卢台长观世音菩萨心灵法门

男听众：同修以前经常邪淫，邪淫是否有短命的果报？如果有短命的果报，是不是开始要每天念圣无量寿决定光明王陀罗尼27遍？有这个必要吗？

台长答：为什么师父要跟你讲得长一点，因为你都是替别人问的，而且这些问题非常的精辟。我可以告诉你邪淫的果报：邪淫跟自己自慰是有分别的；如果你邪淫已经有对象了，那你已经造成人家的感情伤害了，那你肯定有果报，你肯定要下去；如果你邪淫伤害别人，那么你果报更大，就算这个女的是在还你的债的，她死盯着你，也是上辈子欠你的，刚开始你跟她发生关系的时候为什么就没事呢，因为过头了就会出事了。台长顺便说说很多小小男女青年，他们会有自淫的习惯，这个要分的，有一种罪特别重，就是你脑子想着某一个你特定喜欢的人，或者你想着一个很有名的演员，你自己做这些事情，全部算你邪淫一次。如果你只是生理上觉得自己欲望很充裕，只不过像一种排泄一样的，那罪孽就轻很多，当然这也不是太好，但是至少罪孽会轻很多很多，一个是百分之二十、一个是百分之八十，你现在知道台长跟你说的比例了吗？因为你只要脑子里想到谁，你的意念跟他去做这种事情的话，你的意念跟他一接轨你就伤了他了，因为你伤了他的灵性了。所以你实际上就等于跟他邪淫一次一模一样，而且如果这是一个很伟大的人，这是一个比方说天上的美女，她是一个天仙，你跟她做一次，你说说看，你这个功德损多少？（是啊！）我现在一点破你们全知道了吗？（那圣无量寿决定光明王陀罗尼还要念吗？）要加，而且要坚决不能做（念多少遍呢？）先要念礼佛大忏悔文、然后要放生、还要念圣无量寿光明王陀罗尼，然后自己要多做功德来延寿，要跟菩萨讲的，多做功德来延自己的寿。师父跟你说了，你要好好地做功德，我告诉你：正的永远是正的，邪的永远是邪的。很多人当年做错事情的时候以为是正的，以为天不知鬼不知的，以为谁都不知道的，你知我知，最后为什么一个个都出事啊？现在知道了吗？世界上有很多当时绝密的文件，为什么到现在都解密呢？我可以告诉你，不要以为天上不知道，人除非不要做，很简单，你在这个土壤上只要种下这个籽儿，就会发出芽来啊！你今天种的善的，你发善心就种出善的果报出来了。除非你不要去种，这个土地永远长不出来，你只要种下了就不要去怀疑它会长不出来。你今天只要偷东西了，总有一天会被人家知道的。明白了吗？（明白了，感恩师父开示）

