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本音频内容转载自 王礼贤 老师的 微信公众号《甲骨文书法与国学经典》,感兴趣的朋友可以关注,里面还有其它国学和书法内容。
本期内容提要:
*从本集继续讲《里仁篇》的内容。
*下一句是,子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
*这句话要同上一句“唯仁者能好人,能恶人”一起来解释,意思是仁者对别人的喜欢和厌恶都是出于善意。
*下一句。子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
*这句话比较长,我们一句一句来说明,先讲“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”
*这句的意思比较明确,就是人都喜欢富贵,也都想摆脱贫贱,但要取之有道。
*下图为本句中涉及到的“得”字的甲骨文写法及说明。
*下图为本句中涉及到的“处”字的甲骨文写法及说明。
*接下来解释“君子去仁,恶乎成名?”
*意思就是君子没有了仁心,怎么可能成就功业。
*接下来解释“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
*意思就是君子的一生,哪怕吃饭的时候都不可违背仁心,初心如此,就算遇到了挫折逆境也要如此,
*下图为本句中涉及到的“终”字的甲骨文写法及说明。
*下图为水墨画:“学板桥之竹”。
以上为与本讲相关的甲骨文书法板书及山水画作品。(感兴趣的朋友可以关注微信公众号《甲骨文书法与国学经典》)
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本音频内容转载自 王礼贤 老师的 微信公众号《甲骨文书法与国学经典》,感兴趣的朋友可以关注,里面还有其它国学和书法内容。
本期内容提要:
*从本集继续讲《里仁篇》的内容。
*下一句是,子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
*这句话要同上一句“唯仁者能好人,能恶人”一起来解释,意思是仁者对别人的喜欢和厌恶都是出于善意。
*下一句。子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
*这句话比较长,我们一句一句来说明,先讲“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”
*这句的意思比较明确,就是人都喜欢富贵,也都想摆脱贫贱,但要取之有道。
*下图为本句中涉及到的“得”字的甲骨文写法及说明。
*下图为本句中涉及到的“处”字的甲骨文写法及说明。
*接下来解释“君子去仁,恶乎成名?”
*意思就是君子没有了仁心,怎么可能成就功业。
*接下来解释“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
*意思就是君子的一生,哪怕吃饭的时候都不可违背仁心,初心如此,就算遇到了挫折逆境也要如此,
*下图为本句中涉及到的“终”字的甲骨文写法及说明。
*下图为水墨画:“学板桥之竹”。
以上为与本讲相关的甲骨文书法板书及山水画作品。(感兴趣的朋友可以关注微信公众号《甲骨文书法与国学经典》)
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