التاريخ

عرضت الباحثة جوانب من التاريخ المُغيَّب للمدينة الفلسطينية عبر استعادة المشهد الثقافي في يافا في أواخر العهد العثماني، وما يكشفه من تحولات اجتماعية وحضرية. كما تناولت المداخلات كيفية إدماج الفلسطينيين الباقين في الداخل ضمن السرد التاريخي الفلسطيني، مستندةً إلى مثال الناصرة، مع التأكيد على دور “المجتمع” في النضال وعدم حصر التأريخ في التنظيمات السياسية فقط. وناقشوا أسئلة المصادر والكتابة الحضرية

عرض الباحثون آفاق الكتابة التاريخية في العراق في سياق التحولات الكبرى بعد عام 2003، مشيرين إلى تبدل الموضوعات وتعدد المناهج بين حقبتين. وناقشوا التحديات التقليدية وغير التقليدية التي تواجه المؤرخين، وما تفرضه من إعادة نظر في مصادر البحث والبيئات الأكاديمية. كما تناولوا فكرة “التاريخ المقسّم” وارتباطه بانقسامات المجتمع، مع إضاءة خاصة على الحالة الكردية ومسألة تدوين تاريخها وتوقعات ما بعد النزاع.

سلّط الباحثون الضوء على جوانب من الفاعلية المحلية للثورة الجزائرية من خلال إشكالية الصراع بين السياسي والعسكري داخل بنية الثورة، وكيف عالجت الكتابات التاريخية هذه المسألة بوصفها تحديًا تنظيميًا واستراتيجيًا. كما تناولت الأوراق معركة تدويل القضية الجزائرية في الأمم المتحدة، وقرأت استراتيجيات جبهة التحرير الوطني في توظيف المنابر الدولية وبناء الحجج الدبلوماسية. وركّزت المداخلات على تداخل المحلي والدولي في مسار الثورة ونتائج ذلك على شرعيتها.

ناقش الباحثون مقاربات بحثية متنوعة لكتابة التاريخ الفلسطيني، من التاريخ الاجتماعي للأشياء بوصفه مدخلًا لقراءة الحياة اليومية وتجاوز السرديات المهيمنة، إلى توظيف الرواية الشفوية لإبراز المساهمة السياسية للمرأة في العمل السياسي والعسكري. كما تناولت المداخلات إنتاج الحركة الطلابية الفلسطينية المكتوب والمرئي في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين وكيف أسهم في وضع فلسطين على الخريطة العالمية، مع إبراز أسئلة المنهج والمصادر وحدود التمثيل في التأريخ.

تناول المحاضران تاريخ الخلافة العثمانية وتحولاتها من زاويتين متكاملتين؛ ففحص الأول نسبة الخلافة إلى السلطنة العثمانية، وبيّن ضعف رواية تنازل آخر خليفة عباسي للسلطان سليم أمام النقد التاريخي. وناقش الثاني سقوط الخلافة في سياق هزيمة الإمبراطورية بعد الحرب العالمية الأولى والانتقال إلى الدولة القومية، موضحًا ما أثاره الحدث من إشكالية بين الاتجاهين القومي والإسلامي وصعوبة بناء الجمهورية العربية الحديثة في مرحلة ما بعد الإمبراطوريات.

استعرض الباحثون مجالات البحث في تاريخ مصر الوسيط من خلال نماذج متعددة للكتابة التاريخية. تناولت المداخلات إعادة كتابة السيرة النبوية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين وتحليل دوافعها وسياقها. كما ناقشت مسارات تطور دراسة الحركة الصليبية في مصر وتأثير المد القومي في التدوين. وتطرقت إلى الدراسات الشعبية المملوكية بوصفها منظورًا مختلفًا للعصور الوسطى، إضافةً إلى دوافع المؤرخين المصريين لكتابة تاريخ الأندلس ومناهجهم وأجناس كتابتهم.

استعرض الباحثون تحولات الكتابة التاريخية الوطنية في مصر والأردن والعراق ضمن سياقات سياسية ومنهجية متغيرة. فتناولوا تطور التأريخ المصري خلال قرن، وعلاقة المؤرخ بالسلطة وانتقال الاهتمام نحو التاريخ الاجتماعي، كما ناقشوا اتجاهات تدوين التاريخ الوطني الأردني وهيمنة التاريخ الرسمي، وبحثوا أنماط الكتابة التاريخية العراقية من الوطنية والقومية والماركسية إلى التحولات التي أعقبت عام 2003، مبرزين أثر السياقات السياسية في تشكيل السرد التاريخي.

حلّل الباحثون التلقي الأميركي للثورة الجزائرية عبر قراءة التقارير الدبلوماسية والكتابات الأكاديمية في الولايات المتحدة، ومقارنة ما بين محاولة تقديم رؤية موضوعية وبين تبرير المواقف السياسية. ركّزت المداخلة على توظيف الوثائق الرسمية ومصادر وزارة الخارجية لتتبع تطور الموقف الأميركي من حرب التحرير الجزائرية. كما ناقشت الجلسة أثر هذا التلقي في تشكيل فهم دولي للثورة، وحدود تأثيره في النقاشات السياسية والإعلامية آنذاك.

تناول الباحثان إشكالات كتابة التاريخ العربي من زاويتين متكاملتين؛ فناقشا تعدد المناهج والمنظورات، وصعوبة تحديد المقصود بالعرب وتاريخهم، وغياب التأريخ التركيبي الشامل للأقاليم العربية. كما أوضحا أن الوثيقة التاريخية لا تُفهم بوصفها مادة منفردة، بل ضمن سلاسل زمنية ممتدة، وأن تراكم الوثائق الحكومية والدبلوماسية والشرعية والتجارية ينقل التأريخ من سرد الأحداث إلى تحليل التحولات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية طويلة المدى تاريخيًا.

عرض الدكتور عزمي بشارة الجذور التاريخية والفكرية لنشوء العلمانية، مميزًا بين المفردة والمفهوم وبين العلمانية بوصفها أيديولوجيا وعمليات العلمنة بوصفها تحولات اجتماعية ومؤسسية. وربط تشكلها الأوروبي بصراعات الكنيسة والدولة وصعود السلطة المركزية وتمايز المجالات الدينية والسياسية. كما حذّر من نقل النماذج جاهزة إلى السياق العربي، ودعا إلى فهم أنماط التدين والعلاقة المتغيرة بين الدين والسياسة تاريخيًا وفي سياقاتها المحددة، بدل التعامل معها كجواهر ثابتة.