男听众：同修以前经常邪淫，邪淫是否有短命的果报？如果有短命的果报，是不是开始要每天念圣无量寿决定光明王陀罗尼27遍？有这个必要吗？

台长答：为什么师父要跟你讲得长一点，因为你都是替别人问的，而且这些问题非常的精辟。我可以告诉你邪淫的果报：邪淫跟自己自慰是有分别的；如果你邪淫已经有对象了，那你已经造成人家的感情伤害了，那你肯定有果报，你肯定要下去；如果你邪淫伤害别人，那么你果报更大，就算这个女的是在还你的债的，她死盯着你，也是上辈子欠你的，刚开始你跟她发生关系的时候为什么就没事呢，因为过头了就会出事了。台长顺便说说很多小小男女青年，他们会有自淫的习惯，这个要分的，有一种罪特别重，就是你脑子想着某一个你特定喜欢的人，或者你想着一个很有名的演员，你自己做这些事情，全部算你邪淫一次。如果你只是生理上觉得自己欲望很充裕，只不过像一种排泄一样的，那罪孽就轻很多，当然这也不是太好，但是至少罪孽会轻很多很多，一个是百分之二十、一个是百分之八十，你现在知道台长跟你说的比例了吗？因为你只要脑子里想到谁，你的意念跟他去做这种事情的话，你的意念跟他一接轨你就伤了他了，因为你伤了他的灵性了。所以你实际上就等于跟他邪淫一次一模一样，而且如果这是一个很伟大的人，这是一个比方说天上的美女，她是一个天仙，你跟她做一次，你说说看，你这个功德损多少？（是啊！）我现在一点破你们全知道了吗？（那圣无量寿决定光明王陀罗尼还要念吗？）要加，而且要坚决不能做（念多少遍呢？）先要念礼佛大忏悔文、然后要放生、还要念圣无量寿光明王陀罗尼，然后自己要多做功德来延寿，要跟菩萨讲的，多做功德来延自己的寿。师父跟你说了，你要好好地做功德，我告诉你：正的永远是正的，邪的永远是邪的。很多人当年做错事情的时候以为是正的，以为天不知鬼不知的，以为谁都不知道的，你知我知，最后为什么一个个都出事啊？现在知道了吗？世界上有很多当时绝密的文件，为什么到现在都解密呢？我可以告诉你，不要以为天上不知道，人除非不要做，很简单，你在这个土壤上只要种下这个籽儿，就会发出芽来啊！你今天种的善的，你发善心就种出善的果报出来了。除非你不要去种，这个土地永远长不出来，你只要种下了就不要去怀疑它会长不出来。你今天只要偷东西了，总有一天会被人家知道的。明白了吗？（明白了，感恩师父开示）

女听众：台长，可否帮我感应下，下个月会有喜吗？

台长答：不知道，你们以后稍微学乖一点，先跟台长讲讲……讲到如果台长想感应就感应，你现在跑上来就感应，我一定不会给你们感应的。我至少要跟你的气场讲得接了，那么我就可以感应了，一般我看图腾是直接问天上的（我本来想缩短时间，所以就直接问了）你聪明呢！你现在是什么喜？是说怀孕有喜没喜啊？（对，我是86年属虎的）你生过没有？（没有）第一胎啊？（对）你现在知道不知道自己怀孕了？（现在不知道，我想知道下个月会不会有希望而已）你好好努力，像这种事情……有些话我就不能讲了，因为我也不会让你跟地府求的，你只有求观世音菩萨，请观世音菩萨慈悲了。很多人有的时候通过一些农村的巫婆啦，或者一些通灵者……他们是跟地府求的，但就算求到孩子的话，也是欠地府很多东西的（我每天都求菩萨）求菩萨的话，出来的就不一样了，如果求地府的话出来是小GUI呀，孩子就讨债GUI，捣蛋哪。

女听众：台长，可否帮我感应下，下个月会有喜吗？

台长答：不知道，你们以后稍微学乖一点，先跟台长讲讲……讲到如果台长想感应就感应，你现在跑上来就感应，我一定不会给你们感应的。我至少要跟你的气场讲得接了，那么我就可以感应了，一般我看图腾是直接问天上的（我本来想缩短时间，所以就直接问了）你聪明呢！你现在是什么喜？是说怀孕有喜没喜啊？（对，我是86年属虎的）你生过没有？（没有）第一胎啊？（对）你现在知道不知道自己怀孕了？（现在不知道，我想知道下个月会不会有希望而已）你好好努力，像这种事情……有些话我就不能讲了，因为我也不会让你跟地府求的，你只有求观世音菩萨，请观世音菩萨慈悲了。很多人有的时候通过一些农村的巫婆啦，或者一些通灵者……他们是跟地府求的，但就算求到孩子的话，也是欠地府很多东西的（我每天都求菩萨）求菩萨的话，出来的就不一样了，如果求地府的话出来是小GUI呀，孩子就讨债GUI，捣蛋哪。

女听众：台长，可否帮我感应下，下个月会有喜吗？

台长答：不知道，你们以后稍微学乖一点，先跟台长讲讲……讲到如果台长想感应就感应，你现在跑上来就感应，我一定不会给你们感应的。我至少要跟你的气场讲得接了，那么我就可以感应了，一般我看图腾是直接问天上的（我本来想缩短时间，所以就直接问了）你聪明呢！你现在是什么喜？是说怀孕有喜没喜啊？（对，我是86年属虎的）你生过没有？（没有）第一胎啊？（对）你现在知道不知道自己怀孕了？（现在不知道，我想知道下个月会不会有希望而已）你好好努力，像这种事情……有些话我就不能讲了，因为我也不会让你跟地府求的，你只有求观世音菩萨，请观世音菩萨慈悲了。很多人有的时候通过一些农村的巫婆啦，或者一些通灵者……他们是跟地府求的，但就算求到孩子的话，也是欠地府很多东西的（我每天都求菩萨）求菩萨的话，出来的就不一样了，如果求地府的话出来是小GUI呀，孩子就讨债GUI，捣蛋哪。

