة المعنوية التي تنير طريق الآخرين وتعتق رقابهم من النار.

• العتق من النار أولى: العتق من النار بالتعليم أعظم بكثير من العتق من العبودية في الدنيا.

• من حقائق الإيمان: ثلاث من حقائق الإيمان هي: الإنفاق من الإقتار، وإنصاف الناس من نفسك، وبذل العلم للمتعلم.

• إحياء الناس جميعاً: المراد من قوله تعالى "ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً" هو إخراج النفس من ضلال إلى هدى عبر التعليم.

• خلفاء الرسول: خلفاء النبي هم الذين يُحيون سنته ويُعلمونها عباد الله.

• شعار الطوائف الإسلامية: يجب أن يكون الاهتمام بطلب العلم والتعليم شعاراً لأي تجمع إسلامي، بما يتناسب مع اهتمام القرآن والرسول صلى الله عليه وآله به.