听众朋友们，大家要知道，我们一个人在这个社会上要懂得和谁讲话，和谁做事都要有一个相应法，相应法是什么？就是和别人有一个感应。比方说，你今天想去帮助别人，你要跟他有感应， 你今天想去和这个人一起放生、学佛，你也要有一个感应。第一，你知道他的本性，还有看看他的护持力，还有要看看他这个人本来的根基，你至少要和他有一种相应和感应。因为人和人的相应就会产生另外一种护持力，也就是说当两个人有语言可以说，有意念相同，这个人他会得到很多善的东西。和好人在一起会变得越来越好，和坏人在一起你会变得越来越坏，和经常做善事的人在一起他会带着你一起去做善事，和一些经常嫉妒别人的人在一起你会变得越来越嫉妒别人。

我们在人生的长河当中，首先要对这个人有感觉，然后就是感应，感觉和感应和在一起就是相应。相应就是相应这个气场，我能够和这个人一起做事、一起生活吗？这就是一种相应法。我们做人要知根知底，这是做人。如果要学佛，那就要懂得知根性，要知道对方的本性。很多人不识人头，他就会受人家的骗，上人家的当。我们做人首先对别人的根基要有所了解。他是个善良的人，他一定不会害人。他是一个善良的人，他一定不会去伤害到别人，有时候就是靠着一种加持力。一种是人的福报，一种是等到事情变了越来越善良的时候，他就会得到福报。有一些人在做坏事，等到它变得越来越坏的时候，他就会得到这个果报，所以我们一辈子学佛做人要懂得因和果。

台长经常说知因懂果，就是要懂得我今天做什么事情都有一个果报在里边。我今天如果没有好好的学佛，没有好好的修，我们就会变得越来越没有理智。今天我自己的人生道路上为什么会走得越来越失误，因为你不知道人间的真谛，那就是苦空无常。所以在这个人间你一定会碰得头破血流。在人间，你搞他，他搞你，你哪还有机会去听闻佛法？天天生气都来不及，天天活在恨的心中，天天不懂得人的真理在哪里。

一个人真正的失误，不是在于他的本性，而是在于他根本不知道什么是好，什么是坏。这就是我们经常讲，你心中不能先有是和非，当你心中有是就会有非，也就是说你活着做人连自己觉得这件事情是对的，觉得这件事情是错的，都不能有，因为这个对和错就会造成你对所有其他的事情看出来的正确与否。很多人一辈子根本不知道自己做得对什么错什么，一个人活在世界上不能只看眼前，而是要看到真正的将来，不能只看到眼前的一点一滴得失，要看到未来。

做人不看表面，实际上看的是内心。内心必须有内涵，内涵必须有内知，内知引发到自己后来的内悟，内悟才能带上自己不开悟的身体进行正式的开悟。很多人在一年忙下来之后，才会想到自己的兄弟姐妹，去看看他们，这个就是开悟之人。而真正把一些不该做的事情硬扯起来，就算你把这件事情跟对方说了，对方说ok，我无所谓的，实际上你已经留下一个伏笔。也就是说他这个人可能对一件事情已经恨在心里了，解也解脱不了，最后只能拿起一些工具来惩罚自己的灵魂，来修自己的肉身，你才能得到自己的法身，才能真正的悟出什么叫因果。

听众朋友们，大家要知道，学佛是真正的从心里学，心里学就是一加一等于二。你的心在学佛，再加上你的外表身体（行为）也在学，那就等于二。如果你的外表是一，你的内心是零，那么一加零还是等于一。很多人学佛，表面上穿着海清，嘴里念着经，碰到事情放不下，心没有好好学，还是一个不开悟的人。因缘而生，因缘要和合而成，什么叫因缘？因缘就是自己一边修，一边行，在你控制自己行为，在你和任何缘分化成和睦，和爱，和气，一起的时候，你就会看到自己的灵魂，你才能看到自己的肉身，才能悟出因果。因为你的灵魂没有修好，你的肉体一定没有被修好。你的国籍不管在哪里，只要你见闻到佛法，你就是一个有心人，就是一个真正的能够为众生和体谅众生的一个人。台长希望大家学佛要学心，救人要救命。要明白，这个世界一切苦空无常，一切不可得。今天大家对师父或者对高僧大德非常的尊敬，希望你们一定要好好的，好自为之，好好的努力地修心，谢谢大家！

听众朋友们，大家要知道，我们一个人在这个社会上要懂得和谁讲话，和谁做事都要有一个相应法，相应法是什么？就是和别人有一个感应。比方说，你今天想去帮助别人，你要跟他有感应， 你今天想去和这个人一起放生、学佛，你也要有一个感应。第一，你知道他的本性，还有看看他的护持力，还有要看看他这个人本来的根基，你至少要和他有一种相应和感应。因为人和人的相应就会产生另外一种护持力，也就是说当两个人有语言可以说，有意念相同，这个人他会得到很多善的东西。和好人在一起会变得越来越好，和坏人在一起你会变得越来越坏，和经常做善事的人在一起他会带着你一起去做善事，和一些经常嫉妒别人的人在一起你会变得越来越嫉妒别人。

我们在人生的长河当中，首先要对这个人有感觉，然后就是感应，感觉和感应和在一起就是相应。相应就是相应这个气场，我能够和这个人一起做事、一起生活吗？这就是一种相应法。我们做人要知根知底，这是做人。如果要学佛，那就要懂得知根性，要知道对方的本性。很多人不识人头，他就会受人家的骗，上人家的当。我们做人首先对别人的根基要有所了解。他是个善良的人，他一定不会害人。他是一个善良的人，他一定不会去伤害到别人，有时候就是靠着一种加持力。一种是人的福报，一种是等到事情变了越来越善良的时候，他就会得到福报。有一些人在做坏事，等到它变得越来越坏的时候，他就会得到这个果报，所以我们一辈子学佛做人要懂得因和果。

台长经常说知因懂果，就是要懂得我今天做什么事情都有一个果报在里边。我今天如果没有好好的学佛，没有好好的修，我们就会变得越来越没有理智。今天我自己的人生道路上为什么会走得越来越失误，因为你不知道人间的真谛，那就是苦空无常。所以在这个人间你一定会碰得头破血流。在人间，你搞他，他搞你，你哪还有机会去听闻佛法？天天生气都来不及，天天活在恨的心中，天天不懂得人的真理在哪里。

一个人真正的失误，不是在于他的本性，而是在于他根本不知道什么是好，什么是坏。这就是我们经常讲，你心中不能先有是和非，当你心中有是就会有非，也就是说你活着做人连自己觉得这件事情是对的，觉得这件事情是错的，都不能有，因为这个对和错就会造成你对所有其他的事情看出来的正确与否。很多人一辈子根本不知道自己做得对什么错什么，一个人活在世界上不能只看眼前，而是要看到真正的将来，不能只看到眼前的一点一滴得失，要看到未来。

做人不看表面，实际上看的是内心。内心必须有内涵，内涵必须有内知，内知引发到自己后来的内悟，内悟才能带上自己不开悟的身体进行正式的开悟。很多人在一年忙下来之后，才会想到自己的兄弟姐妹，去看看他们，这个就是开悟之人。而真正把一些不该做的事情硬扯起来，就算你把这件事情跟对方说了，对方说ok，我无所谓的，实际上你已经留下一个伏笔。也就是说他这个人可能对一件事情已经恨在心里了，解也解脱不了，最后只能拿起一些工具来惩罚自己的灵魂，来修自己的肉身，你才能得到自己的法身，才能真正的悟出什么叫因果。

听众朋友们，大家要知道，学佛是真正的从心里学，心里学就是一加一等于二。你的心在学佛，再加上你的外表身体（行为）也在学，那就等于二。如果你的外表是一，你的内心是零，那么一加零还是等于一。很多人学佛，表面上穿着海清，嘴里念着经，碰到事情放不下，心没有好好学，还是一个不开悟的人。因缘而生，因缘要和合而成，什么叫因缘？因缘就是自己一边修，一边行，在你控制自己行为，在你和任何缘分化成和睦，和爱，和气，一起的时候，你就会看到自己的灵魂，你才能看到自己的肉身，才能悟出因果。因为你的灵魂没有修好，你的肉体一定没有被修好。你的国籍不管在哪里，只要你见闻到佛法，你就是一个有心人，就是一个真正的能够为众生和体谅众生的一个人。台长希望大家学佛要学心，救人要救命。要明白，这个世界一切苦空无常，一切不可得。今天大家对师父或者对高僧大德非常的尊敬，希望你们一定要好好的，好自为之，好好的努力地修心，谢谢大家！

今天跟大家要讲的是我们人的智慧，人的智慧分成外智和内智。内智是什么？也就是根本智，人的内心长存的智慧；外智就是突然之间的小聪明。所以很多人不懂什么叫外面的智慧，什么叫内在的智慧。实际上一个人的智慧与他自己所学的知识，还有与他的德性都有很大的关系。我们经常说，一个人本身在本性里就包含着智慧，这就是台长经常跟你们讲的本性，本性和你修为当中的理智结合起来，那么你就是真的有修为了。所以本性实际上就是你心中的一颗圆润的珠子。佛法讲“六度万行体中圆”，“万行”就是说你不止有一万个行为、一万个行动、一万个事情，实际上万行就是比喻像百千万恒河沙数一样。人不知道自己是拥有智慧的，因为人不识自己，所以我们经常在社会上说“这个人不识人头”，人不识自己的本性。其实人皆具有佛性，这就是人能够得到先知先觉，能够体悟出人间、宇宙真理的一个聪明、智慧的本源。

实际上人都有智慧，但是智慧必须跟理智结合起来，因为理智的人他是拥有智慧的；不理智的人做出的很多事情是没有智慧的。所以我们说，学佛学法，一个人要懂得怎样让自己的理念能够智慧一点，就叫理智。如果我们自己懂得智慧在心中，我们的本性就会越来越亮，我们要让我们自己的本性来开启自己的智慧和良知、良能，我们不要去做任何的恶事，我们不要去想任何不好的东西，以后就会拥有如实的本性，就是本质的东西。

所以台长经常跟大家讲，经常擦洗自己本性，智慧就会长存在你的心里。犹如，我们想了解一件事情，想做成一件事情，我们要懂得运用和运转。实际上要懂得，我们不能把自己的智慧埋没，我们不能没有自己的能量，我们要有理解的智慧，我们理解了他人，就会有智慧；我们理解了这件事情的本性、本质，我们就有智慧；当我们能够理解自己的良心的时候，我们就是拥有了智慧。所以要懂得，在人间怎样让自己的理智占上风，这样就是一个懂佛法、懂礼貌、懂道理的人；如果一个人不能让自己的理智占上风，就会被贪、瞋、痴、慢、疑这些杂念所障住。所以我们要像观世音菩萨一样，要天天地求世界和平，国家兴旺、人民健康，我们要求众生幸福，要懂得众生的幸福就是我们的幸福，这就是人的本性所为。

听众朋友们，大家知道，我们人要随缘。随缘就是不去怀疑人家，随缘就是不去嫉妒别人，随缘就是心中坦荡。如果你有疑心，你心中就会有暗鬼生出，所以中国人有句话叫“疑心生暗鬼”。要明白，实际上布施就是当别人在骗你的时候，你心中明白，你也要有慈悲的布施，你要可怜他，有时候就算别人在骗你，你也要忍耐对方，这才是慈悲的布施。

寻找烦恼的人，就是不懂得慈悲的人，因为烦恼来了，智慧就暂时失去了。所以一个人必须要懂得，要有智慧。没有了智慧，你就一定会烦恼；当你有了智慧，烦恼就会消失。那么智慧到底是怎么来的呢？智慧首先要用自己的本性做基础，如果这个人有智慧，他的本性是非常善良的，他是能够帮助到别人的人。因为本性好的人实际上就是性格比较好的人，而性格好的人，他就是一个能够决定自己命运的人。性格就是人生的一个起点和关键点，所以性格决定人的命运。当一个人能够成功，他的性格起了很大的作用。很多人做一点事情，以为做不成，他就不做了，所以他永远做不成大事；而有些人的性格就是无论怎样，我都要好好地修、好好地学，我就是要让自己能够明白更多的道理，我就是要做人家做不到的事情，所以这些已经是他修心成功的一半。

我们随缘的人，能够随着这个事情的发展，去帮助它、去理解它、去解决它，不要把所有人间的东西看成是绝对，那你就明白了真相；如果你把世界上所有的事情都看成是绝对的，那你就会失去得更多。所以台长经常跟大家讲，一个人看问题，永远要看到它的前途和光明，要懂得很多事情都是在变数当中，不能把它看成绝对的。因为你一绝对，你就稳不住；因为你一绝对，你就不会开悟；因为你一绝对，你会想不通，最后会堕落深渊。很多夫妻吵架，他绝对以为他的妻子不会再跟他好了，他才会做出一些不是自己能够控制的事情。所以真正有智慧的人，他永远不会做事情非常地绝对，用佛法的中道这就是一种悟性，就是要随缘，所以随缘的人就会离开“绝对”。

所以台长今天跟大家讲的就是要大家懂得，我们看世间的一切事物都不是一成不变的，我们要好好地调整身心，我们要好好地忏悔罪过，我们要好好地明白我们自己过去做过的业障，我们要提升智慧，超生了死。

我们要懂得，现实就是你过去生中的所造，这个果就是由于你过去的因。希望大家要明白这些道理，希望大家要不停地守戒，不停地把学佛的能量、智慧、能力聚集起来，你会得到一种超自然的能量。希望大家能够好自为之，好好地学佛，好好地修心，让我们在人生道路上获得更多的摩尼珠，这就是我们学佛的智慧！

今天跟大家要讲的是我们人的智慧，人的智慧分成外智和内智。内智是什么？也就是根本智，人的内心长存的智慧；外智就是突然之间的小聪明。所以很多人不懂什么叫外面的智慧，什么叫内在的智慧。实际上一个人的智慧与他自己所学的知识，还有与他的德性都有很大的关系。我们经常说，一个人本身在本性里就包含着智慧，这就是台长经常跟你们讲的本性，本性和你修为当中的理智结合起来，那么你就是真的有修为了。所以本性实际上就是你心中的一颗圆润的珠子。佛法讲“六度万行体中圆”，“万行”就是说你不止有一万个行为、一万个行动、一万个事情，实际上万行就是比喻像百千万恒河沙数一样。人不知道自己是拥有智慧的，因为人不识自己，所以我们经常在社会上说“这个人不识人头”，人不识自己的本性。其实人皆具有佛性，这就是人能够得到先知先觉，能够体悟出人间、宇宙真理的一个聪明、智慧的本源。

实际上人都有智慧，但是智慧必须跟理智结合起来，因为理智的人他是拥有智慧的；不理智的人做出的很多事情是没有智慧的。所以我们说，学佛学法，一个人要懂得怎样让自己的理念能够智慧一点，就叫理智。如果我们自己懂得智慧在心中，我们的本性就会越来越亮，我们要让我们自己的本性来开启自己的智慧和良知、良能，我们不要去做任何的恶事，我们不要去想任何不好的东西，以后就会拥有如实的本性，就是本质的东西。

所以台长经常跟大家讲，经常擦洗自己本性，智慧就会长存在你的心里。犹如，我们想了解一件事情，想做成一件事情，我们要懂得运用和运转。实际上要懂得，我们不能把自己的智慧埋没，我们不能没有自己的能量，我们要有理解的智慧，我们理解了他人，就会有智慧；我们理解了这件事情的本性、本质，我们就有智慧；当我们能够理解自己的良心的时候，我们就是拥有了智慧。所以要懂得，在人间怎样让自己的理智占上风，这样就是一个懂佛法、懂礼貌、懂道理的人；如果一个人不能让自己的理智占上风，就会被贪、瞋、痴、慢、疑这些杂念所障住。所以我们要像观世音菩萨一样，要天天地求世界和平，国家兴旺、人民健康，我们要求众生幸福，要懂得众生的幸福就是我们的幸福，这就是人的本性所为。

听众朋友们，大家知道，我们人要随缘。随缘就是不去怀疑人家，随缘就是不去嫉妒别人，随缘就是心中坦荡。如果你有疑心，你心中就会有暗鬼生出，所以中国人有句话叫“疑心生暗鬼”。要明白，实际上布施就是当别人在骗你的时候，你心中明白，你也要有慈悲的布施，你要可怜他，有时候就算别人在骗你，你也要忍耐对方，这才是慈悲的布施。

寻找烦恼的人，就是不懂得慈悲的人，因为烦恼来了，智慧就暂时失去了。所以一个人必须要懂得，要有智慧。没有了智慧，你就一定会烦恼；当你有了智慧，烦恼就会消失。那么智慧到底是怎么来的呢？智慧首先要用自己的本性做基础，如果这个人有智慧，他的本性是非常善良的，他是能够帮助到别人的人。因为本性好的人实际上就是性格比较好的人，而性格好的人，他就是一个能够决定自己命运的人。性格就是人生的一个起点和关键点，所以性格决定人的命运。当一个人能够成功，他的性格起了很大的作用。很多人做一点事情，以为做不成，他就不做了，所以他永远做不成大事；而有些人的性格就是无论怎样，我都要好好地修、好好地学，我就是要让自己能够明白更多的道理，我就是要做人家做不到的事情，所以这些已经是他修心成功的一半。

我们随缘的人，能够随着这个事情的发展，去帮助它、去理解它、去解决它，不要把所有人间的东西看成是绝对，那你就明白了真相；如果你把世界上所有的事情都看成是绝对的，那你就会失去得更多。所以台长经常跟大家讲，一个人看问题，永远要看到它的前途和光明，要懂得很多事情都是在变数当中，不能把它看成绝对的。因为你一绝对，你就稳不住；因为你一绝对，你就不会开悟；因为你一绝对，你会想不通，最后会堕落深渊。很多夫妻吵架，他绝对以为他的妻子不会再跟他好了，他才会做出一些不是自己能够控制的事情。所以真正有智慧的人，他永远不会做事情非常地绝对，用佛法的中道这就是一种悟性，就是要随缘，所以随缘的人就会离开“绝对”。

所以台长今天跟大家讲的就是要大家懂得，我们看世间的一切事物都不是一成不变的，我们要好好地调整身心，我们要好好地忏悔罪过，我们要好好地明白我们自己过去做过的业障，我们要提升智慧，超生了死。

我们要懂得，现实就是你过去生中的所造，这个果就是由于你过去的因。希望大家要明白这些道理，希望大家要不停地守戒，不停地把学佛的能量、智慧、能力聚集起来，你会得到一种超自然的能量。希望大家能够好自为之，好好地学佛，好好地修心，让我们在人生道路上获得更多的摩尼珠，这就是我们学佛的智慧！

今天跟大家要讲的是我们人的智慧，人的智慧分成外智和内智。内智是什么？也就是根本智，人的内心长存的智慧；外智就是突然之间的小聪明。所以很多人不懂什么叫外面的智慧，什么叫内在的智慧。实际上一个人的智慧与他自己所学的知识，还有与他的德性都有很大的关系。我们经常说，一个人本身在本性里就包含着智慧，这就是台长经常跟你们讲的本性，本性和你修为当中的理智结合起来，那么你就是真的有修为了。所以本性实际上就是你心中的一颗圆润的珠子。佛法讲“六度万行体中圆”，“万行”就是说你不止有一万个行为、一万个行动、一万个事情，实际上万行就是比喻像百千万恒河沙数一样。人不知道自己是拥有智慧的，因为人不识自己，所以我们经常在社会上说“这个人不识人头”，人不识自己的本性。其实人皆具有佛性，这就是人能够得到先知先觉，能够体悟出人间、宇宙真理的一个聪明、智慧的本源。

实际上人都有智慧，但是智慧必须跟理智结合起来，因为理智的人他是拥有智慧的；不理智的人做出的很多事情是没有智慧的。所以我们说，学佛学法，一个人要懂得怎样让自己的理念能够智慧一点，就叫理智。如果我们自己懂得智慧在心中，我们的本性就会越来越亮，我们要让我们自己的本性来开启自己的智慧和良知、良能，我们不要去做任何的恶事，我们不要去想任何不好的东西，以后就会拥有如实的本性，就是本质的东西。

所以台长经常跟大家讲，经常擦洗自己本性，智慧就会长存在你的心里。犹如，我们想了解一件事情，想做成一件事情，我们要懂得运用和运转。实际上要懂得，我们不能把自己的智慧埋没，我们不能没有自己的能量，我们要有理解的智慧，我们理解了他人，就会有智慧；我们理解了这件事情的本性、本质，我们就有智慧；当我们能够理解自己的良心的时候，我们就是拥有了智慧。所以要懂得，在人间怎样让自己的理智占上风，这样就是一个懂佛法、懂礼貌、懂道理的人；如果一个人不能让自己的理智占上风，就会被贪、瞋、痴、慢、疑这些杂念所障住。所以我们要像观世音菩萨一样，要天天地求世界和平，国家兴旺、人民健康，我们要求众生幸福，要懂得众生的幸福就是我们的幸福，这就是人的本性所为。

听众朋友们，大家知道，我们人要随缘。随缘就是不去怀疑人家，随缘就是不去嫉妒别人，随缘就是心中坦荡。如果你有疑心，你心中就会有暗鬼生出，所以中国人有句话叫“疑心生暗鬼”。要明白，实际上布施就是当别人在骗你的时候，你心中明白，你也要有慈悲的布施，你要可怜他，有时候就算别人在骗你，你也要忍耐对方，这才是慈悲的布施。

寻找烦恼的人，就是不懂得慈悲的人，因为烦恼来了，智慧就暂时失去了。所以一个人必须要懂得，要有智慧。没有了智慧，你就一定会烦恼；当你有了智慧，烦恼就会消失。那么智慧到底是怎么来的呢？智慧首先要用自己的本性做基础，如果这个人有智慧，他的本性是非常善良的，他是能够帮助到别人的人。因为本性好的人实际上就是性格比较好的人，而性格好的人，他就是一个能够决定自己命运的人。性格就是人生的一个起点和关键点，所以性格决定人的命运。当一个人能够成功，他的性格起了很大的作用。很多人做一点事情，以为做不成，他就不做了，所以他永远做不成大事；而有些人的性格就是无论怎样，我都要好好地修、好好地学，我就是要让自己能够明白更多的道理，我就是要做人家做不到的事情，所以这些已经是他修心成功的一半。

我们随缘的人，能够随着这个事情的发展，去帮助它、去理解它、去解决它，不要把所有人间的东西看成是绝对，那你就明白了真相；如果你把世界上所有的事情都看成是绝对的，那你就会失去得更多。所以台长经常跟大家讲，一个人看问题，永远要看到它的前途和光明，要懂得很多事情都是在变数当中，不能把它看成绝对的。因为你一绝对，你就稳不住；因为你一绝对，你就不会开悟；因为你一绝对，你会想不通，最后会堕落深渊。很多夫妻吵架，他绝对以为他的妻子不会再跟他好了，他才会做出一些不是自己能够控制的事情。所以真正有智慧的人，他永远不会做事情非常地绝对，用佛法的中道这就是一种悟性，就是要随缘，所以随缘的人就会离开“绝对”。

所以台长今天跟大家讲的就是要大家懂得，我们看世间的一切事物都不是一成不变的，我们要好好地调整身心，我们要好好地忏悔罪过，我们要好好地明白我们自己过去做过的业障，我们要提升智慧，超生了死。

我们要懂得，现实就是你过去生中的所造，这个果就是由于你过去的因。希望大家要明白这些道理，希望大家要不停地守戒，不停地把学佛的能量、智慧、能力聚集起来，你会得到一种超自然的能量。希望大家能够好自为之，好好地学佛，好好地修心，让我们在人生道路上获得更多的摩尼珠，这就是我们学佛的智慧！